一、踴躍報(bào)名加入日軍
1942年3月的高雄港，烈日炙烤著碼頭的水泥地面。
19歲的農(nóng)家少年林阿土攥著用朱砂寫就的"七生報(bào)國"血書，在蜿蜒數(shù)公里的隊(duì)伍中艱難挪動。
他的母親連夜縫制的御守貼身佩戴，布面上"天皇陛下萬歲"的刺繡針腳歪斜，卻浸透了太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后全島彌漫的瘋狂。
在碼頭另一側(cè)，500名來自霧社、阿美部落的原住民青年正列隊(duì)登船，他們腰間別著象征武士身份的短刀，高唱著《同期之櫻》的旋律。
這些被稱為"高砂義勇隊(duì)"的戰(zhàn)士，即將踏上菲律賓戰(zhàn)場，成為日軍在熱帶叢林中的"人肉雷達(dá)"。
而在臺北公會堂前，爭奪1000個(gè)志愿兵名額的43萬青年將街道擠得水泄不通。
有人因落選當(dāng)街剖腹，鮮血染紅了總督府前的櫻花樹。
這場自發(fā)的"參軍熱"，一部分是日本殖民者精心設(shè)計(jì)的"皇民煉金術(shù)"的產(chǎn)物，另一部分則是某些人徹底被馴化的結(jié)果。
二、日本的殖民統(tǒng)治
1. 從屠刀到糖果的50年
1895年乙未戰(zhàn)爭的硝煙尚未散盡，日本殖民者便展開了系統(tǒng)性的"生物學(xué)改造計(jì)劃"。
在1901-1915年間發(fā)動的160余次"剿番戰(zhàn)役"中，日軍使用毒氣彈清剿高山族部落，僅霧社事件便造成2000余名賽德克族人傷亡。
文化層面的閹割更為隱蔽。1920年頒布的《臺灣總督府教育令》強(qiáng)制推行日語教育，李登輝家族將漢姓"李"改為"巖里"。
經(jīng)濟(jì)馴化則通過"糖鐵政策"完成。1939年臺灣人均收入僅為日本本土的1/3，但甘蔗產(chǎn)量卻占全國總需求的47%。
2. "皇民化"的三重馴化
殖民教育將兒童訓(xùn)練成"皇國臣民"。臺北州立小學(xué)的晨課是面向東京方向鞠躬，歷史課本宣稱"日臺同祖"。
身份特權(quán)成為誘餌。能說日語者優(yōu)先錄用公務(wù)員，穿和服者可多領(lǐng)30%配給糧。
信仰重塑則通過204座神社完成，婚喪嫁娶必須采用神道教儀式，原住民傳統(tǒng)祭典被定為"違禁集會"。
三、其實(shí)不過是日本人的生意
日本臺灣軍司令安藤利吉的日記暴露出赤裸的算計(jì)："這些清國奴比牲口更廉價(jià)。"
殖民政府的賬本顯示，本土士兵月耗200日元，臺籍軍夫僅需80日元；軍夫死亡撫恤金300日元，不及軍犬500日元。
1942年《陸軍志愿兵訓(xùn)練綱要》更暴露殘酷邏輯。身高不足150cm的山地青年被特招入伍，專司爆破任務(wù)；擊殺美軍可獲雙倍獎(jiǎng)金，活捉軍官獎(jiǎng)田地。
在臺南新營訓(xùn)練所，教官用竹刀示范剖腹姿勢："真正的武士，連死都要保持微笑。"
四、荒誕滑稽的"愛國狂歡"
1. 魔幻現(xiàn)實(shí)圖鑒
臺北公會堂的血書展覽堪稱殖民馴化的巔峰之作，3000份血書被裝裱成"忠勇墻"，最震撼者用指骨蘸血寫成。
歌手純純演唱的《志愿兵之歌》創(chuàng)下10萬張銷量，歌詞"東亞解放者"成為街頭巷尾的流行語。
基隆漁民陳水盛將漁船命名為"神風(fēng)丸"，在船頭懸掛天皇肖像，只為獲得優(yōu)先征召資格。
2. 人性的價(jià)格標(biāo)簽
工資誘惑也是不可忽視的關(guān)鍵推手，軍夫月薪130日元，是當(dāng)時(shí)小學(xué)教師收入的6倍。
參軍家庭可優(yōu)先獲得白米、白糖配給，免除防空壕挖掘勞役。
當(dāng)然，某些人內(nèi)心還是有些許愧疚的。
臺南青年王金河因會說日語，從佃農(nóng)躍升為憲兵隊(duì)翻譯，其日記記載："穿軍靴踩在漢人長衫上時(shí)，我聽見祖先在哭。"
五、戰(zhàn)場炮灰實(shí)錄
1. 上海郊外的"蔬菜兵團(tuán)"
1937年淞滬會戰(zhàn)中，2000名 幸存者李阿枝回憶："日本兵吃菜心，我們啃爛菜葉。半夜偷吃生茄子被抓，被罰舔軍靴三小時(shí)。" 這些"蔬菜兵"的裝備僅是竹耙和草帽，卻要冒炮火收割作物。 2. 南洋雨林的人肉雷達(dá) 1944年新幾內(nèi)亞戰(zhàn)役中，高砂義勇隊(duì)員背著30公斤裝備在叢林開路。
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