《黃帝內(nèi)經(jīng)》距今已2000多年歷史，《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問》兩部分，起源于軒轅黃帝，后又經(jīng)醫(yī)家、醫(yī)學(xué)理論家聯(lián)合增補(bǔ)發(fā)展創(chuàng)作，一般認(rèn)為集結(jié)成書于春秋戰(zhàn)國時(shí)期。在以黃帝、岐伯、雷公對(duì)話、問答的形式闡述病機(jī)病理的同時(shí)，主張不治已病，而治未病，同時(shí)主張養(yǎng)生、攝生、益壽、延年。是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一(《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》)，是我國醫(yī)學(xué)寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著。在理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”、“脈象學(xué)說”“藏象學(xué)說”等。
黃帝內(nèi)經(jīng)
壹
壹
生氣通天論
原文： 黃帝曰：夫自古通天者，生之本，本于陰陽。 天地之間，六合之內(nèi)，其氣九州、九竅、五臟十二節(jié)，皆通乎天氣。 其生五，其氣三，數(shù)犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。 蒼天之氣，清靜則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也，此因時(shí)之序。 故圣人摶精神，服天氣而通神明。失之則內(nèi)閉九竅，外壅肌肉，衛(wèi)氣散解，此謂自傷，氣之削也。
譯文： 黃帝說：自古以來，都以通于天氣為生命的根本，而這個(gè)根本不外天之陰陽。 天地之間，六合之內(nèi)，大如九州之域，小如人的九竅、五臟、十二節(jié)，都與天氣相通。 天氣衍生五行，陰陽之氣又依盛衰消長而各分為三。如果經(jīng)常違背陰陽五行的變化規(guī)律，那麼邪氣就會(huì)傷害人體。因此，適應(yīng)這個(gè)規(guī)律是壽命得以延續(xù)的根本。 蒼天之氣清凈，人的精神就相應(yīng)地調(diào)暢平和，順應(yīng)天氣的變化，就會(huì)陽氣固密，雖有賊風(fēng)邪氣，也不能加害于人，這是適應(yīng)時(shí)序陰陽變化的結(jié)果。 所以圣人能夠?qū)Ｐ闹轮?，順?yīng)天氣，而通達(dá)陰陽變化之理。如果違逆了適應(yīng)天氣的原則，就會(huì)內(nèi)使九竅不通，外使肌肉塞，衛(wèi)氣渙散不固，這是由于人們不能適應(yīng)自然變化所致，稱為自傷，陽氣會(huì)因此而受到削弱。
原文： 陽氣者，若天與日，失其所，則折壽而不彰。故天運(yùn)當(dāng)以日光明。是故陽因而上，衛(wèi)外者也。 因于寒，欲如運(yùn)樞，起居如驚，神氣乃浮。 因于暑，汗，煩則喘喝，靜則多言，體若燔炭，汗出而散。 因于濕，首如裹，濕熱不攘，大筋緛短，小筋馳長。緛短為拘，馳長為痿。 因于氣，為腫，四維相代，陽氣乃竭。 陽氣者，煩勞則張，精絕，辟積于夏，使人煎厥；目盲不可以視，耳閉不可以聽，潰潰乎若壞都，汩汩乎不可止。 陽氣者，大怒則形氣絕而血菀于上，使人薄厥。
譯文： 人身的陽氣，如像天上的太陽一樣重要，假若陽氣失去了正常的位次而不能發(fā)揮其重要作用，人就會(huì)減損壽命或夭折，生命機(jī)能亦暗弱不足。所以天體的正常運(yùn)行，是因太陽的光明普照而顯現(xiàn)出來，而人的陽氣也應(yīng)在上在外，并起到保護(hù)身體，抵御外邪的作用。 由于寒，陽氣應(yīng)如門軸在門臼中運(yùn)轉(zhuǎn)一樣活動(dòng)于體內(nèi)。若起居猝急，擾動(dòng)陽氣，則易使神氣外越。 因于暑，則汗多煩躁，喝喝而喘，安靜時(shí)多言多語。若身體發(fā)高熱，則像碳火燒灼一樣，一經(jīng)出汗，熱邪就能散去。 因于濕，頭部像有物蒙裹一樣沉重。若濕熱相兼而不得排除，則傷害大小諸筋，而出現(xiàn)短縮或弛縱，短縮的造成拘攣，弛縱的造成痿弱。 由于風(fēng)，可致浮腫。以上四種邪氣維系纏綿不離，相互更代傷人，就會(huì)使陽氣傾竭。 在人體煩勞過度時(shí)，陽氣就會(huì)亢盛而外張，使陰精逐漸耗竭。如此多次重復(fù)，陽愈盛而陰愈虧，到夏季暑熱之時(shí)，便易使人發(fā)生煎厥病，發(fā)作的時(shí)候眼睛昏蒙看不見東西，耳朵閉塞聽不到聲音，混亂之時(shí)就像都城崩毀，急流奔瀉一樣不可收拾。 人的陽氣，在大怒時(shí)就會(huì)上逆，血隨氣生而淤積于上，與身體其他部位阻隔不通，使人發(fā)生薄厥。
原文： 有傷于筋，縱，其若不容。 汗出偏沮，使人偏枯。 汗出見濕，乃生痤疿。 膏粱之變，足生大丁，受如持虛。 勞汗當(dāng)風(fēng)，寒薄為皶，郁乃痤。 陽氣者，精則養(yǎng)神，柔則養(yǎng)筋。 闔不得，寒氣從之，乃生大僂。 陷脈為瘺，留連肉腠，俞氣化薄，傳為善畏，及為驚駭。 營氣不從，逆于肉理，乃生癰腫。 魄汗未盡，形弱而氣爍，穴俞以閉，發(fā)為風(fēng)瘧。 故風(fēng)者，百病之始也，清靜則肉腠閉拒，雖有大風(fēng)苛毒，弗之能害，此因時(shí)之序也。 故病久則傳化，上下不并，良醫(yī)弗為。 故陽畜積病死，而陽氣當(dāng)隔。隔者當(dāng)瀉，不亟正治，粗乃敗之。 故陽氣者，一日而主外。平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。 故暮而收拒，無擾筋骨，無見霧露，反此三時(shí)，形乃困薄。 岐伯曰：陰者，藏精而起亟也，陽者，衛(wèi)外而為固也。 陰不勝其陽，則脈流薄疾，并乃狂。陽不勝其陰，則五臟氣爭，九竅不通。
譯文： 若傷及諸筋，使筋弛縱不收，而不能隨意運(yùn)動(dòng)。 經(jīng)常半身出汗，可以演變?yōu)榘肷聿凰臁?出汗的時(shí)候，遇到濕邪阻遏就容易發(fā)生小的瘡瘡和痱子。 經(jīng)常吃肥肉精米厚味，足以導(dǎo)致發(fā)生疔瘡，患病很容易，就像以空的容器接收東西一樣。 在勞動(dòng)出汗時(shí)遇到風(fēng)寒之邪，迫聚于皮腠形成粉刺，郁積化熱而成瘡癤。 人的陽氣，既能養(yǎng)神而使精神慧爽，又能養(yǎng)筋而使諸筋柔韌。 汗孔的開閉調(diào)節(jié)失常，寒氣就會(huì)隨之侵入，損傷陽氣，以致筋失所養(yǎng)，造成身體俯曲不伸。 寒氣深陷脈中，留連肉腠之間，氣血不通而郁積，久而成為瘡瘺。從腧穴侵入的寒氣內(nèi)傳而迫及五臟，損傷神志，就會(huì)出現(xiàn)恐懼和驚駭?shù)陌Y象。 由于寒氣的稽留，營氣不能順利地運(yùn)行，阻逆于肌肉之間，就會(huì)發(fā)生癰腫。 汗出未止的時(shí)候，形體與陽氣都受到一定的消弱，若風(fēng)寒內(nèi)侵，俞穴閉阻，就會(huì)發(fā)生風(fēng)瘧。 風(fēng)是引起各種疾病的起始原因，而只要人體保持精神的安定和勞逸適度等養(yǎng)生的原則，那麼，肌肉腠理就會(huì)密閉而有抗拒外邪的能力，雖有大風(fēng)苛毒的侵染，也不能傷害，這正是循著時(shí)序的變化規(guī)律保養(yǎng)生氣的結(jié)果。 病久不愈，邪留體內(nèi)，則會(huì)內(nèi)傳并進(jìn)一步演變，到了上下不通、陰陽阻隔的時(shí)候，雖有良醫(yī)，也無能為力了。 所以陽氣蓄積，郁阻不通時(shí)，也會(huì)致死。對(duì)于這種陽氣蓄積，阻隔不通者，應(yīng)采用通瀉的方法治療，如不迅速正確施治，而被粗疏的醫(yī)生所誤，就會(huì)導(dǎo)致死亡。 人身的陽氣，白天主司體表：清晨的時(shí)候，陽氣開始活躍，并趨向于外，中午時(shí)，陽氣達(dá)到最旺盛的階段，太陽偏西時(shí)，體表的陽氣逐漸虛少，汗孔也開始閉合。 所以到了晚上，陽氣收斂拒守于內(nèi)，這時(shí)不要擾動(dòng)筋骨，也不要接近霧露。如果違反了一天之內(nèi)這三個(gè)時(shí)間的陽氣活動(dòng)規(guī)律，形體被邪氣侵?jǐn)_則困乏而衰薄。 歧伯說：陰是藏精于內(nèi)部不斷地扶持陽氣的；陽是衛(wèi)護(hù)于外使體表固密的。 如果陰不勝陽，陽氣亢盛，就使血脈流動(dòng)迫促，若再受熱邪，陽氣更盛就會(huì)發(fā)為狂癥。如果陽不勝陰，陰氣亢盛，就會(huì)使五臟之氣不調(diào)，以致九竅不通。
原文：是以圣人陳陰陽，筋脈和同，骨髓堅(jiān)固，氣血皆從。如是則內(nèi)外調(diào)和，邪不能害，耳目聰明，氣立如故。風(fēng)客淫氣，精乃亡，邪傷肝也。因而飽食，筋脈橫解，腸澼為痔。因而大飲，則氣逆。因而強(qiáng)力，腎氣乃傷，高骨乃壞。 凡陰陽之要，陽密乃固，兩者不和，若春無秋，若冬無夏。因而和之，是謂圣度。 故陽強(qiáng)不能密，陰氣乃絕。 陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。 因于露風(fēng)，乃生寒熱。 是以春傷于風(fēng)，邪氣留連，乃為洞泄。 夏傷于暑，秋為痎瘧。 秋傷于濕，上逆而咳，發(fā)為痿厥。 冬傷于寒，春必溫病。 四時(shí)之氣，更傷五臟。 陰之所生，本在五味；陰之五宮，傷在五味。 是故味過于酸，肝氣以津，脾氣乃絕。 味過于咸，大骨氣勞，短肌，心氣抑。 味過于甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡。 味過于苦，脾氣不濡，胃氣乃厚。 味過于辛，筋脈沮弛，精神乃央。 是故謹(jǐn)和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則骨氣以精。謹(jǐn)?shù)廊绶?，長有天命。
譯文： 所以圣人使陰陽平衡，無所片勝，從而達(dá)到筋脈調(diào)和，骨髓堅(jiān)固，血?dú)鈺稠?。這樣，則會(huì)內(nèi)外調(diào)和，邪氣不能侵害，耳目聰明，氣機(jī)正常運(yùn)行。 風(fēng)邪侵犯人體，傷及陽氣，并逐步侵入內(nèi)臟，陰精也就日漸消亡，這是由于邪氣傷肝所致。 若飲食過飽，阻礙升降之機(jī)，會(huì)發(fā)生筋脈弛縱、腸澼及疥瘡等病癥。 飲酒過量，會(huì)造成氣機(jī)上逆。 若過度用力，會(huì)損傷腎氣，腰部脊骨也會(huì)受到損傷。 大凡陰陽的關(guān)鍵，以陽氣的致密最為重要。陽氣致密，陰氣就能固守于內(nèi)。陰陽二者不協(xié)調(diào)，就像一年之中，只有春天而沒有秋天，只有冬天而沒有夏天一樣。因此，陰陽的協(xié)調(diào)配合，相互為用，是維持正常生理狀態(tài)的最高標(biāo)準(zhǔn)。 所以陽氣亢盛，不能固密，陰氣就會(huì)竭絕。 陰氣和平，陽氣固密，人的精神才會(huì)正常。如果陰陽分離決絕，人的精氣就會(huì)隨之而竭絕。 由于霧露風(fēng)寒之邪的侵犯，就會(huì)發(fā)生寒熱。 春天傷于風(fēng)邪，留而不去，會(huì)發(fā)生急驟的泄瀉。 夏天傷于暑邪，到秋天會(huì)發(fā)生瘧疾病。 秋天傷于濕邪，邪氣上逆，會(huì)發(fā)生咳嗽，并且可能發(fā)展為痿厥病。 冬天傷于寒氣，到來年的春天，就要發(fā)生溫病。 四時(shí)的邪氣，交替?zhèn)θ说奈迮K。 陰精的產(chǎn)生，來源于飲食五味。儲(chǔ)藏陰精的五臟，也會(huì)因五味而受傷。 過食酸味，會(huì)使肝氣淫溢而亢盛，從而導(dǎo)致脾氣的衰竭。 過食咸味，會(huì)使骨骼損傷，肌肉短縮，心氣抑郁。 過食甜味，會(huì)使心氣滿悶，氣逆作喘，顏面發(fā)黑，腎氣失于平衡。 過食苦味，會(huì)使脾氣過燥而不濡潤，從而使胃氣滯。 過食辛味，會(huì)使筋脈敗壞，發(fā)生弛縱，精神受損。 因此謹(jǐn)慎地調(diào)和五味，會(huì)使骨骼強(qiáng)健，筋脈柔和，氣血通暢，腠理致密，這樣，骨氣就精強(qiáng)有力。所以重視養(yǎng)生之道，并且依照正確的方法加以實(shí)行，就會(huì)長期保有天賦的生命力。
一直以來，我對(duì)于讀書的態(tài)度都是比較隨性的，總是跟著自己的興趣走，覺得怎么開心怎么來，從來沒有太在意過讀書的方式和細(xì)節(jié)。然而，今天參加果雪兒少兒中醫(yī)經(jīng)典誦讀課程之后，我的這種觀念悄然發(fā)生了變化。
直播課程一開始，雖然隔著屏幕，我依然被那種莊重而神圣的氛圍深深吸引。老師不僅學(xué)識(shí)淵博，而且對(duì)待經(jīng)典書籍的那種尊重和敬畏之情，讓我深受觸動(dòng)。老師告訴我們，“讀書就要有讀書的樣子”，讀書不僅僅是一種獲取知識(shí)的方式，更是一種修養(yǎng)身心的過程。在誦讀中醫(yī)經(jīng)典時(shí)，我們要端正姿勢、神情專注，這樣才能盡量身心合一，真正領(lǐng)略到中醫(yī)經(jīng)典的魅力。這看似簡單的動(dòng)作要求，卻讓我感受到了前所未有的專注與寧靜。當(dāng)我挺直腰板，雙手捧書，用心去感受每一個(gè)字、每一句話時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己竟然能夠更深入地理解書中的內(nèi)容，仿佛跨越了時(shí)空與中醫(yī)圣賢面對(duì)面一樣，享受到一種久違的沉靜、喜悅。
回想起自己以前的讀書習(xí)慣，我不禁有些汗顏。我常常是躺在床上、窩在沙發(fā)里，隨心所欲地翻閱書籍，從來沒有想過這樣的姿勢是否會(huì)對(duì)視力、對(duì)頸椎造成不良影響，更沒有意識(shí)到讀書姿勢背后所蘊(yùn)含的深意。而今天，在果雪兒少兒中醫(yī)經(jīng)典誦讀課程老師的引導(dǎo)下，我學(xué)會(huì)了如何正確地坐直身體，如何調(diào)整呼吸，讓自己在誦讀的過程中保持專注和平靜。
當(dāng)然，最讓我興奮的還是對(duì)《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)。這部中醫(yī)經(jīng)典著作以簡潔明了的三字句式，闡述了中醫(yī)的基礎(chǔ)理論和臨床運(yùn)用，讀起來朗朗上口，既易于記憶又便于理解。在老師的帶領(lǐng)下，我們一字一句地誦讀，每一個(gè)音節(jié)都仿佛帶著一股神奇的力量，讓我對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生了更加濃厚的興趣。
通過這次課程，我深刻認(rèn)識(shí)到，讀書是一種享受，也是一種責(zé)任，是一種修養(yǎng)身心的過程。作為家長，我有責(zé)任引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，讓他們從小就學(xué)會(huì)尊重經(jīng)典、愛惜書籍。同時(shí)，我也希望在接下來的果雪兒少兒中醫(yī)經(jīng)典誦讀課程中，繼續(xù)跟隨老師深入學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典，并和孩子一起探索中醫(yī)的奧秘，感受傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的魅力。我相信，在這條道路上，我會(huì)收獲更多的智慧與成長，也會(huì)將這份對(duì)中醫(yī)經(jīng)典的尊重與珍愛傳遞給更多的人。
一位家長。
（果雪兒中醫(yī)經(jīng)典誦讀工程：《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》課程家長系列分享）
果雪兒少年兒童中醫(yī)啟蒙，依托北京師范大學(xué)課題組成果，以及依托中醫(yī)藥大學(xué)專家資源，面向幼兒園、學(xué)堂、企事業(yè)單位等機(jī)構(gòu)提供系列中醫(yī)課程合作服務(wù)；面向家庭提供中醫(yī)兒童營、中醫(yī)少年?duì)I、中醫(yī)游戲班、中醫(yī)誦讀營等線上課程，以及提供走進(jìn)中醫(yī)藥大學(xué)的中醫(yī)夏令營、中醫(yī)冬令營等。
咨詢聯(lián)系果雪兒少兒中醫(yī)啟蒙黃老師。
咨詢聯(lián)系黃老師：微信號(hào)“ guoyiqimeng ”（“國醫(yī)啟蒙”全拼音）
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