
當(dāng)宋徽宗在《大觀茶論》中
寫下“盞色貴青黑”時
千里之外的定窯
正以一場白瓷革命改寫著中國陶瓷史
這種被元朝劉祁在《歸潛志》稱作
“顏色天下白”的美學(xué)
在蜀地彭州悄然生根
四川發(fā)現(xiàn)的唯一一處白瓷古窯址——磁峰窯
便位于彭州市桂花鎮(zhèn)
承古拓今
彭州市隆豐街道軍屯場社區(qū)
已經(jīng)成為“西部最大的日用陶瓷生產(chǎn)地”
以湔江之水調(diào)和瓷土
讓瓷器風(fēng)骨與巴蜀靈氣交融
淬煉出「彭州白」的獨(dú)有釉色
恰似雪落時的驚鴻一瞥

白瓷之美,美在其飾。白瓷之雅,雅在其質(zhì)。它以質(zhì)取勝,而非以色奪目。溫潤如玉,高潔如蓮,輕烈若羽。它以飾為美,卻能美而不媚。工筆寫意,微浮雕感,滿密有序。

作為入選四川省第六批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的非遺品牌項目,當(dāng)代彭州白瓷燒制技藝正是古今彭州制瓷人智慧的結(jié)晶。全手工制作,高溫?zé)?,成品率較低,喜歡的彭友,莫要錯過。
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彭州白
重現(xiàn)宋代生活美學(xué)

宋代是中國瓷器工藝發(fā)展的高峰時期,南北各大窯口百家爭鳴,但總的來說,是白瓷系和青瓷系的分庭抗禮。

五大名窯:汝、哥、官、鈞、定。汝、哥、官,皆是不同特點(diǎn)的青,唯有定窯以燒白瓷著稱,兼燒黑定醬定綠定,引起一代南北白瓷窯口競相效仿,規(guī)模龐大,稱為“定窯系”。

作為“定窯系”的古窯址,磁峰窯的產(chǎn)品以白瓷為主,主要燒造碗、盤類,還有碟、盒、瓶、盂、樽、爐,裝飾手法主要有刻畫和模印,尤以碗、盤內(nèi)刻畫的水波紋、蓮花紋,模印的大雁穿花紋最有特色,異常精美。

如今,彭州的現(xiàn)代白瓷藝術(shù)以宋代生活美學(xué)為根基,復(fù)興傳統(tǒng)陶瓷制作技藝,千年的窯火在幾經(jīng)風(fēng)雨后得以延續(xù)。2012年,代表性非遺傳承人李清泉投身彭州白瓷燒制技藝傳承領(lǐng)域,在隆豐街道軍屯場社區(qū)建設(shè)彭州白瓷藝術(shù)中心,打造了彭州窯、彭州白瓷生活美學(xué)館、彭州白瓷傳習(xí)中心等多個非遺傳承空間,先后榮獲了國家文旅部首批鄉(xiāng)村文化和旅游能人支持性項目、“天府旅游名品”稱號、首批“百城百藝”四川非遺品牌稱號等眾多榮譽(yù)。

從宋代的磁峰窯,到后來的國營東方瓷廠,再到如今西部最大的日用陶瓷生產(chǎn)地隆豐街道軍屯場,彭州白瓷在繼承宋代陶瓷文脈的基礎(chǔ)上,以現(xiàn)代、科技、藝術(shù)相結(jié)合多元化產(chǎn)品呈現(xiàn)。如今,陶瓷之花正以一種新的趨勢在彭州綻放。
是白,非白
盈盈一抹色

彭州白瓷胎色潔白,胎質(zhì)堅致細(xì)膩、胎體輕盈,釉面光潔,釉色呈略帶灰白的牙白色、紋飾流暢工整,開辟了四川盆地白瓷生產(chǎn)史的新局面。

何為白?原研哉說“白在這個現(xiàn)實世界中是永遠(yuǎn)無法被明確的”,白色是容易琢磨不定的顏色,它的色調(diào)、質(zhì)感、氣質(zhì),會隨著光線、質(zhì)地、形制、存在狀態(tài)不同而千差萬別。

我們不愛那種刺眼、冰冷的本白色。彭州白瓷的白,是“牙白”,在本色里注入了融融的暖意,白中閃微黃,看起來非常柔和養(yǎng)眼。因著高溫窯燒,盈潤的釉面,還映著“玉”的影子。內(nèi)部有光彩,但是含蓄的光彩,這種光彩極絢爛,又極平淡。

彭州白瓷之美,是它涅槃出的那盈盈一抹色,它知曉彭州的風(fēng)華與秘密。那抹白流過時間的風(fēng)云,也納入了自然的詩意和淡而有味的哲思。
白瓷手作
全手工制作的雅器

以李清泉為代表的新一代彭州制瓷人,復(fù)興傳統(tǒng)泥釉配方,整理了刻花、劃花、印花為核心技藝的72道工序,并融入現(xiàn)代設(shè)計,開發(fā)非遺白瓷、創(chuàng)意白瓷等五大系列產(chǎn)品,涵蓋茶器、酒器、食器、花器等富含宋瓷美學(xué)特征和天府文化內(nèi)涵的多元場景產(chǎn)品,“天彭牡丹茶具”“熊貓洗腦殼”“仰天熊茶具”等產(chǎn)品頻頻獲獎并廣受海內(nèi)外市場青睞。

匠人手作,又保留工藝之美、細(xì)節(jié)之美。從素面到剔花、刻花、再到仿古紋飾,由簡入繁,都不失雅致和創(chuàng)意。
“洗腦殼”杯

以熊貓為形象,結(jié)合四川方言“洗腦殼”,用詼諧幽默的方式,傳遞健康積極的生活態(tài)度,凸顯天府之國休閑的“慢生活”。造型簡約,陶瓷與玻璃材質(zhì)搭配,既方便直接觀看茶湯,又有另外一層“茶顏觀色”的含義。乖巧可愛的熊貓腦袋過濾器,九孔茶漏喻為禪意,過濾生活的煩惱,洗凈凡塵。放眼未來,活在當(dāng)下。
仰天熊

設(shè)計源于成都蓋碗茶和大熊貓,大熊貓憨態(tài)可掬,體型豐腴富態(tài)。仰天而臥是熊貓及成都壩壩茶客們最常見的休閑姿態(tài),蓋碗茶杯蓋鈕用仰天而臥的熊貓造型,夸張尺度使得主題更加鮮明,富有動感,巧妙有趣。
熊貓蓋碗

蓋碗符號化了熊貓可愛的形態(tài),結(jié)合四川獨(dú)有的飲茶方式,打造四川本土茶文化的茶具。單耳蓋紐適合單人獨(dú)飲,抹開茶湯表面浮花。蓋碗杯足運(yùn)用了熊貓腳印元素,映射出熊貓印象、四川印象。
俠客熊

為旅行而設(shè)計,俠客熊將中國傳統(tǒng)茶文化與熊貓文化相融合,打造的便攜式旅行茶具。以藝引領(lǐng)“心”生活,帶給塵世不一樣的美好體驗。蓋碗茶杯、旅行茶具、熊貓元素構(gòu)成“跑江湖的熊貓”,巴山蜀水行走的藝術(shù)。
熊貓酒具

將古代傳統(tǒng)酒文化和當(dāng)?shù)貐^(qū)域特征熊貓元素相結(jié)合作為設(shè)計理念,造型獨(dú)特典雅。
手繪牡丹蓋碗

傳統(tǒng)工藝與富貴之美的融合,白瓷的底色與牡丹的絢麗形成鮮明對比,凸顯牡丹手繪的鮮艷色彩。
白瓷粉彩蓋碗

溫潤如玉,清雅如蓮,絢麗彩繪與雅致瓷韻的完美結(jié)合。舉起放下間,直引人進(jìn)入清雅之境,可品茶,亦可觀杯,摩挲之間,感受白瓷的工藝之美。
竹絲扣瓷

白瓷為胎,竹編為衣,白瓷蓋碗代表彭州白瓷的雅致,邛崍竹編則展現(xiàn)竹藝的精巧,二者結(jié)合既是實用茶器,更是承載文化的藝術(shù)珍品。
漆器蓋碗

成都漆器的華美邂逅白瓷的素雅,不僅成就了茶席上的藝術(shù)品,更讓三千年漆藝與千年白瓷技藝在當(dāng)代煥發(fā)新生。
白瓷刻花蓋碗

白瓷刻花蓋碗集實用性與藝術(shù)性于一體,既是茶事佳器,又是工藝珍品。其精湛的刻花技藝承載著深厚的文化底蘊(yùn),整體器型秀雅,簡淡疏闊,意韻悠遠(yuǎn)。

此刻您掃碼收藏的
不僅是一件瓷器
更是「活著的宋瓷基因」
當(dāng)你的指尖撫過那些刻花暗紋
觸碰的既是彭州白瓷的此刻
也是宋代美學(xué)的往昔
更是中國文人精神永不熄滅的永恒
期數(shù):3368期
文字:劉代萱
圖片:李清泉 張鴻 胡勝
制圖:鄭璐
編輯:劉代萱 責(zé)編:鄧茹月 編審:祁文靜
有一種成都生活,叫彭州!






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責(zé)任編輯:梁丹 龍洋
編輯:劉代萱 鄧茹月
出品:彭州市融媒體中心
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