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1917年，兩位衣著破舊，面帶土色的年輕人走在鄉(xiāng)間小道上。
他們一前一后，手中拿著柳條，嘴巴里哼著：
“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！?br/>
談笑間，他們來(lái)到一間已經(jīng)掉漆的寺院門(mén)口，看著墻上斑駁的痕跡，兩人不由感嘆時(shí)光之匆匆，隨后一人走向前去，輕輕拍打寺院的大門(mén)。
“毛先生，你好?！?/strong>
“蕭先生，你好?！?/strong>
開(kāi)門(mén)的是一位小和尚，他的身后站著一位長(zhǎng)老，長(zhǎng)老迎接二位之后，就將他們引進(jìn)寺院內(nèi)。
還沒(méi)等一行人走多遠(yuǎn)，老僧突然開(kāi)口，笑著說(shuō)下兩個(gè)預(yù)言。
當(dāng)時(shí)兩個(gè)年輕人并未將預(yù)言放在心里，可誰(shuí)知，這兩個(gè)預(yù)言最終全部實(shí)現(xiàn)。
一個(gè)預(yù)言指明中國(guó)的引路人，一個(gè)預(yù)言成為毛主席心中的遺憾，這是怎么一回事呢？
空山佛寺
1917年前往寧鄉(xiāng)、蓋陽(yáng)等地的兩位年輕人，一位姓毛，一位姓蕭。
毛，就是毛主席；蕭，就是蕭瑜。
他們兩人是少年時(shí)期結(jié)識(shí)的好友，無(wú)話(huà)不談，無(wú)言不說(shuō)。
當(dāng)年，蕭瑜從他父親所在的東山學(xué)堂畢業(yè)，而此時(shí)毛主席剛剛進(jìn)入東山學(xué)堂學(xué)習(xí)。
兩人的人生軌跡看似毫不交叉，但他們有一共同好友，名叫蕭三，他是蕭瑜的弟弟。
經(jīng)過(guò)蕭三牽線(xiàn)搭橋，毛主席與蕭瑜成為親密的好友，他們對(duì)于國(guó)家大事都很關(guān)心，而且常常能提出不錯(cuò)的觀(guān)點(diǎn)和意見(jiàn)，兩人常常聚在一起談話(huà)。
所以當(dāng)蕭瑜畢業(yè)后，毛主席與他還常常有書(shū)信往來(lái)，私下也多次見(jiàn)面。
直到1917年，此時(shí)的毛主席還在湖南第一師范學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)任務(wù)繁重，但令毛主席心情更加郁悶的，是當(dāng)時(shí)烏云密布的中國(guó)時(shí)局。
“國(guó)窮，則民更窮；國(guó)弱，則民更弱?！?/p>
毛主席搖搖頭，對(duì)于中國(guó)目前的形勢(shì)感到心情郁結(jié)。
“不如外出走走吧，放松心情的同時(shí)，也能更加了解中國(guó)的實(shí)際情況，就當(dāng)是一次游歷?！?br/>
站在旁邊的好友蕭瑜說(shuō)道。
“這是個(gè)不錯(cuò)的主意！我早就想外出看看國(guó)家具體的情況，知我者，瑜也！”
毛主席開(kāi)懷大笑，親切地拍了拍蕭瑜的肩膀。
兩個(gè)年輕人說(shuō)走就走，干凈利落，他們穿著打補(bǔ)丁的素布衣服，背著一個(gè)簡(jiǎn)單的包裹，里面裝著些許粗糧和一套換洗衣服。
他們走過(guò)寧鄉(xiāng)，跨過(guò)蓋陽(yáng)，一路上記錄了不少風(fēng)俗習(xí)慣、人文地貌、風(fēng)土人情……
隨著游歷過(guò)半，他們的腳步穿過(guò)層層叢林，越過(guò)潺潺小溪，來(lái)到一座寺院面前。
“雖然有提前寫(xiě)信告知過(guò)方丈，但還是先敲門(mén)更禮貌。”
毛主席踏上帶有青苔的臺(tái)階，空氣中還帶著濕漉漉的味道。
寺院的大門(mén)很快被人打開(kāi)，一個(gè)面容清秀的小和尚替他們開(kāi)了門(mén)，身后還站著一位長(zhǎng)老。
那名老僧的臉上帶著笑容，眼睛在毛主席的身上不斷流轉(zhuǎn)，最后贊嘆道：
“將整個(gè)國(guó)家，整個(gè)民族交給一個(gè)凡人的手中，這個(gè)人是多么聰慧，多么英勇，才能讓人放心呢？”
“整個(gè)民族，整個(gè)國(guó)家的未來(lái)不是一個(gè)人說(shuō)了算的，這需要千千萬(wàn)萬(wàn)的人共同努力，才能打造出美滿(mǎn)的未來(lái)?！?br/>
毛主席回話(huà)，他的目光堅(jiān)毅。
“你說(shuō)得很不錯(cuò)，但是中國(guó)正缺一位引路人，我想你就是中國(guó)苦苦等待的那個(gè)偉人，毛先生?！?br/>
老僧抱著一絲神秘的笑容，對(duì)著青年時(shí)期的毛主席說(shuō)。
“不僅整個(gè)中國(guó)在等待著你，而且未來(lái)宗教的走向也由你決定?！?/p>
老僧接著說(shuō)。
“你怎么知道他是毛先生呢？”
蕭瑜不解，雖然他們此次拜訪(fǎng)已提前寫(xiě)有信件，但是這位長(zhǎng)老并未提前見(jiàn)過(guò)他們，又怎么會(huì)知道信件上的兩個(gè)人是誰(shuí)呢？
“這個(gè)不難猜到，在那封信紙上，毛先生的字跡灑脫大方，不拘一格，想必本人也是十分瀟灑的?！?br/>“蕭先生的字跡極其工整，一絲不茍，字跡的主人應(yīng)該也是嚴(yán)肅謹(jǐn)慎的人?！?br/>
說(shuō)完，老僧沒(méi)有再說(shuō)話(huà)，盡管毛主席和蕭瑜萬(wàn)分贊嘆他的識(shí)人眼光，老僧也只是用一種憂(yōu)傷的眼神望著蕭瑜。
過(guò)了很久，老僧才猶豫地開(kāi)口說(shuō)：
“蕭先生，你愿意留在這間寺廟，與我為伴嗎？”
老僧的話(huà)來(lái)得太過(guò)突然，讓情緒興奮的毛主席和蕭瑜頓時(shí)吃了一驚，蕭瑜不由自主地打量了一下寺廟。
只見(jiàn)石板鋪就的地面上已經(jīng)有了密密麻麻的破碎細(xì)紋，幾根雜草從縫隙中延伸出來(lái)，迎著微風(fēng)四處擺動(dòng)。
蕭瑜面露難色，用盡量溫和的語(yǔ)氣對(duì)長(zhǎng)老說(shuō)：
“這個(gè)問(wèn)題我還沒(méi)有考慮過(guò)，不過(guò)我的心并不在這里?！?br/>
老僧聽(tīng)了這個(gè)回答后，長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息一聲，十分無(wú)奈地?fù)u搖頭，接著說(shuō)：
“如果你決意如此，那么你未來(lái)也很難再回到故土，回到中國(guó)生活?！?br/>
蕭瑜不解，他繼續(xù)追問(wèn)老僧，試圖弄清楚他說(shuō)這話(huà)的意圖，只是無(wú)論接下來(lái)他再怎么追問(wèn)，老僧都不肯再說(shuō)一句話(huà)。
寺院的鐘聲敲響，渾厚有力的鐘聲穿透墻壁，散布到一片綠蔭的森林之中。
“兩位施主，接下來(lái)是我和弟子們誦經(jīng)的時(shí)間了，各位請(qǐng)自便?！?br/>
老僧說(shuō)完這句話(huà)，帶著幾個(gè)小和尚來(lái)到閃爍著燭光的禮堂中，身影被半掩的房門(mén)遮蓋住。
“既然如此，我們也不好再多打擾長(zhǎng)老，就先行告退吧?！?br/>
毛主席看了看禮堂，隨后便走出大門(mén)。
“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春……”
老僧的聲音傳來(lái)，聽(tīng)起來(lái)虛無(wú)縹緲，就像是從另一個(gè)空間傳來(lái)的。
兩人步行很久，又聽(tīng)到一聲飄渺的鐘聲，回頭望去，只見(jiàn)寺廟隱隱藏在一片濃蔭之中，只有鐘聲還顯得那么清晰。
“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。”
蕭瑜看著遠(yuǎn)處的密印寺，輕輕說(shuō)道。
“你說(shuō)，剛剛長(zhǎng)老的兩個(gè)預(yù)言，是什么意思呢？”
毛主席看著遠(yuǎn)處，眼睛里透出一股奇異的光芒。
“我不清楚他的意思，但我只知道做好眼前的事，走好腳下的路，這就可以了，人生，不就是一直行走嗎？”
蕭瑜將目光從密印寺移開(kāi)，往前走了一大截路，等毛主席反應(yīng)過(guò)來(lái)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)蕭瑜已經(jīng)離自己很遠(yuǎn)了。
漸行漸遠(yuǎn)
“以后很難回中國(guó)，這算什么預(yù)言呢？”
蕭瑜搖搖頭，將心中煩悶的思緒趕走。
自從和毛主席游歷之后，兩人的心態(tài)都有較大的調(diào)整。
那次游歷是極其特殊的，因?yàn)槊飨褪掕げ皇亲鳛閷W(xué)生出游，而是打扮成叫花子游歷國(guó)土。
在這一段旅途上，他們看盡人間百態(tài)，看遍人情冷暖，對(duì)于中國(guó)的現(xiàn)狀以及他們未來(lái)的目標(biāo)，兩人都各自有了更深的見(jiàn)解。
此時(shí)的蕭瑜正奔走于路上，他的額頭上帶著密密的細(xì)汗。
他正要前往一個(gè)很重要的會(huì)議，是幾個(gè)青年聚在一起討論“無(wú)政府主義”與中國(guó)現(xiàn)狀的適配性。
蕭瑜是“溫和的改良派”，認(rèn)為當(dāng)前中國(guó)的實(shí)力還不允許“快刀斬亂麻”，薄弱的基礎(chǔ)難以支撐大起大落。
他認(rèn)為，溫和的改良更適合此時(shí)的中國(guó)，一步步來(lái)比一步登天更好。
因?yàn)檫@個(gè)觀(guān)點(diǎn)，他和好友毛主席不止?fàn)幊尺^(guò)一次，兩人的信念不同，所走的道路自然有了分歧。
所以這次“無(wú)政府主義”小會(huì)，蕭瑜沒(méi)有告知毛主席，他認(rèn)為好友不能理解自己的理想，索性不告訴他更省事。
參加完小會(huì)后，蕭瑜的內(nèi)心躁動(dòng)不安，他覺(jué)得自己已經(jīng)找到適合中國(guó)的道路，也找到值得自己為之奮斗一生的目標(biāo)。
等他一臉激動(dòng)地回到住處，想要將自己的新發(fā)現(xiàn)講給毛主席聽(tīng)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)眼前的人貌似比他更加激動(dòng)。
“你知道嗎？有一個(gè)天大的好消息，我們要開(kāi)一大了！”
毛主席一臉激動(dòng)，滔滔不絕地說(shuō)著。
蕭瑜想要開(kāi)口，但是聽(tīng)著毛主席的言論，竟一時(shí)間忘了自己要說(shuō)什么。
“那請(qǐng)你和我詳細(xì)說(shuō)說(shuō)吧，我洗耳恭聽(tīng)。”
蕭瑜說(shuō)道。
看著好友對(duì)此有興趣，打開(kāi)話(huà)匣子的毛主席立刻滔滔不絕起來(lái)，兩人一直暢談到半夜。
此后毛主席每一次開(kāi)會(huì)，都會(huì)將會(huì)上的內(nèi)容講給蕭瑜聽(tīng)，毛主席信得過(guò)蕭瑜，但更想將他拉在自己身邊，向著同一個(gè)目標(biāo)奮斗。
可惜天不遂人愿，毛主席的愿望最終也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，蕭瑜選擇了一條與他截然不同的道路。
蕭瑜不久之后去了法國(guó)，回國(guó)之后來(lái)到國(guó)民黨，之后一直在那里做事。
雖然毛主席和蕭瑜之間還偶有書(shū)信往來(lái)，但是二人的交流漸漸變少。
此后蕭瑜一生漂泊，他多次輾轉(zhuǎn)國(guó)外，晚年時(shí)期再未回國(guó)，一直在外國(guó)居住。
1976年11月21日，烏拉圭有一個(gè)老人離世，那人就是蕭瑜。
在他去世前，嘴里還喃喃著：
“鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰，如今也沒(méi)人聽(tīng)懂我的鄉(xiāng)音，聽(tīng)得懂的人，在千里之外……”
毛主席和蕭瑜之間，是具有深厚友誼的，在年輕時(shí)，他們志趣相投，一見(jiàn)如故，時(shí)人稱(chēng)之為“湘江三友”。
在察覺(jué)到好友與自己漸行漸遠(yuǎn)時(shí)，毛主席無(wú)奈地垂下眼眸，他的心中回想起之前他與蕭瑜指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字的歲月。
如今只剩下點(diǎn)點(diǎn)回憶，怎能不令人惋惜呢？
可以說(shuō)，蕭瑜選擇和毛主席截然不同的道路，心懷和毛主席相差甚大的理想，兩人最終漸行漸遠(yuǎn)。這一件事，是毛主席心中永遠(yuǎn)的遺憾。
中國(guó)的引路人
和信仰“改良主義”與“無(wú)政府主義”的蕭瑜不同，毛主席始終認(rèn)為，只有革命才能救中國(guó)。
“整個(gè)民族，整個(gè)國(guó)家的未來(lái)，若是要交給一個(gè)凡人……”
這句話(huà)突然在毛主席的耳邊響起，他的回憶又來(lái)到那年的寺院，那個(gè)老僧的面前。
毛主席苦笑一聲，他看向陰云密布的天空，稀稀拉拉的小雨飄落地面，將本就污穢不堪的街道弄得更加骯臟。
“中國(guó)正缺一位引路人，而這個(gè)引路人并不是某個(gè)凡人，它就是革命?！?br/>
毛主席抱起胸口的資本論，向著前路趕去。
在此后的歲月里，毛主席陪伴著中國(guó)渡過(guò)一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，闖過(guò)一道又一道坎坷，最終在華夏大地上，建立起一個(gè)嶄新的中國(guó)。
回首一路，實(shí)在有太多不易。無(wú)論是在紅軍長(zhǎng)征途中，還是在抗日戰(zhàn)場(chǎng)上，毛主席都為中國(guó)貢獻(xiàn)出自己的全部精力。
歲月將他的額頭刻出一道道痕跡，不知何時(shí)毛主席的兩鬢也染上雪花的顏色。
但是建國(guó)之后并不意味著一切妥當(dāng)、萬(wàn)事順利，還有許多事情，毛主席要為之操勞。
在那時(shí)，宗教問(wèn)題一直是一個(gè)熱點(diǎn)話(huà)題，大家對(duì)于如何對(duì)待宗教發(fā)展有著不同的看法。
有一部分人認(rèn)為宗教完全是一種封建迷信活動(dòng)，對(duì)于人的精神只有壞處沒(méi)有好處，應(yīng)該嚴(yán)厲禁止宗教的流行。
而毛主席卻對(duì)此有不同的看法，他認(rèn)為宗教中也包含著積極的一部分，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，這些都是不能割舍的。
就像佛教中的“因果循環(huán)論”，這也是以另一種方式教導(dǎo)人們要積極行善，要為自己的行為負(fù)責(zé)。
所以在建國(guó)后的一次會(huì)議中，黨中央對(duì)于宗教問(wèn)題開(kāi)過(guò)一次會(huì)議，在會(huì)上，雙方的辯駁可謂是唇槍舌劍，互不相讓。
最后毛主席站出來(lái)，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題提出自己的看法，他說(shuō)：
“宗教中也包含著積極的部分，這些應(yīng)該成為建筑新中國(guó)的材料，對(duì)于那些好的思想，我們應(yīng)該保護(hù)和利用起來(lái)。”
在這次會(huì)議結(jié)束后，毛主席還特意寫(xiě)信給寺院附近的有關(guān)政府工作人員，希望他們能夠好好保護(hù)宗教文化，將其中積極的部分妥善利用起來(lái)，成為推動(dòng)新中國(guó)發(fā)展的精神食糧。
有了毛主席的支持，佛教、道教等宗教文化得以傳承，這些宗教以自己獨(dú)有的方式，教導(dǎo)世人應(yīng)該和睦相處、與人為善。
同時(shí)這些宗教文化也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，他是中華民族閃光點(diǎn)之一，是中國(guó)在世界文化論壇上獨(dú)樹(shù)一幟的底氣。
1917年老僧說(shuō)的兩個(gè)預(yù)言，一個(gè)是中國(guó)未來(lái)的方向，一個(gè)是毛主席心中一生的遺憾。
如果沒(méi)有毛主席，雖然中國(guó)最終也能通向光明的未來(lái)，但人們必定會(huì)在黑暗之中摸索更久。
毛主席對(duì)于中國(guó)的重要性不言而喻，直到如今，還有無(wú)數(shù)的中國(guó)人民懷念著這位鞠躬盡瘁的偉人。
而主席心中的遺憾，是對(duì)友人的一種惋惜。
蕭瑜選擇的“無(wú)政府主義”，使他既不能被國(guó)民黨接納，又不能與中國(guó)共產(chǎn)黨同行。
他的大半生漂泊在歐洲和美洲之間，直到晚年也未能回到故土，這對(duì)蕭瑜而言，是一種遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的愁思。
而友人一生郁郁不得志和遠(yuǎn)離國(guó)土，對(duì)于毛主席而言，這是他一生的遺憾，老僧說(shuō)的話(huà)，究竟是預(yù)言？還是一個(gè)巧合？
這些事情雖然無(wú)從追究，但這些神秘的力量也并非完全掌握著命運(yùn)的發(fā)展，毛主席帶領(lǐng)中國(guó)走出黑暗，天時(shí)、地利、人和缺一不可。
“三分天注定，七分靠打拼?！毙乱淮贻p人的命運(yùn)，仍然掌握在自己的手里，而不是“神秘”的上天。
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