漢武帝時(shí)期的高官韓嫣，喜歡開馬車路過(guò)貧困區(qū)，然后把小金塊吊在馬車外讓窮人們追逐搶奪。窮人們會(huì)為了金塊互相爭(zhēng)搶而自相殘殺，甚至韓嫣還會(huì)下令讓馬車左右搖擺來(lái)輾死這些窮人，即使這樣窮人為了生存也不得不去搶奪追趕。韓嫣也喜歡狩獵、玩彈弓，他的彈丸也是金子做的，只要京城的窮人孩子聽(tīng)到韓嫣出來(lái)玩彈弓了，全部都跟在他身后，看到彈丸飛出去就一擁而上爭(zhēng)搶去拾。這些現(xiàn)象被歷史記載稱為“苦饑寒，逐金丸”。
無(wú)獨(dú)有偶，北京798藝術(shù)區(qū)迎來(lái)了一場(chǎng)“淘金熱”：藝術(shù)家楊燁炘在他的藝術(shù)個(gè)展“淘金米”當(dāng)中，用500克黃金做出了1000粒黃金大米，之后把這些黃金大米撒在了鋪滿整個(gè)展廳的普通大米和稻谷之中，邀請(qǐng)觀眾進(jìn)入淘金米。消息一出就迅速引起不小的熱度，主辦方稱入場(chǎng)觀眾可以在15分鐘內(nèi)徒手在米海中尋找黃金大米，找到的黃金大米可以據(jù)為己有。并為這場(chǎng)行為藝術(shù)解釋道“當(dāng)觀眾彎腰跪地指尖翻飛淘找金米，巧合的復(fù)現(xiàn)了農(nóng)耕文明拾穗的原始姿態(tài)”。
所謂“行為藝術(shù)”的本質(zhì)就是資產(chǎn)階級(jí)審丑文化，是對(duì)勞動(dòng)人民最惡劣的侮辱戲虐。
這可不是什么“行為藝術(shù)”，而是一場(chǎng)挑釁，是資產(chǎn)階級(jí)用黃金包裹的丑惡靈魂，對(duì)農(nóng)民、對(duì)勞動(dòng)者、對(duì)整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的血淋淋羞辱！
值得引人注意的是，有一位觀眾一次性找到了30多粒黃金大米，卻因?yàn)槟承┎坏枚脑蛉珨?shù)歸還給主辦方，主辦方聲稱為該觀眾“內(nèi)心不安”，“在參與觀眾的價(jià)值觀中，老實(shí)本分賺的錢花起來(lái)才踏實(shí)?！?/p>
讓人當(dāng)小丑撿了金子，還要要回去，這樣看來(lái)，這些所謂的富哥連古代的封建地主都不如，至少人家扔金子是不會(huì)要回去的。——而今天，三十粒金米卻要拿走。
“苦饑寒，逐金丸”的歷史與“淘金米”仿佛是跨越了兩千年的不謀而合，兩者本質(zhì)上都是統(tǒng)治階級(jí)以享樂(lè)姿態(tài)玩弄被壓迫者的生死，這并非巧合，而是歷史的規(guī)律——?jiǎng)兿麟A級(jí)窮奢極欲到一定程度時(shí)，就必然會(huì)把被壓迫者的痛苦當(dāng)作游戲的一部分，甚至成為他們審美的一部分。
從韓嫣到現(xiàn)代行為藝術(shù)，這是因?yàn)樯蠈与A級(jí)永遠(yuǎn)無(wú)法真正理解窮人，他們的藝術(shù)總是拿窮人的生存作游戲，階級(jí)差距越深，越需要制造“道德陷阱”來(lái)轉(zhuǎn)移矛盾，階級(jí)壓迫到極致，必然走向反人性、反倫理的表演化、游戲化、殘酷化。所以“淘金米”不是獨(dú)立的文化現(xiàn)象，它是資產(chǎn)階級(jí)在階級(jí)矛盾積壓下的一種文化露骨宣泄，像歷史上的“苦饑寒，逐金丸”一樣是奴役與羞辱的展演。
從"逐金丸"到"淘金米"，我們終于破解了階級(jí)密碼——老爺們的快樂(lè)，永遠(yuǎn)建立在窮人的痛苦經(jīng)濟(jì)學(xué)之上。韓少爺用金塊制造 建議下次藝術(shù)展直接升級(jí)成元宇宙版本：VR眼鏡里是風(fēng)吹麥浪的田園詩(shī)，現(xiàn)實(shí)中被踩爆的稻谷直接鏈上區(qū)塊鏈。反正
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