2025年4月14日，一條訃告牽動(dòng)無數(shù)人的心：著名藏族歌唱家雍西女士于北京逝世，享年78歲。
她是著名藏族歌唱家、原成都軍區(qū)戰(zhàn)旗歌舞團(tuán)國家一級(jí)演員。知名代表作包括《北京的金山上》，她是首唱者。此外，《一個(gè)媽媽的女兒》《卓瑪駕起拖拉機(jī)》《世界屋脊換了人間》等都是韓紅母親雍西的代表作。
我們都知道這么多年韓紅一直高調(diào)做公益，然而，她的母親著名歌唱家雍西的葬禮卻異常低調(diào)簡樸，引發(fā)網(wǎng)友熱議。一代歌后，身后事如此簡單，背后究竟有何隱情？
不知道有沒有人想起韓紅這句話，“媽媽給我的溫暖幾乎是零”，韓紅曾這樣公開評(píng)價(jià)與母親雍西的關(guān)系。一句簡單的“零”，背后是怎樣復(fù)雜的情感糾葛？78歲的雍西去世后，韓紅低調(diào)操辦葬禮，是刻意回避，還是另有隱情？她們的故事，遠(yuǎn)比我們看到的要復(fù)雜得多。
雍西的藝術(shù)人生
雍西原名雍西·扎西，出生于舊西藏時(shí)期一個(gè)普通的昌都家庭。童年時(shí)代的她，飽嘗了生活的艱辛，在那個(gè)物質(zhì)匱乏的年代，廣袤的草原成了她唯一的慰藉。然而，生活的苦難并沒有磨滅她對(duì)美好生活的向往，反而孕育了她對(duì)音樂的熱愛。
天籟般的歌聲，是她對(duì)苦難的回應(yīng)，也是她對(duì)未來的期許。1951年，西藏和平解放，為雍西的人生帶來了翻天覆地的變化，也為她的藝術(shù)夢想開啟了一扇大門。她不再是那個(gè)為生計(jì)奔波的小女孩，而是擁有了平等和自由的新時(shí)代女性。
她成為昌都被服廠的一名紡織女工，在日復(fù)一日的勞作中，她接觸到了更廣闊的世界，學(xué)習(xí)到了更多的知識(shí)，也更加堅(jiān)定了自己對(duì)藝術(shù)的追求。在紡織廠的日子里，雍西的歌聲常?；厥幵趶S房里，為工友們帶去歡樂和慰藉。
這清澈嘹亮的歌聲，也引起了西藏軍區(qū)歌舞團(tuán)的注意。1964年，雍西正式加入歌舞團(tuán)，開啟了她的專業(yè)歌唱生涯。同年，她被選中在北京為周恩來總理等國家領(lǐng)導(dǎo)人演唱《北京的金山上》。
這首歌融合了漢藏音樂元素，表達(dá)了西藏人民對(duì)新生活的熱愛和對(duì)祖國的贊美。雍西用她飽含深情的歌聲，將這首歌演繹得淋漓盡致，打動(dòng)了現(xiàn)場的每一位觀眾，也贏得了周總理的高度贊揚(yáng)，稱她為“金嗓子”。
雍西的名字，從此響徹全國，成為那個(gè)時(shí)代最耀眼的歌唱新星。事業(yè)的成功也為她帶來了愛情的滋潤。她與才華橫溢的相聲演員韓寶來喜結(jié)連理，并在1971年迎來了女兒韓紅的誕生。然而，命運(yùn)總是充滿變數(shù)，幸福的時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝。
1977年，韓寶來在一次演出中意外去世，留下雍西和年幼的韓紅。突如其來的打擊讓雍西悲痛欲絕，但她并沒有被擊垮，而是選擇堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活。為了給女兒一個(gè)完整的家庭，她最終決定與醫(yī)科教授周宇翔再婚。然而，這個(gè)決定卻無意間在她與女兒之間筑起了一道難以逾越的隔閡。
親情與時(shí)代的錯(cuò)位
雍西的再婚，對(duì)于年幼的韓紅來說，無疑是一個(gè)巨大的打擊。她無法理解母親的選擇，也無法接受另一個(gè)男人走進(jìn)她們的生活。她渴望父愛，也渴望母愛的全部，母親的再婚讓她感到被拋棄，被忽視。這種復(fù)雜的情緒，讓她對(duì)母親產(chǎn)生了深深的抵觸。為了避免女兒的持續(xù)抵觸，也為了讓女兒在一個(gè)更穩(wěn)定的環(huán)境中成長，雍西忍痛將韓紅送往奶奶家寄養(yǎng)。
在奶奶的悉心照料下，韓紅度過了一個(gè)相對(duì)平靜的童年。奶奶的無微不至，彌補(bǔ)了韓紅缺失的母愛，也讓她逐漸理解了母親當(dāng)年的無奈和苦衷。
盡管如此，母女間的隔閡并沒有完全消失，童年的陰影始終縈繞在韓紅的心頭。多年后，韓紅主動(dòng)聯(lián)系了母親，她們的關(guān)系開始逐漸緩和，但心中的芥蒂卻難以徹底消除。
“媽媽給我的溫暖幾乎是零”，韓紅曾這樣形容她與母親的關(guān)系，這簡短的一句話，道出了她童年時(shí)期對(duì)母愛的渴望和缺失。
2003年，在韓紅的演唱會(huì)上，雍西作為神秘嘉賓出現(xiàn)，母女深情相擁，合唱一曲《歸來》，這一幕感動(dòng)了無數(shù)觀眾。這遲來的擁抱，是母女和解的象征，也是對(duì)過去歲月的釋懷。然而，這并不能完全彌合韓紅童年時(shí)心靈的創(chuàng)傷。
即使后來雍西與韓紅同住，她們之間的關(guān)系依然復(fù)雜微妙，既有理解和關(guān)愛，也有難以言喻的隔閡。韓紅理解母親當(dāng)年的選擇，也感恩母親的付出，但她依然無法完全釋懷童年時(shí)的情感缺失。而雍西，則一直默默地守護(hù)著女兒，用自己的方式表達(dá)著愛和關(guān)懷。
童年時(shí)期愛的缺失，在某種程度上塑造了韓紅獨(dú)特的性格。她對(duì)“被需要”格外敏感，或許正是因?yàn)樽约涸?jīng)渴望被愛，所以她更能體會(huì)到他人的需要，并將這份渴望轉(zhuǎn)化為幫助他人的動(dòng)力。她積極投身公益事業(yè)，從汶川地震到創(chuàng)辦韓紅愛心慈善基金會(huì)，從抗擊疫情到援助貧困地區(qū)，哪里有需要，哪里就有她的身影。
她不走尋常的明星道路，不懼怕流言蜚語，始終堅(jiān)持自己的公益之路，默默地奉獻(xiàn)，用行動(dòng)詮釋著愛的真諦。韓紅的公益之路，并非一時(shí)興起，而是源于她對(duì)愛的渴望和對(duì)生命的尊重。
她將童年時(shí)缺失的愛，轉(zhuǎn)化為對(duì)社會(huì)的關(guān)愛，用自己的行動(dòng)去溫暖他人，去幫助那些需要幫助的人。從一位家喻戶曉的歌手，到一位肩負(fù)社會(huì)責(zé)任的慈善家，韓紅用自己的方式，回應(yīng)著童年時(shí)愛的缺失，也詮釋著愛的另一種表達(dá)方式。
她用實(shí)際行動(dòng)證明，即使沒有完美的童年，也可以擁有完整的人生，也可以用自己的力量去改變世界，去傳遞愛與希望。
雍西用歌聲唱響時(shí)代，韓紅用行動(dòng)傳遞愛心，母女二人在不同的領(lǐng)域，用不同的方式，為社會(huì)貢獻(xiàn)著自己的力量。雍西的歌聲，記錄了時(shí)代的變遷，也承載了民族的記憶。她用歌聲表達(dá)對(duì)生活的熱愛，對(duì)祖國的贊美，對(duì)人民的祝福。她的歌聲，是那個(gè)時(shí)代的印記，也是民族文化的瑰寶。
韓紅繼承了母親的堅(jiān)強(qiáng)和對(duì)藝術(shù)的熱愛，但她選擇了另一條道路——公益。她用自己的行動(dòng)去幫助他人，去溫暖社會(huì)，去傳遞愛與希望。
她用實(shí)際行動(dòng)證明，愛可以跨越血緣，跨越時(shí)空，去觸達(dá)每一個(gè)需要幫助的心靈。她們的故事，是時(shí)代變遷的縮影，也是母女情深的見證。
她們用各自的人生，譜寫了一曲時(shí)代洪流下的愛之歌。雍西的歌聲或許已經(jīng)不再響起，但她對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和對(duì)生活的熱情將永遠(yuǎn)被人們銘記。韓紅也將繼承母親的精神，在公益的道路上繼續(xù)前行，幫助更多需要幫助的人。
她們的故事，告訴我們，即使人生充滿了挑戰(zhàn)和苦難，愛與希望也永不熄滅。金山上的歌聲，穿越時(shí)空，在時(shí)代的回響中，我們是否能更深刻地理解她們的選擇，理解她們的愛？她們用自己的人生，詮釋了愛的真諦，也為我們樹立了榜樣。在喧囂的時(shí)代，她們的故事，如同一盞明燈，照亮著我們前行的道路。
信息來源
上觀新聞《韓紅回應(yīng)母親雍西逝世：不設(shè)靈堂、不辦儀式》
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