死亡，是人類一生中必會經(jīng)過的路途，但是人們總是畏懼它，因此漠視它，禁止談?wù)撍?。在我國，我們對?a class="keyword-search" >死亡總是吝于直言，我們總是以各種“體面的”詞語來代替死，比如仙去、山陵崩、走了等等詞語，但是我們雖然能用各種語法來掩蓋死亡的痕跡，也無法阻擋死亡的腳步。人終有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。既然反抗不了，那么就只有享受生命的過程。
Tips：死亡是自然流通鏈中的一個環(huán)節(jié)，是世界變化中的必然。死亡后系統(tǒng)的遺產(chǎn)是其他既有或者新生事物的必須材料。
但我們的天性是好奇的，我們恐懼于死亡這個未知事件，也好奇死亡到底是什么。死亡是通往未知的路途，無人知道這條路上有著怎樣的風景或苦難，因為神秘，所以吸引了無數(shù)的專家學者來研究。死亡之后靈魂會轉(zhuǎn)生嗎?人到底有沒有靈魂？人死后意識還存在嗎？
意識的本質(zhì)是什么？與死亡有什么關(guān)系
最早知道意識這個名詞是在政治課上，老師講哲學時說到物質(zhì)與意識的關(guān)系，講意識是人腦的機能，是對客觀世界的主觀映像。但是這樣的說法實在是太拗口了，簡單地來說，意識就是人對環(huán)境以及自我的認知，是一種神經(jīng)反應(yīng)。
Tips：大腦半球表層為灰質(zhì)，深層為髓質(zhì)。髓質(zhì)內(nèi)含有神經(jīng)纖維和核團，其中有4對核團位于腦底部稱基底神經(jīng)節(jié)(核)，包括尾狀核、豆狀核、杏仁核和屏狀核。
早期的哲人將意識歸結(jié)為一種意念，因此在《簡易經(jīng)》上記載為：“德化情，情生意，意恒動?！币馑际?，德行能演化出感情，情能生出意外，意不停地反轉(zhuǎn)就形成了意識。在佛家中，又將意念解釋為佛家六識之一，是意根所起之識。在博大精深的中文里，意識又有覺察發(fā)現(xiàn)的意思。直到現(xiàn)代科學將之規(guī)定為，人的一種神經(jīng)反應(yīng)，產(chǎn)生于大腦的神經(jīng)系統(tǒng)，因此意識與生命同在。
Tips：生物個體在與外界環(huán)境或是個體自身進行物質(zhì)或信息交換時,也存在著這種現(xiàn)象,在這里我們稱之為“反射”，又叫神經(jīng)反射。
既然意識與生命同在，那么為什么會有“我思故我在”這個命題呢？我認為我的有意識所以我存在，我認為我沒有意識那么我就沒有意識嗎？由于意識來源于人腦的神經(jīng)系統(tǒng)，因此不論自身如何感知，只要神經(jīng)系統(tǒng)仍在活動那么意識一直存在。不過除了神經(jīng)系統(tǒng)外，人的五感也決定著意識的產(chǎn)生，如果一個人五感封閉，不聽、不看、不聞、不說、不觸摸，那么即使神經(jīng)系統(tǒng)仍在活躍，意識也不能產(chǎn)生。因此意識的本質(zhì)是一種集結(jié)大腦與五感共同作用的綜合能力。
Tips：意識是人腦對大腦內(nèi)外表象的覺察。生理學上，意識腦區(qū)指可以獲得其它各腦區(qū)信息的意識腦區(qū)，在前額葉周邊。
那么意識與死亡有什么關(guān)系呢？意識由神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生，而死亡預示著神經(jīng)系統(tǒng)的停止活動，因此死亡與意識在理論上可以說是一種順承關(guān)系。但是在最新的研究中，研究人員發(fā)現(xiàn)人死后，意識居然還能存在一段時間，這是怎么回事呢？
研究表明死亡第一階段仍有意識
薩姆帕尼亞(Sam Parnia)博士，是紐約大學格羅斯曼醫(yī)學院醫(yī)學系副教授，主攻臨床醫(yī)學，有多次急救經(jīng)驗，是將在將瀕死的病人拉回人間。在多次的急救中，博士產(chǎn)生了一個想法，他想知道瀕死期間人的意識看到了什么，意識在死亡后還存在嗎？因此他進行了一系列的實驗，已驗證自己的猜測。
Tips：急救是指當有任何意外或急病發(fā)生時，施救者在醫(yī)護人員到達前，按醫(yī)學護理的原則，利用現(xiàn)場適用物資臨時及適當?shù)貫閭≌哌M行的初步救援及護理，然后從速送往醫(yī)院。
薩姆·帕尼亞博士在南安普頓綜合醫(yī)院開展這場試驗，他花費一年的時間尋找到63名心臟驟停幸存者，并對他們進行研究。大多數(shù)的病人在都聲稱在瀕死時看到了幻覺，但是薩姆在研究中發(fā)現(xiàn)只有11.1%（7個）的幸存者聲稱有幻覺發(fā)生，但是深入研究之后，發(fā)現(xiàn)這其中真正符合瀕死體驗的只有4個人，而剩下的要不是不符合瀕死體驗要不是沒有回憶。因此實驗證明在心臟驟停幸存者中，很少有人保留了記憶，而有回憶的病人則聲稱看到了失去的親人或者清醒地知道周圍在發(fā)生的一切，甚至有些覺得自己正在脫離身體的束縛。
Tips：心臟驟停是指心臟射血功能的突然終止，大動脈搏動與心音消失，重要器官（如腦）嚴重缺血、缺氧，導致生命終止。
但口說無憑，因此薩姆博士又開展了另一項實驗，他在醫(yī)院手術(shù)室的地板上寫了一個數(shù)字，在為病人急救后，詢問這些心臟驟停幸存者是否有意識離體的感覺，如果有的話看到了地上的數(shù)字嗎。如果真的有意識離體那么就能從身體上方看到地上的數(shù)字，從而證明意識的存在。反之，如果不知道數(shù)字是多少，那就說明瀕死體驗時所看到的都是幻覺。雖然這個實驗因為樣本的稀少，結(jié)論不怎么穩(wěn)固，但是薩姆博士認為這揭示了大腦與意識的關(guān)系。
Tips：幻覺hallucination，是指沒有相應(yīng)的客觀刺激時所出現(xiàn)的知覺體驗。換言之，幻覺是一種主觀體驗，主體的感受與知覺相似。這是一種比較嚴重的知覺障礙。
薩姆博士認為，瀕死患者在被救回之前的瀕死過程中，能感知到周圍發(fā)生的事情。大腦在心臟停止跳動之后，意識還能存在一段時間，即使這段時間很短。在醫(yī)學上我們通常認為心臟停止跳動就是死亡，因此意識在死亡的第一階段仍然存在，可以感知到生命的流逝。薩姆博士還在研究心臟驟停后對長期生活質(zhì)量的影響，以及心臟驟停后大腦的有無變化?？傊?，薩姆博士的結(jié)論就是，意識在死亡后仍存在，并且大腦與意識是因果關(guān)系，大腦神經(jīng)活動，意識存在，反之意識不存在。
Tips：瀕死，即臨終。指病人已接受治療性和姑息性的治療后，雖然意識清楚，但病情加速惡化。各種跡象顯示生命要結(jié)束。
無獨有偶，2013年密歇里根大學在研究瀕死老鼠的活動時發(fā)現(xiàn)了，瀕死時動物異?；钴S的高頻率腦電波。這項實驗由孛兒只斤·吉莫教授主導，實驗過程中發(fā)現(xiàn)老鼠在心臟停止跳動后，腦電波直線下降，但是其中的頻率卻在增高，而且大腦不同部位的電波開始產(chǎn)生極強的共鳴，這代表意識仍然存在。
也就是說，在瀕臨死亡的那一刻，雖然老鼠的腦電波看起來很低，但是活力很強, 比清醒的時候意識還強大。因此，在瀕死的那一刻，才會出現(xiàn)比真實還真實的過程。同時也證明了，意識在死亡的第一階段，有極強的存在感，能夠清醒的察覺到自己的死亡。
死亡真的有那么可怕么？
死亡是生命的重點，是人類的終極宿命。但是，長期以來，人們對于死亡總是報以恐懼，不敢與人討論。這或許是對于死亡的未知而產(chǎn)生的憂懼，或許是因為宗教與文化等原因，又或許是因為心理原因。
Tips：腦電波Electroencephalogram，是一種使用電生理指標記錄大腦活動的方法，大腦在活動時，大量神經(jīng)元同步發(fā)生的突觸后電位經(jīng)總和后形成的。
死亡這次詞，好像生來就帶有神秘、痛苦、幻滅與虛無。人們不知道應(yīng)如何應(yīng)對死亡，于是干脆緘默不言。最后的結(jié)果就是在面對死亡時，不知所措，而后痛哭流涕，抱憾終身。但是死亡真的那么可怕嗎？與其在死亡降臨時，才痛哭后悔，不如早先了解死亡。
正常的死亡過程，相對來說較為平靜。在這個過程中，病人會慢慢地感到疲倦，隨著時間的推移，睡多醒少，有時還會陷入無意識的昏迷狀態(tài)，但這并不可怕，在這個過程中病人感到一種久違的放松。之后的某一天他們就在睡夢中安詳?shù)仉x開。這一切都十分的平靜。
Tips：昏迷是完全意識喪失的一種類型，是臨床上的危重癥?；杳缘陌l(fā)生，提示患者的腦皮質(zhì)功能發(fā)生了嚴重障礙。
正如某位哲人所說，死亡不過是向彼生的過渡，你應(yīng)當愉快地祝福！
熱門跟貼