中國(guó)歷史上不乏剛正不阿的氣節(jié)人物，他們?cè)诿鎸?duì)強(qiáng)權(quán)時(shí)選擇了堅(jiān)守正義，即使付出生命的代價(jià)。明代嘉靖年間的楊繼盛就是這樣一位人物。他以一句＂浩氣常余百煉剛＂而被后人所銘記，以一腔赤誠(chéng)之心對(duì)抗奸佞，最終壯烈犧牲。在當(dāng)時(shí)阿諛?lè)畛?、明哲保身成為官?chǎng)常態(tài)的環(huán)境下，楊繼盛的堅(jiān)守顯得尤為珍貴。今天我們就來(lái)聊聊這位氣節(jié)名臣的故事，看看他為何能成為千古傳頌的正義化身。
出身寒微卻學(xué)業(yè)優(yōu)異：楊繼盛的成長(zhǎng)之路
楊繼盛生于1516年，卒于1555年，字伸芳，號(hào)敬山，是河北徐水容城（今河北徐水容城鎮(zhèn)）人。與許多歷史上的名人不同，楊繼盛并非出身于顯赫家族，而是白手起家的寒門子弟。
他的成長(zhǎng)環(huán)境并不優(yōu)越，七歲喪母后在姨母家長(zhǎng)大。盡管條件艱苦，但他自幼展現(xiàn)出超人的學(xué)習(xí)天賦與勤奮精神。由于刻苦鉆研，他的學(xué)業(yè)成績(jī)格外出色，這為他日后步入仕途奠定了基礎(chǔ)。
在那個(gè)年代，讀書人最終的目標(biāo)就是考取功名，為國(guó)效力。楊繼盛通過(guò)自己的努力，最終在嘉靖二十六年（1547年）考取進(jìn)士，邁出了仕途的第一步。初入仕途的楊繼盛被授予南京兵部主事一職，這是一個(gè)不高不低的職位，但對(duì)于一個(gè)寒門子弟來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是不小的成就。
在南京任職期間，楊繼盛展現(xiàn)出了超強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和工作熱情。他主動(dòng)向當(dāng)?shù)赜袑W(xué)識(shí)的兵部前輩請(qǐng)教軍事和治理知識(shí)，鉆研之余還不忘實(shí)踐。由于工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，態(tài)度誠(chéng)懇，他很快就在工作中嶄露頭角，不久后便被提拔為兵部員外郎，這是他仕途上的第一次晉升。
楊繼盛真正名垂青史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)發(fā)生在他面對(duì)當(dāng)時(shí)權(quán)勢(shì)熏天的嚴(yán)嵩時(shí)。嘉靖年間，嚴(yán)嵩已經(jīng)成為朝廷實(shí)際掌權(quán)者，手握大權(quán)，操控朝政。當(dāng)時(shí)，蒙古族首領(lǐng)俺答率軍圍困北京，一時(shí)間京城告急。
面對(duì)這一危急局面，嚴(yán)嵩派遣自己的兒子嚴(yán)世蕃擔(dān)任兵部尚書，統(tǒng)領(lǐng)各路兵馬，意圖以此來(lái)擴(kuò)大家族權(quán)勢(shì)。嚴(yán)世蕃提出了一個(gè)看似合理實(shí)則自私的建議：通過(guò)與俺答互市貿(mào)易的方式解決邊境沖突。
這一提議在表面上看來(lái)是在尋求和平解決方案，但實(shí)質(zhì)上卻是為了謀取私利。嚴(yán)世蕃認(rèn)為，通過(guò)貿(mào)易往來(lái)，蒙古人可以從中獲利，自然會(huì)放棄進(jìn)攻的計(jì)劃。這一想法看似有理，實(shí)則危害巨大，因?yàn)殚L(zhǎng)此以往，會(huì)讓蒙古人得到更多好處，滋長(zhǎng)他們的野心，甚至可能導(dǎo)致他們完全不把明朝放在眼里。
更可怕的是，這個(gè)提議得到了朝中一批重臣和明世宗的支持。在強(qiáng)大的壓力下，很少有人敢于發(fā)聲反對(duì)。而楊繼盛卻在此時(shí)挺身而出，他堅(jiān)決反對(duì)與胡人互市通商的政策，提出應(yīng)該堅(jiān)決抵抗外敵入侵，保衛(wèi)國(guó)家邊疆安全。
為了國(guó)家利益，楊繼盛不惜冒險(xiǎn)上書嘉靖皇帝，列舉了嚴(yán)世蕃十大罪狀，直言嚴(yán)嵩父子的危害。他在《請(qǐng)貸馬市疏》中明確指出了＂十不可＂和＂五弊＂，強(qiáng)調(diào)只有堅(jiān)決抵抗，才能震懾住俺答，保障邊境安全。
遭受迫害：權(quán)貴的報(bào)復(fù)與殘酷處罰
楊繼盛的直言不諱觸怒了嚴(yán)嵩父子。嚴(yán)嵩利用皇帝對(duì)他的信任，密謀陷害楊繼盛。他先是散布謠言，聲稱楊繼盛有意圖謀不軌，對(duì)皇帝不敬。接著，又逐步實(shí)施更為惡毒的計(jì)劃。
在嚴(yán)嵩的操控下，楊繼盛被投入大牢，罪名是＂大不敬＂。他先是被關(guān)進(jìn)＂詔獄＂，這是皇帝下令逮捕罪犯的特殊監(jiān)獄。隨后，他又被貶為狄道（今甘肅臨洮）的典史，這是一個(gè)極為低微的職位。
但嚴(yán)嵩的報(bào)復(fù)并未就此停止。不久后，俺答再次進(jìn)犯，嚴(yán)嵩便趁機(jī)誣告楊繼盛與敵人有勾結(jié)，意在徹底置他于死地。在嚴(yán)嵩的淫威下，沒(méi)有人敢為楊繼盛辯護(hù)，他很快就被以謀反罪處以極刑。
嘉靖皇帝本以為楊繼盛所言是假的，但在得知他被處決后，卻產(chǎn)生了疑慮。為了安撫輿論，皇帝決定給楊繼盛一個(gè)＂補(bǔ)償＂，將他調(diào)任為山東諸城知縣，后又被調(diào)往南京戶部任職。
在赴任南京的路上，楊繼盛收到了一封由孔子后人孔階寫給他的信，名為《送司封伸芳楊子赴留都》。這封信中充滿了對(duì)楊繼盛品格的贊美和鼓勵(lì)，表達(dá)了對(duì)這位正直官員的敬意和支持。
再戰(zhàn)嚴(yán)嵩：不屈的斗爭(zhēng)與最終犧牲
盡管已經(jīng)嘗到了得罪權(quán)貴的苦頭，但楊繼盛的正義感并未因此減弱。在南京任職期間，他發(fā)現(xiàn)嚴(yán)嵩的惡行更加猖獗，權(quán)力濫用嚴(yán)重。無(wú)論是朝廷內(nèi)外，都受到了嚴(yán)嵩勢(shì)力的控制和欺壓。
楊繼盛無(wú)法眼看國(guó)家遭受奸臣摧殘，再次挺身而出。他以更加嚴(yán)厲的言辭彈劾嚴(yán)嵩＂盜權(quán)竊柄，誤國(guó)殃民＂的＂十大罪＂和＂五奸＂，要求立即誅殺，以清朝政。
這一舉動(dòng)徹底激怒了嚴(yán)嵩。嘉靖皇帝認(rèn)為楊繼盛對(duì)自己倚重的大臣進(jìn)行如此猛烈的攻擊，是對(duì)自己判斷力的質(zhì)疑，也將他投入大牢。嚴(yán)嵩趁機(jī)陷害，又將楊繼盛打入詔獄。
在獄中，楊繼盛受到了非人的折磨。他被投入特別監(jiān)獄，遭受了一百棍的酷刑。盡管身處絕境，面對(duì)生死抉擇，他依然保持著無(wú)比的尊嚴(yán)和氣節(jié)。獄吏奉命前來(lái)處決楊繼盛，但明世宗內(nèi)心或許也有所顧忌，并沒(méi)有下達(dá)處死的命令。
獄中三年，楊繼盛始終堅(jiān)持著自己的信念。嘉靖三十四年（1555），張經(jīng)和李天寵等人被陷害入獄，嚴(yán)嵩趁機(jī)要除掉這些政敵。他將楊繼盛的名字一并附上，打算一網(wǎng)打盡。
得知死期將至，楊繼盛表現(xiàn)出了驚人的鎮(zhèn)定和勇氣。有人送給他蝸蚌（南蛤）作為臨終的食物，據(jù)說(shuō)吃了這種食物可以減輕死亡的痛苦。但楊繼盛斷然拒絕了，他說(shuō)：＂繼盛自有膽，要蝸蚌做什么？＂
臨刑前，他給兒子寫了一封感人肺腑的信。在信中，他叮囑兒子要好好學(xué)習(xí)，不要迷戀仕途，做官就要正直忠誠(chéng)，赤心報(bào)國(guó)。即使自己因此受難，也不要改變初心，要始終堅(jiān)持正義。他用自己的行動(dòng)詮釋了＂忠貞不屈＂的精神，表現(xiàn)出與古人一樣＂雖九死其猶未悔＂的氣概。
嘉靖三十四年（1555）十月一日，楊繼盛在北京西市慷慨就義。臨刑前，他留下一句千古名言：＂浩氣還太虛，丹心照千古，生平未報(bào)國(guó)，留作忠魂補(bǔ)。＂這句話成為了他一生信念的寫照，也成為后人傳頌的經(jīng)典。
身后榮光：楊繼盛精神的永恒傳承
七年后，嚴(yán)嵩終于罪惡昭彰，被革職查辦。萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞繼位后，重新評(píng)價(jià)歷史功過(guò)，楊繼盛的名字被列在表彰名單的第一位，贈(zèng)太常少卿，謚號(hào)忠敏。按照御史鄭性建議，還為楊繼盛修建了＂旌忠＂祠（又稱楊樅山公祠）以紀(jì)念他的英勇事跡。
楊繼盛的一生是封建時(shí)代剛正不阿之士的典范。他敢于冒著生命危險(xiǎn)彈劾權(quán)貴、捍衛(wèi)國(guó)家權(quán)益，并且至死不悔。在當(dāng)時(shí)官場(chǎng)阿諛?lè)畛械娘L(fēng)氣中，楊繼盛的行為無(wú)疑是難能可貴的。他不計(jì)個(gè)人得失，為正義而斗爭(zhēng)的精神，成為后人景仰、欽佩的典范。
隆慶二年（1568），楊繼盛的好友、明代著名文學(xué)家王世貞將他的遺事編成《楊忠敏公遺集》，由當(dāng)時(shí)的大名鼎鼎的鄭吳（后成為貴州布政使，廣東揭陽(yáng)人）作序并刊行。鄭吳在《楊忠敏公遺集》后序中，盛贊楊繼盛的＂直道正氣＂、＂精忠堅(jiān)節(jié)、屢挫不回＂的精神，認(rèn)為他＂雖與日月爭(zhēng)光可也＂。
楊繼盛不僅是一位氣節(jié)過(guò)人的政治家，還是一位才華橫溢的文學(xué)家和書法家。他的詩(shī)作具有＂燒荒多風(fēng)＂的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，感情真摯，被古今治文學(xué)史的專家所稱重。他的書法作品用筆遒勁，縱橫取勢(shì)，蒼茫洋厚，具有大家氣概。清朝中期編纂的《明代十二名賢法書》中就收錄了楊繼盛的草書，被譽(yù)為＂世多寶之＂。
壯烈人生的啟示意義
楊繼盛的一生雖然短暫，但他留給后世的精神財(cái)富卻彌足珍貴。他用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了什么是真正的氣節(jié)和忠誠(chéng)，什么是為國(guó)為民的情懷。在當(dāng)今社會(huì)，楊繼盛的精神依然有著重要的啟示意義。
他教導(dǎo)我們，在面對(duì)不公和腐敗時(shí)，要有勇氣站出來(lái)發(fā)聲；在面對(duì)威脅和壓力時(shí)，要堅(jiān)持自己的原則和底線；在面對(duì)生死抉擇時(shí)，要能夠無(wú)愧于心、無(wú)愧于國(guó)家和人民。
楊繼盛的故事告訴我們，真正的勇氣不是沒(méi)有恐懼，而是盡管恐懼仍然前行；真正的正直不是沒(méi)有誘惑，而是面對(duì)誘惑依然堅(jiān)守；真正的忠誠(chéng)不是沒(méi)有代價(jià)，而是愿意為信仰付出一切，甚至是生命。
在這個(gè)價(jià)值多元的時(shí)代，楊繼盛的精神像一盞明燈，指引著我們?cè)趶?fù)雜的環(huán)境中保持內(nèi)心的純凈和堅(jiān)定，不忘初心，砥礪前行。他的名字，將與那些為正義犧牲的英雄一起，永遠(yuǎn)被熱愛真理的人們所傳頌，千古流芳。
參考資料：
《明史·楊繼盛傳》，中華書局，1974年版。
彭妙艷：《論明代楊繼盛的政治思想》，《中國(guó)史研究》，2003年第3期。
李樹桐：《明代政治與文化研究》，北京大學(xué)出版社，2005年版。
《楊繼盛集》，中華書局，1981年版。
王澤民：《明代政治與文化》，三聯(lián)書店，1995年版。
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