創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)
"師父，弟子修煉多年，為何總覺(jué)得差了點(diǎn)什么？"年輕道士躬身問(wèn)道。
白發(fā)道長(zhǎng)微微一笑："你可知何為命門(mén)？"
"命門(mén)？"
"正是?！兜赖陆?jīng)》曰：'玄之又玄，眾妙之門(mén)。'而命門(mén)穴，正是這'眾妙之門(mén)'在人體的體現(xiàn)。"道長(zhǎng)輕撫長(zhǎng)須，"古人云：'一撮先天氣，全憑命門(mén)收'，可惜世人多知丹田，少識(shí)命門(mén)。"
道家密典《天仙正理》中有云："命門(mén)一竅，內(nèi)藏先天，實(shí)為性命之根。"這個(gè)藏在兩腎之間的神秘穴位，為何被稱為"先天一氣所藏之處"？又有何等玄機(jī)，讓歷代真人對(duì)它如此珍視？
黃帝時(shí)期，道家醫(yī)經(jīng)《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載："命門(mén)者，精神之所舍也，原氣之所系也。"這部最早記錄命門(mén)之名的典籍，揭開(kāi)了命門(mén)穴的神秘面紗。命門(mén)穴位于人體脊背兩腎之間，約當(dāng)?shù)诙蹬c第三腰椎之間，脊柱旁開(kāi)一寸五分處，乃十二正經(jīng)、奇經(jīng)八脈的交匯之地，被道家奉為"先天一氣所藏之處"。
一日，南華真人莊子在山中遇見(jiàn)一位年過(guò)百歲的白發(fā)老者，精神矍鑠，步履如飛。莊子好奇上前詢問(wèn)其長(zhǎng)壽之道。
老者笑道："老朽不過(guò)是懂得養(yǎng)命門(mén)罷了。"
莊子問(wèn)："何謂命門(mén)？為何被稱為先天一氣所藏之處？"
老者指著自己的腰背說(shuō)："此乃命門(mén)所在，乃人身一大關(guān)竅?！兜赖陆?jīng)》有云'載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？'此'一'指的就是命門(mén)中的先天一氣。此氣先天而生，藏于命門(mén)之中，能通三界，貫穿六合。"
莊子恍然大悟，請(qǐng)教修煉之法。老者卻只是神秘一笑："欲知此中奧妙，須自悟之。"說(shuō)完，飄然離去，留下莊子獨(dú)自思索。
后來(lái)，莊子在《莊子·知北游》中記載："造化者之境，識(shí)神刑者之始。神明者，有煥煥之大美。"這段話被后世道家解讀為對(duì)命門(mén)先天之氣的描述，命門(mén)正是"造化之境"的核心所在。
漢末魏初，煉丹家魏伯陽(yáng)撰《周易參同契》，其中有云："凝神聚氣，以養(yǎng)命門(mén)。吐故納新，以固元精。"這部被譽(yù)為"萬(wàn)古丹經(jīng)王"的典籍，首次明確揭示了命門(mén)與先天一氣的關(guān)系，并指出了修煉的基本方法。
命門(mén)為何被稱為"先天一氣所藏之處"？《太清中黃真經(jīng)》給出了答案："人之初生，稟父母之精，集天地之氣，皆藏于命門(mén)。此氣未散，乃為先天；既散，乃為后天。修道之人，要在收攝后天之氣，復(fù)歸先天，而命門(mén)正是先天一氣之居所。"
有一個(gè)關(guān)于張三豐修煉命門(mén)的故事，流傳甚廣。話說(shuō)張三豐年輕時(shí)曾在武當(dāng)山遇見(jiàn)一位白發(fā)老道。那日，他正在山間采藥，忽見(jiàn)一位老者盤(pán)坐在古松下，面色紅潤(rùn)如嬰兒，氣息綿長(zhǎng)如絲，宛如與天地融為一體。
張三豐見(jiàn)狀心生敬意，上前拜問(wèn)："老道長(zhǎng)在此修行，不知可有心法可傳？"
那老道緩緩睜眼，凝視張三豐片刻，笑道："你骨骼清奇，是個(gè)修道的好材料。你可曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)'命門(mén)'二字？"
張三豐搖頭道："弟子孤陋寡聞，不知命門(mén)為何物。"
老道神秘地笑道："世人皆知丹田，卻少有人知命門(mén)之妙。丹田如池，命門(mén)如泉。池?zé)o泉?jiǎng)t干，泉無(wú)池則溢。二者相輔相成，缺一不可。"
張三豐好奇道："敢問(wèn)道長(zhǎng)，何謂'先天一氣所藏之處'？"
老道撫須道："先天者，天地未分之前也；一氣者，純陽(yáng)不雜之氣也。此氣藏于命門(mén)，乃生命之本源。古仙經(jīng)有云：'得一而萬(wàn)事畢'，此'一'即指命門(mén)中的先天一氣。"
老道見(jiàn)張三豐悟性不凡，傳授了他一套"太極命門(mén)功"。他說(shuō)："此功非同小可，需在子時(shí)（晚上十一點(diǎn)至凌晨一點(diǎn)）坐定，意守命門(mén)。初時(shí)如守空谷，毫無(wú)所得；久之，會(huì)有一絲暖意生出，此乃命門(mén)氣機(jī)初動(dòng)；再久，暖流漸盛，自命門(mén)而上行，通達(dá)泥丸，此為小成；若能意守三年，命門(mén)真氣自生，周身百脈貫通，可稱大成。"
張三豐依法修煉。最初七日，一無(wú)所獲。第八日，忽覺(jué)命門(mén)處有如微風(fēng)拂過(guò)，似有若無(wú)。又過(guò)七日，一絲暖意在命門(mén)處生出，如春日陽(yáng)光初照。再過(guò)七日，那暖意漸強(qiáng)，如一團(tuán)小火在命門(mén)處燃燒。
一月后，張三豐深夜打坐，忽感命門(mén)處一股熱流噴涌而出，如同開(kāi)了一眼溫泉，暖流沿著脊背上行，直達(dá)頭頂，然后環(huán)繞全身，渾身舒暢，精神倍增。他驚喜地發(fā)現(xiàn)，多年的舊疾不藥而愈，目光如炬，雙耳能聞遠(yuǎn)處細(xì)微聲響。
第二天，老道又來(lái)，見(jiàn)張三豐面帶微笑，氣息沉穩(wěn)，點(diǎn)頭道："不錯(cuò)，你已入門(mén)。"
張三豐拜謝道："多謝師父指點(diǎn)。弟子有一疑惑，為何命門(mén)如此神妙，卻鮮為人知？"
老道嘆息道："世人多被幻相迷惑，追逐外物，卻不知返觀內(nèi)照。命門(mén)雖妙，卻無(wú)形無(wú)相，難以察覺(jué)。古人云：'大道至簡(jiǎn)，大智若愚。'那些追求神通的人，往往舍本逐末，白白錯(cuò)過(guò)了真?zhèn)鳌?
"那命門(mén)究竟是如何產(chǎn)生神奇效用的呢？"張三豐繼續(xù)追問(wèn)。
老道神秘一笑："命門(mén)之妙，不可輕言。待你功行深厚，自會(huì)明白。"說(shuō)完，飄然離去。
張三豐繼續(xù)苦修，終于創(chuàng)出太極拳。后人傳言，太極拳的核心奧秘正是源于命門(mén)修煉之法，講究以意引氣，以氣運(yùn)身，而命門(mén)正是氣機(jī)發(fā)動(dòng)之源。
在《抱樸子內(nèi)篇》中，葛洪記載了一段關(guān)于命門(mén)與先天一氣的重要論述："先天之氣，藏于命門(mén)，后天之氣，行于經(jīng)脈。修道之人，當(dāng)收攝后天，回歸先天。命門(mén)一開(kāi)，三關(guān)自通。"這"三關(guān)"指的是尾閭關(guān)、夾脊關(guān)和玉枕關(guān)，是真氣運(yùn)行路徑上的三個(gè)重要關(guān)口。
道家高人呂洞賓曾在《天仙正理》中寫(xiě)道："命門(mén)一穴，實(shí)乃元陽(yáng)之根，元陰之蒂。修道之人，必先固命門(mén)，然后真氣可存。"
呂洞賓曾親自指點(diǎn)一位名叫李玄的年輕道士。李玄拜師學(xué)藝多年，卻總感修行無(wú)果。一日遇見(jiàn)呂洞賓，便痛訴困境。
呂洞賓看了看李玄，輕嘆道："你修行多年無(wú)果，是因?yàn)槲吹妹T(mén)要訣。"
李玄驚訝道："敢問(wèn)仙師，何謂命門(mén)要訣？"
呂洞賓道："世人修行，往往只知守丹田，卻不知命門(mén)為何物。丹田如湖泊，命門(mén)如源泉。源斷則湖干，湖滿則源溢。二者互為表里，缺一不可。你每日只修丹田，卻忽略了命門(mén)，如何能有所成就？"
李玄急問(wèn)："命門(mén)在何處？如何修煉？"
呂洞賓指著李玄的后腰說(shuō)："命門(mén)穴位于兩腎之間，乃先天一氣所藏之處。一般人只見(jiàn)其表，不見(jiàn)其里。表者，穴位也；里者，氣機(jī)也。修煉時(shí)需清心寡欲，靜坐調(diào)息，想象命門(mén)處有一團(tuán)火焰緩緩燃燒，日久自有感應(yīng)。"
李玄又問(wèn)："為何說(shuō)命門(mén)是先天一氣所藏之處？此氣從何而來(lái)？"
呂洞賓微笑道："先天一氣，乃混沌初分，太極初判時(shí)所生之氣，純陽(yáng)無(wú)雜，至清至純。人降生時(shí)，稟此一氣于命門(mén)，為生命之本。后因七情六欲，此氣漸散，故而衰老。修道之人若能守固命門(mén)，收攝此氣，便可延年益壽，甚至長(zhǎng)生不老。"
李玄恍然大悟，拜求真?zhèn)鳌?/p>
呂洞賓傳他"純陽(yáng)命門(mén)訣"，道："此法修煉時(shí)需在寂靜之處，采自然之氣。先調(diào)息至綿長(zhǎng)，然后意守命門(mén)，想象那里有一團(tuán)明亮的火焰在緩緩燃燒。每日?qǐng)?jiān)持，百日可見(jiàn)小效，千日可成大道。"
李玄遵教修煉。初時(shí)毫無(wú)感覺(jué)，但他堅(jiān)持不懈。三個(gè)月后，突然感到命門(mén)處一絲暖意生出，如同春風(fēng)拂面。又過(guò)三月，暖意漸強(qiáng)，化為熱流，沿脊柱上行，遍布全身。九個(gè)月后的一天，李玄忽覺(jué)體內(nèi)一陽(yáng)升起，通透全身，渾身輕松，精神煥發(fā)，仿佛回到少年時(shí)期。
李玄欣喜若狂，前去感謝呂洞賓。呂洞賓卻道："你才入門(mén)而已，莫要自滿。命門(mén)之妙，無(wú)窮無(wú)盡。真正的秘密尚在后頭。"
李玄修煉數(shù)月，某夜打坐時(shí)忽見(jiàn)一道金光自命門(mén)穴透出，驚喜之余趕忙前去拜見(jiàn)呂洞賓。
"師父！弟子命門(mén)處有金光透出，這是何種境界？"
呂洞賓神色凝重："你已初窺門(mén)徑。不過(guò)，你可知道命門(mén)穴為何被古籍稱為'先天一氣所藏之處'？"
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