
國學(xué)成語,濃縮歷史精華;曲徑通幽,遇見不一樣的“中國”。
西漢“七國之亂”的故事大伙耳熟能詳,但可能不清楚其間曾有人擺事實(shí)、講道理試圖阻止這一叛亂,可惜無功而返。
此人就是漢賦名家枚乘,他的代表作《七發(fā)》在辭賦發(fā)展史上具有重要地位。它以宏大的結(jié)構(gòu)、繁富的辭藻、鋪排的描寫手法、主客問答的體式,奠定了漢大賦的寫作范式,并成為“七體”的開山之作。
在他的暮年,初登大位、久仰其名的漢武帝劉徹親自下令用“安車蒲輪”邀請入京,可惜好心辦了壞事,枚乘因年事已高,死在了途中。

兩諫吳王 無功而返
枚乘,今江蘇淮陰人,生年不詳。
起初,枚乘擔(dān)任吳王劉濞的郎中。郎中屬員外級(jí),分掌各司事務(wù),其職位僅次于尚書、侍郎、丞相等。
成語故事《清君側(cè)》中曾經(jīng)提及,公元前154年,吳王劉濞聯(lián)合楚王劉戊、趙王劉遂等劉姓宗室諸侯王,以“誅晁錯(cuò)、清君側(cè)”的名義發(fā)動(dòng)叛亂。
而背后的真實(shí)原因則是殺子之仇和削藩威脅。前文說過,景帝劉啟還是太子時(shí)曾經(jīng)失手打死了劉濞的兒子,登基后又試圖削藩,消除地方對(duì)朝廷的威脅。
盡管劉濞有造反的理由,但枚乘還是敏銳地察覺到了其中潛在的危險(xiǎn),于是上書規(guī)勸劉濞說:“用一縷絲系住重達(dá)千鈞之物,上懸至無窮之高處,下垂到不測之深淵,即使一個(gè)蠢人也知道繩子會(huì)斷。如果一味堅(jiān)持自己的想法,必定危如累卵,比登天還難。想要熱湯涼下來,與其揚(yáng)湯止沸,不如釜底抽薪……拋棄仁義違背天理,可能當(dāng)時(shí)并沒感覺到它的惡,但到一定時(shí)候就走向敗亡。我希望大王您認(rèn)真思考并身體力行,這是百世不變的正確道理。”
枚乘的上書文采斐然,而且擺事實(shí)、講道理,可謂苦口婆心,但劉濞一個(gè)字都沒有聽進(jìn)去。
見此情形,枚乘等人只好怏怏離開吳國,來到梁國擔(dān)任了景帝的胞弟梁孝王劉武的高級(jí)幕僚。
“七國之亂”爆發(fā)后,面對(duì)叛軍的強(qiáng)大攻勢,一心自保的景帝劉啟將建議削藩的晁錯(cuò)殘忍腰斬,希望劉濞退兵。
見此情形,枚乘再次上述劉濞說:“想當(dāng)年秦國發(fā)動(dòng)對(duì)六國的戰(zhàn)爭,六國聯(lián)手對(duì)抗秦國,但最終失敗。為什么呢,因?yàn)殡p方地利不同、百姓多寡不一?,F(xiàn)在漢朝的土地是秦國的十倍,臣民是秦國的百倍,吳兵與漢軍相比,就像蒼蠅蚊子在一群牛身上爬,又像用腐肉去擋利劍,兩兵剛一交鋒,吳軍就必然喪失戰(zhàn)斗力。尤其是您雖為諸侯,但實(shí)際上比天子還富有;隱藏的勢力超過朝廷?,F(xiàn)在皇帝已經(jīng)殺了晁錯(cuò)謝罪,一旦知道你其實(shí)有吞并天下的野心,一定會(huì)勃然大怒,想方設(shè)法將您擊敗,到時(shí)后悔都來不及?!?/p>
所謂好言難勸該死的鬼,而且吳王劉濞接連取勝,根本不想半途而廢,最終兵敗身死。

受知兩朝 澤被后人
“七國之亂”平定后,枚乘名揚(yáng)天下。景帝劉啟召請枚乘入朝,擔(dān)任弘農(nóng)郡都尉,秩比兩千石,妥妥的高干待遇。
但枚乘長期擔(dān)任諸侯大國的上等賓客,與英雄豪杰交游,自由自在慣了,不喜歡在體制內(nèi)“朝九晚五”,于是稱病辭職,再次來到梁國投奔了景帝的親弟弟梁王劉武。
當(dāng)時(shí),梁王的賓客都善于撰文作賦,其中以枚乘水平最高。
可惜的是,公元前144年,梁王劉武因受到景帝的疏遠(yuǎn)和猜忌,返回封地后不久就郁郁而死,沒了靠山的枚乘只好回到了老家淮陰。
景帝去世后,武帝劉徹即位,劉徹還是太子時(shí)就聽說枚乘的大名,于是親自下令派出“專車”征召枚乘入朝。考慮到枚乘年事已高,經(jīng)不起顛簸,專車的車輪特地綁上了柔軟的蒲草,可惜枚乘還是因?yàn)槁猛緞陬D,死在了半路上。
深感遺憾的武帝劉徹下詔詢問枚乘兒子的情況,可惜沒有善于寫文章的。好在后來在梁國睢陽找到了枚乘的庶出兒子枚皋。
枚皋文思敏捷,是個(gè)多產(chǎn)作家。史書說他“為文疾,受詔則成,故所賦者多?!逼渲杏忻臐h賦就有120多篇。

國學(xué)經(jīng)典欣賞:
夫以一縷之任系千鈞之重,上縣無極之高,下垂不測之淵,雖甚愚之人猶知哀其將絕也。馬方駭鼓而驚之,系方絕又重鎮(zhèn)之;系絕于天下不可復(fù)結(jié),墜入深淵難以復(fù)出。其出不出,間不容發(fā)。能聽忠臣之言,百舉必脫。必若所欲為,危于累卵,難于上天;變所欲為,易于反掌,安于泰山。今欲極天命之壽,敝無窮之樂,究萬乘之勢,不出反掌之易,以居泰山之安,而欲乘累卵之危,走上天之難,此愚臣之所大惑也。
——《漢書·賈鄒枚路傳》
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