1976年華國鋒雖然確定了永存毛主席遺體，但有個大問題沒有解決，按照中國人思維，墳?zāi)挂ㄔ煸谄О察o、有樹有水，鳥語花香的地方，那么紀(jì)念堂建在哪里最合適呢？
天安門廣場人山人海，他們表情肅穆、莊嚴(yán)，眼睛注視一方，一副水晶棺映入眼簾，棺內(nèi)躺著中國偉大的領(lǐng)袖毛主席。
毛主席面容紅潤，嘴角帶著淡淡的笑意，似乎只是沉沉的睡去了……
眾人瞻仰毛主席遺容，眼眶中隱隱有淚花閃爍，良久，他們才依依不舍離去。
每天都有來自五湖四海的群眾為了瞻仰毛主席遺容不惜千里迢迢，有人甚至將9月9日視為人生當(dāng)中最重要的一天。
天安門廣場成為了毛主席去世后的安身之所，這是眾人皆知的事實，然而卻有很多人不清楚，當(dāng)初毛主席去世后，遺體安放在哪，成為了黨內(nèi)一眾領(lǐng)導(dǎo)心中的難題。
1976年9月9日，毛主席永遠(yuǎn)離開了我們，遺體是否下葬？葬在哪里？如果不下葬，遺體又安放在哪里比較合適？這一系列的問題都需要立刻做出決定。
華國鋒作為毛主席親自挑選的接班人，在經(jīng)過深思熟慮之后，決定保留毛主席的遺體，方便世人瞻仰，這樣一來，毛主席就似乎從未離開。
一眾領(lǐng)導(dǎo)一致商議后，同意華國鋒的提議，只是還有一個問題亟待解決，毛主席的遺體放置在哪里比較合適呢？
建立毛主席紀(jì)念堂是當(dāng)時的重中之重，可選址卻成為了“老大難”，華國鋒表示一定要為毛主席選擇一個絕佳的遺體存放地。
選址，有極大考究，但當(dāng)時眾人思維碰撞熱烈，大致分為兩個派別：“山”與“水”。
“山頂紅星”，因此，香山和景山一度被列為最佳存放毛主席遺體的地方，但香山地區(qū)遠(yuǎn)離北京城，路途遙遠(yuǎn)，若是百姓前往瞻仰毛主席儀容實在有些奔波。
為了讓群眾更加便利，這處選址便被舍棄，至于景山，雖然在北京城內(nèi)，也能做到俯瞰一切，視野開闊，但還是在距離方面有些不太妥當(dāng)，因此也被否決。
山與水占據(jù)其一也可，山不行，“水上日出”，便占據(jù)了主導(dǎo)，毛主席生前喜好游泳，自然是好水的，因此，當(dāng)時的重心是有水，中南海的瀛臺小島也一度被考慮在內(nèi)，但由于一些因素，最終也被否決。
究竟如何選址，才能在不失莊重的情況下，又貼近群眾呢？主席一生為國為民操勞，半刻不得清閑，臨終前最放心不下的還是中國的老百姓。
或許將主席遺體放置在老百姓看得見的地方，也算是真正符合主席的心意，而天安門廣場被視為最佳的地方，并且獲得了一致同意。
北京是新中國成立后的首都，天安門廣場地理位置優(yōu)越，是中心位置，同時也是距離老百姓距離最近的位置，將地點選擇在天安門廣場，也算是順應(yīng)“民心”、“民意”！
敲定遺體存放地址之后，毛主席紀(jì)念堂便迅速被提上日程，國內(nèi)數(shù)十名最為頂尖、優(yōu)秀的建筑設(shè)計師、美術(shù)工作者、能工巧匠，紛紛從全國各地奔赴北京。
他們的目標(biāo)十分明確，在在此之前，毛主席紀(jì)念堂設(shè)計工作組成立，由時任北京市建委主任的趙鵬飛以及一機(jī)部副部長孫有余“掛帥”。
工作組起初想要按照老祖宗流傳下來的風(fēng)水玄學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)行建造，但這一提議瞬間被否決了，傳統(tǒng)陵墓建筑與世隔絕，空氣不流通、光線陰暗，顯然不符合毛主席紀(jì)念堂設(shè)計的初衷。
況且，主席生前平易近人，從不端架子，這樣的設(shè)計注定與主席以往的性格相悖，經(jīng)過多重考慮之后，設(shè)計組將重心放在“堂”而非“墓”。
客廳又名為“堂屋”，一定要采光好，空氣流通，這樣才能夠稱之為“堂”，因此，毛主席紀(jì)念堂內(nèi)部的整體風(fēng)格初定，一定要“亮堂”。
在多重設(shè)計理念的加持下，毛主席紀(jì)念堂拔地而起，打破坐北朝南的建筑老傳統(tǒng)，選擇在正陽門和革命紀(jì)念碑中間，這便更好的將主席與人民群眾緊密相連。
為人民服務(wù)，五個大字熠熠生輝，五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，在莊嚴(yán)肅穆明亮的毛主席紀(jì)念堂，一樽由特殊材料建造的水晶棺停放其中，讓更多的群眾有機(jī)會瞻仰偉大領(lǐng)袖遺容。
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