珠穆朗瑪峰是世界上最高的山峰,也被稱(chēng)為“世界屋脊”,同時(shí)也是徒步登山者和探險(xiǎn)家們夢(mèng)寐以求的目標(biāo)之一。

然而明明這座山一半在中國(guó),一半在尼泊爾,卻總被人默認(rèn)是"

為什么全世界都把珠穆朗瑪峰跟中國(guó)聯(lián)系在一起?為什么尼泊爾甘愿被中國(guó)搶風(fēng)頭呢?

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世界最高峰命名權(quán)的爭(zhēng)奪

珠穆朗瑪峰的藏語(yǔ)名字"卓木隆瑪"最早出現(xiàn)在18世紀(jì)的藏文古籍中,意思是"圣母"。當(dāng)時(shí)的西藏人早已將它視為神山,在這座山從未被攀登之前,它就已經(jīng)在藏傳佛教文化中根深蒂固了。這個(gè)名字通過(guò)茶馬古道、絲綢之路不斷向外傳播,逐漸演變成了我們今天熟知的"珠穆朗瑪峰"。

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而西方世界呢?他們直到1850年代才通過(guò)英國(guó)測(cè)量局的工作知道了這座山的存在。當(dāng)時(shí)他們給它起了個(gè)無(wú)趣的代號(hào)——"XV號(hào)峰"(Peak XV)。就像給實(shí)驗(yàn)室小白鼠編號(hào)一樣,毫無(wú)浪漫可言!

直到1865年,英國(guó)皇家地理學(xué)會(huì)才決定以測(cè)量局前局長(zhǎng)喬治·埃弗勒斯的名字命名它,于是"埃佛勒斯峰"(Mount Everest)的名字才開(kāi)始在西方流行。

有趣的是,當(dāng)英國(guó)人正式宣布這個(gè)名字時(shí),我們的"珠穆朗瑪"已經(jīng)用了幾百年了!這就像你家祖?zhèn)鞯睦险?,突然有個(gè)外國(guó)人跑來(lái)說(shuō):"嘿,我剛發(fā)現(xiàn)了這棟房子,我要叫它'史密斯公寓'!"——你肯定會(huì)翻白眼吧?

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中國(guó)對(duì)珠峰高度的測(cè)量也遠(yuǎn)比人們想象的早。早在清朝乾隆年間,中國(guó)就有了對(duì)

到了現(xiàn)代,中國(guó)更是多次主導(dǎo)珠峰高度的精確測(cè)量,特別是2020年那次,將珠峰高度精確到8848.86米,這一數(shù)據(jù)很快被國(guó)際社會(huì)采納。

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反觀尼泊爾方面,雖然同樣擁有對(duì)珠峰的主權(quán),但在命名和早期測(cè)量方面存在明顯滯后。尼泊爾人稱(chēng)呼珠峰為"薩加瑪塔"(Sagarmatha),但這個(gè)名字直到20世紀(jì)60年代才被正式使用,比起"珠穆朗瑪"晚了幾百年。在測(cè)量參與度上,尼泊爾直到近幾十年才開(kāi)始積極參與,此前多是配合其他國(guó)家的測(cè)量活動(dòng)。

就像餐廳里,先到的客人總能選到最好的位置一樣。中國(guó)通過(guò)早期的命名權(quán)和持續(xù)的測(cè)量權(quán),在國(guó)際社會(huì)中牢牢樹(shù)立了對(duì)珠峰的"文化所有權(quán)"。

名字的力量就是這么神奇,先入為主的印象一旦形成,就會(huì)像珠峰上的冰雪一樣,凝固在人們的集體記憶中,難以融化。

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南與北的認(rèn)知差異

如果你從未見(jiàn)過(guò)一個(gè)人,卻只聽(tīng)別人從他右側(cè)描述他長(zhǎng)什么樣,你腦海中自然會(huì)形成一個(gè)"右側(cè)視角"的印象。珠穆朗瑪峰也是這樣!雖然它橫跨中尼兩國(guó),但全世界似乎總是從"中國(guó)這一側(cè)"來(lái)認(rèn)識(shí)它。這是為什么呢?秘密就藏在登山路線的選擇里。

珠峰有兩條主要的攀登路線:北坡路線從中國(guó)西藏出發(fā),南坡路線從尼泊爾出發(fā)。這就像兩條通往同一座山頂?shù)牟煌缆?,卻因?yàn)闅v史機(jī)緣,塑造了完全不同的國(guó)際認(rèn)知。

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早期的珠峰探險(xiǎn),特別是19世紀(jì)末到20世紀(jì)初,西方探險(xiǎn)家們大多選擇從中國(guó)西藏一側(cè)進(jìn)行考察。為什么?因?yàn)楫?dāng)時(shí)的英國(guó)殖民者控制了印度,而尼泊爾擔(dān)心被英國(guó)吞并,對(duì)外國(guó)人嚴(yán)格設(shè)防。相比之下,清朝末年的中國(guó)雖然積弱,但西藏地區(qū)對(duì)外國(guó)探險(xiǎn)家的管控相對(duì)寬松。

1921年,英國(guó)登山隊(duì)在進(jìn)行珠峰探險(xiǎn)時(shí),隊(duì)長(zhǎng)霍華德-伯里在中國(guó)北坡發(fā)現(xiàn)了通往山頂?shù)目赡苈肪€。他寫(xiě)下了大量關(guān)于珠峰北坡的壯麗描述,這些生動(dòng)的文字和照片通過(guò)《國(guó)家地理》等雜志傳遍了全世界。

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當(dāng)全世界第一次在雜志上看到珠峰時(shí),他們看到的是中國(guó)這一側(cè)的風(fēng)景!這就像明星的第一張廣為流傳的照片,會(huì)在粉絲心中留下難以磨滅的第一印象。

有趣的是,雖然1953年希拉里和丹增·諾爾蓋成功登頂是從尼泊爾南坡上去的,但在此之前,七次主要的珠峰探險(xiǎn)嘗試都是從中國(guó)北坡進(jìn)行的。這就像一部電影前七集都在中國(guó)取景,只有第八集才轉(zhuǎn)到了尼泊爾,觀眾當(dāng)然會(huì)先入為主地認(rèn)為故事主要發(fā)生在中國(guó)了。

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媒體的力量在這個(gè)過(guò)程中功不可沒(méi)。20世紀(jì)中期以來(lái),大量關(guān)于珠峰的紀(jì)錄片、照片集中展示的是北坡獨(dú)特的景觀——絕壁般的北坡主壁、壯觀的冰川和標(biāo)志性的冰床。

每當(dāng)《國(guó)家地理》或BBC拍攝珠峰專(zhuān)題,他們經(jīng)常選擇在中國(guó)一側(cè)取景,因?yàn)楸逼乱暯悄芘某龈邞騽⌒缘漠?huà)面。久而久之,這些被反復(fù)傳播的北坡影像就在全球觀眾心中建立起珠峰與中國(guó)的緊密聯(lián)系。

旅游開(kāi)發(fā)方面的差異更是鞏固了這種認(rèn)知。中國(guó)的珠峰大本營(yíng)建設(shè)得相當(dāng)完善,你甚至可以坐車(chē)直接到達(dá)海拔5200米的觀景平臺(tái),在舒適的條件下欣賞珠峰風(fēng)采。而尼泊爾方面的大本營(yíng)則需要徒步多天才能到達(dá),這種可及性的差異導(dǎo)致更多的普通游客從中國(guó)一側(cè)認(rèn)識(shí)珠峰,進(jìn)一步強(qiáng)化了"珠峰=中國(guó)"的印象。

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就像一個(gè)人的名氣往往取決于誰(shuí)在講述他的故事一樣,珠峰在全球的"中國(guó)標(biāo)簽"很大程度上是因?yàn)橹袊?guó)一側(cè)的路線在歷史上被更多地記錄、描述和傳播。

所以,當(dāng)我們問(wèn)"為什么珠峰被視為中國(guó)的山"時(shí),答案不僅僅在于政治地理,更在于誰(shuí)的視角塑造了世界對(duì)這座山的第一印象。畢竟,在信息傳播中,先入為主的力量總是驚人的強(qiáng)大!

一座山峰如何成為國(guó)家象征

中國(guó)在國(guó)家形象塑造中,巧妙地將珠穆朗瑪峰變成了自己的"國(guó)家名片"。還記得2008年北京奧運(yùn)會(huì)嗎?火炬?zhèn)鬟f特意安排登上珠峰的那一幕,震撼了全球觀眾。當(dāng)火炬在珠峰頂上熊熊燃燒時(shí),這座山與中國(guó)的聯(lián)系被牢牢地烙印在了世界觀眾的腦海中。

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而此前的1975年,當(dāng)中國(guó)登山隊(duì)成功測(cè)量珠峰高度并在峰頂合影時(shí),那面迎風(fēng)飄揚(yáng)的五星紅旗也成了國(guó)際媒體爭(zhēng)相報(bào)道的焦點(diǎn)。通過(guò)這些精心策劃的標(biāo)志性事件,珠峰逐漸從一座地理概念轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)國(guó)家形象的核心符號(hào)。

打開(kāi)中國(guó)的小學(xué)教科書(shū),珠峰幾乎是必不可少的內(nèi)容。"珠穆朗瑪峰是世界最高峰,位于我國(guó)西藏自治區(qū)與尼泊爾交界處"——這句話可能是許多中國(guó)孩子對(duì)珠峰的第一印象。

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有意思的是,這句話雖然提到了尼泊爾,但微妙地把重點(diǎn)放在了"我國(guó)"上。再看看中國(guó)的紀(jì)錄片、郵票、紙幣,珠峰的身影無(wú)處不在。2019年發(fā)行的第五套人民幣5元紙幣背面,珠峰的剪影赫然在列。當(dāng)一個(gè)國(guó)家把一座山放在自己的錢(qián)上,這山還能不被視為這個(gè)國(guó)家的象征嗎?

反觀尼泊爾,雖然他們同樣以擁有珠峰為榮,甚至在國(guó)歌中都提到了"薩加瑪塔"(尼泊爾對(duì)珠峰的稱(chēng)呼),但在國(guó)際傳播上卻輸在了起跑線上。尼泊爾是個(gè)小國(guó),其國(guó)際話語(yǔ)權(quán)遠(yuǎn)不及中國(guó)。

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更巧妙的是中國(guó)將珠峰與"

通過(guò)系統(tǒng)性地在國(guó)內(nèi)教育、文化產(chǎn)品和國(guó)際傳播中強(qiáng)化珠峰與中國(guó)的聯(lián)系,中國(guó)成功地在全球范圍內(nèi)占據(jù)了珠峰的"文化所有權(quán)"。

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這個(gè)過(guò)程告訴我們,國(guó)家符號(hào)的建立不僅僅依靠地理事實(shí),更依靠持續(xù)的文化講述和國(guó)際傳播。就像品牌塑造一樣,誰(shuí)能講好自己與符號(hào)之間的故事,誰(shuí)就能在人們心中建立起牢固的聯(lián)系。