張穎嵐 李榮煒
日前，在擁有英國(guó)最大IMAX銀幕的倫敦BFI IMAX影院，觀影者手持《哪吒之魔童鬧海》電影海報(bào)合影。 新華社記者 李 穎攝
今年初以來(lái)，從《哪吒之魔童鬧?！返默F(xiàn)象級(jí)熱映，到DeepSeek在人工智能領(lǐng)域的迭代躍升，一系列現(xiàn)象讓人在感嘆和震撼之余，對(duì)未來(lái)充滿期待與憧憬。在數(shù)字技術(shù)、全球互聯(lián)和人文需求的多重驅(qū)動(dòng)下，很多曾經(jīng)“隱于深巷無(wú)人知”的文化遺產(chǎn)也成為社會(huì)發(fā)展的重要參與者，正在融入當(dāng)代人的生活。
國(guó)產(chǎn)3A大作《黑神話：悟空》以傳統(tǒng)文化為基底、以文化遺產(chǎn)為元素，在全球游戲市場(chǎng)掀起“東方奇幻熱”的同時(shí)，讓今天的年輕人喜歡上了中國(guó)古建筑與彩繪泥塑；《哪吒之魔童鬧?！穼|方美學(xué)的寫(xiě)意基因與“動(dòng)態(tài)水墨渲染引擎”等現(xiàn)代科技緊密結(jié)合，成功喚醒了老中青少的文化體驗(yàn)；上海博物館的“金字塔之巔：古埃及文明大展”，讓尼羅河文明與長(zhǎng)江文明實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)空的對(duì)話，一票難求的背后，折射出當(dāng)代中國(guó)面向世界的自信與包容。
面向未來(lái)，文化遺產(chǎn)不僅是人類文明集體記憶的載體和當(dāng)代社會(huì)共同創(chuàng)造的見(jiàn)證，也將會(huì)成為當(dāng)代人站在走向未來(lái)的十字路口，在技術(shù)與人文的激蕩變化中尋找的不變精神錨點(diǎn)。
文化遺產(chǎn)是承載著人類文明集體記憶的“基因庫(kù)”?！叭f(wàn)年上山，世界稻源”的浦江上山文化遺址，以其萬(wàn)年前的稻作遺存，揭示出農(nóng)業(yè)文明起源的密碼；“實(shí)證中華五千年文明史”的良渚古城遺址，以其五千年的稻作文明、水利工程和城市格局，實(shí)證了中華早期國(guó)家形態(tài)的成熟。
這些遺址保存著先民的生產(chǎn)方式、社會(huì)組織乃至精神信仰，通過(guò)時(shí)空疊壓的多維場(chǎng)域，將不同時(shí)代的文明記憶融入可感可知的文明坐標(biāo)，共同講述著中華文明連續(xù)性與創(chuàng)新性交織的發(fā)展模式，強(qiáng)化了中華文明的文化認(rèn)同根基。
文化遺產(chǎn)的集體記憶，還存在于當(dāng)代社會(huì)的文化認(rèn)同。浙江杭州西湖的“三面云山一面城”，是千年來(lái)人與自然和諧互動(dòng)所留下的獨(dú)特城湖空間格局，這由自然山水與人文意境交織而成的景觀格局，正是中國(guó)“天人合一”哲學(xué)理念的物質(zhì)載體；長(zhǎng)達(dá)7.8公里、貫穿北京老城南北的北京中軸線，不僅在中國(guó)古代都城規(guī)劃方面具有重要的歷史、藝術(shù)與科學(xué)價(jià)值，而且也是中華文明“中”“和”文化傳統(tǒng)的物化見(jiàn)證，體現(xiàn)出對(duì)和諧安定的美好追求。這些流淌于血脈中的文化基因，絕非靜態(tài)的“標(biāo)本”，而是在持續(xù)進(jìn)行的社會(huì)互動(dòng)中被不斷激活與創(chuàng)造。
在當(dāng)代社會(huì)語(yǔ)境下，文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承已成為多元利益相關(guān)方共同參與的創(chuàng)造性實(shí)踐。這一過(guò)程既需堅(jiān)守“專業(yè)性”底線，又需拓展“公共性”邊界，在實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承與經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)同發(fā)展的動(dòng)態(tài)平衡中尋求突破。
保護(hù)與發(fā)展是文化遺產(chǎn)當(dāng)代創(chuàng)造的核心命題。文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展是辯證統(tǒng)一的共生關(guān)系。遺產(chǎn)地應(yīng)該成為社會(huì)發(fā)展的“催化劑”，其核心在于系統(tǒng)性保護(hù)與創(chuàng)新性利用的協(xié)同共促。在“保護(hù)第一”的核心準(zhǔn)則基礎(chǔ)上，遺產(chǎn)保護(hù)可以與城市更新結(jié)合、與民生導(dǎo)向結(jié)合、與當(dāng)代生活融合，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益的前提下，緩解公共利益與個(gè)體訴求的矛盾。
公眾參與是文化遺產(chǎn)當(dāng)代創(chuàng)造的重要?jiǎng)恿?。文化遺產(chǎn)的當(dāng)代創(chuàng)造要以“時(shí)代共進(jìn)，人民共享”為導(dǎo)向，多元主體協(xié)同的公眾參與是遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α！疤圃?shī)之路”由學(xué)界研究破題、發(fā)散，通過(guò)以“詩(shī)”串文，深度挖掘“具有關(guān)聯(lián)性文化價(jià)值的遺產(chǎn)”，賦予了文化線路遺產(chǎn)當(dāng)代生命力。良渚古城遺址區(qū)通過(guò)大遺址保護(hù)補(bǔ)償機(jī)制、產(chǎn)業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)型和文旅融合，引導(dǎo)遺產(chǎn)社區(qū)共享遺產(chǎn)保護(hù)紅利。
技術(shù)賦能是文化遺產(chǎn)當(dāng)代創(chuàng)造的創(chuàng)新工具。數(shù)字技術(shù)通過(guò)精準(zhǔn)保護(hù)、多維敘事與跨界融合，正在重構(gòu)文化遺產(chǎn)的闡釋邏輯，賦予遺產(chǎn)新的生命力。三維掃描和AI算法建立的石窟數(shù)字檔案，助力敦煌研究院實(shí)現(xiàn)病害智能監(jiān)測(cè)，形成科技驅(qū)動(dòng)的預(yù)防性保護(hù)。博物館通過(guò)VR、AR技術(shù)打造沉浸劇場(chǎng)，將歷史故事轉(zhuǎn)化為可交互的戲劇場(chǎng)景，推動(dòng)文化遺產(chǎn)從“靜態(tài)展示”轉(zhuǎn)向“情境體驗(yàn)”。技術(shù)賦能不僅拓展了文化遺產(chǎn)的物理邊界，而且激活了文化遺產(chǎn)的當(dāng)代敘事潛能，讓遺產(chǎn)從歷史的“見(jiàn)證者”，轉(zhuǎn)變?yōu)楦哔|(zhì)量發(fā)展的“推動(dòng)者”，為文化自信與文明互鑒提供深層動(dòng)力。
在全球互聯(lián)與數(shù)字文明交織的今天，文化遺產(chǎn)的未來(lái)價(jià)值早已超越了文化遺產(chǎn)的物質(zhì)存續(xù)本身，成為人類文明演進(jìn)的時(shí)空坐標(biāo)，為我們?cè)跁r(shí)代的飛速發(fā)展中提供精神憑依的錨點(diǎn)。
作為跨越時(shí)空的對(duì)話媒介，文化遺產(chǎn)的多元性與包容性，可以為不同文明交流互鑒提供共識(shí)載體，夯實(shí)共建人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)。
文化遺產(chǎn)是可持續(xù)發(fā)展的歷史啟示。鏈接“過(guò)去—現(xiàn)在—未來(lái)”的文化遺產(chǎn)，承載著人類先民的智慧基因、傳統(tǒng)知識(shí)、情感記憶，既是生態(tài)文明的“活態(tài)教科書(shū)”，也是社會(huì)發(fā)展的“文化啟示錄”，更是全球治理的“共識(shí)孵化器”，為我們推動(dòng)世界可持續(xù)發(fā)展提供了重要啟示。
文化遺產(chǎn)是創(chuàng)新發(fā)展的靈感源泉。故宮、敦煌等文化IP的大熱，《哪吒之魔童鬧?！贰逗谏裨挘何蚩铡返任幕a(chǎn)品的爆紅，印證了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代生命力，更表明了文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的多元價(jià)值，可以為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展注入新動(dòng)能。而伴隨人工智能等前沿技術(shù)與文化遺產(chǎn)的有機(jī)融合，必將催生出更多新熱點(diǎn)、新消費(fèi)、新體驗(yàn)，為未來(lái)社會(huì)注入新的發(fā)展靈感與活力。
在世界之變、時(shí)代之變的當(dāng)下，回望過(guò)去發(fā)展歷程、反思當(dāng)下風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、探求未來(lái)前進(jìn)方向，文化遺產(chǎn)正在成長(zhǎng)為一股生機(jī)勃勃的力量，照亮人類未來(lái)旅程。
(作者分別為浙江大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院常務(wù)副院長(zhǎng)、浙江大學(xué)藝術(shù)與考古學(xué)院博士研究生)
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