你以為宇宙是個獨立存在的東西？認(rèn)為那些星系、恒星和行星即使沒有我們這幫人類來觀察，也一直在那里自顧自地旋轉(zhuǎn)？

常識告訴我們：當(dāng)然如此！畢竟宇宙在人類出現(xiàn)前就已經(jīng)狂歡了數(shù)十億年。

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但量子物理學(xué)粗暴地對你的的常識豎起了中指。

別急著反駁，聽我說完。尼爾斯·玻爾曾經(jīng)說過："第一次接觸

這不僅僅是震驚，這簡直是顛覆認(rèn)知的精神暴擊。而且，一個接一個的量子實驗正在證明：這種反直覺的瘋狂理論可能是對的。

沒人看的派對是否真的發(fā)生？量子世界的存在危機

在量子領(lǐng)域，觀察者不僅僅是個旁觀者，而是現(xiàn)實的共同創(chuàng)造者。這聽起來像神棍說的話，但物理學(xué)家們的實驗結(jié)果就是這么告訴我們的。

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根據(jù)疊加態(tài)理論，粒子可以同時存在于多個位置和狀態(tài)。是的，它們就是量子版的分身術(shù)大師。但當(dāng)你這個觀察者出現(xiàn)在畫面中，

按照《發(fā)現(xiàn)》雜志關(guān)于物理學(xué)家約翰·惠勒的文章所說：

"根據(jù)量子力學(xué)的規(guī)則，我們的觀察在最基本的層面上影響著宇宙。在20世紀(jì)那些令人毛骨悚然的發(fā)現(xiàn)之前，物理學(xué)中那條看似明確劃分的'客觀世界'與'主觀意識'之間的界限，在量子力學(xué)中變得模糊不清。"

雙縫實驗：全宇宙最尷尬的偷窺現(xiàn)場

讓我來簡單解釋一下臭名昭著的雙縫實驗吧，這基本上就是科學(xué)家捉弄宇宙的惡作劇。

假如你有一把"粒子槍"（聽起來就很牛x），可以發(fā)射光子或電子等微小粒子。然后有兩條平行的縫隙，后面是一個屏幕。

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當(dāng)你不安裝探測器（即沒有觀察者）時，粒子擊中屏幕后形成的是波浪般的干涉圖案，這意味著它們像波一樣同時穿過了兩條縫隙。是的，你沒聽錯，同時穿過兩條縫！

但當(dāng)你安裝了探測器（有觀察者）時，奇怪的事情發(fā)生了：粒子突然表現(xiàn)得像規(guī)矩的小學(xué)生，乖乖地只通過一條縫隙，在屏幕上形成兩個分離的條帶，就像粒子一樣。

這到底是什么情況？難道宇宙在偷偷摸摸地觀察我們的觀察？

惠勒的延遲選擇實驗：量子世界的時間旅行

約翰·惠勒在1978年提出了一個更加瘋狂的實驗——延遲選擇實驗。這個實驗本質(zhì)上是在問："粒子在什么時候'決定'它是粒子還是波？"

雖然在惠勒提出時我們還沒有技術(shù)能力實現(xiàn)這個實驗，但2015年，澳大利亞國立大學(xué)的安德魯·特拉斯科特博士和他的團隊成功地實現(xiàn)了這一實驗。

他們首先創(chuàng)造了一個叫做"玻色-愛因斯坦凝聚體"的奇特物質(zhì)狀態(tài)，然后一直排出氦原子直到只剩下一個孤零零的

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結(jié)果讓人傻眼：當(dāng)他們在第二個門添加測量裝置時，原子表現(xiàn)出波的干涉特性；當(dāng)沒有第二個測量裝置時，原子乖乖表現(xiàn)為粒子，只走一條路徑。

這意味著什么？這意味著原子直到最后一刻才"決定"它是波還是粒子！就好像宇宙在等著看我們怎么設(shè)置實驗，然后才決定表現(xiàn)出什么樣子。

特拉斯科特直言不諱地指出："原子并不是從A點旅行到B點。只有當(dāng)它們在旅程結(jié)束時被測量，它們的波狀或粒子狀行為才被帶入存在。"

這意味著什么？宇宙是一場精心策劃的假象嗎？

從2015年開始，基于惠勒理論的實驗（包括2020年和2021年的最新實驗）都表明：沒有測量或觀察，粒子的波狀或粒子狀特性根本無法確定。

這與尼爾斯·玻爾的觀點一致：在測量發(fā)生之前，討論光和物質(zhì)的波狀或粒子狀行為是沒有意義的。

換句話說，如果沒有我們這些觀察者，宇宙可能根本不會以我們認(rèn)為的那種方式存在——至少在原子和亞原子粒子的量子層面上是如此。

這又引出了更深層次的問題：意識如何影響這種經(jīng)驗？時間在量子尺度下如何運作？這些都是可以在未來探討的話題。

最后的思考：我們是宇宙的共同創(chuàng)造者

如果我們真的思考這些實驗的含義，它們似乎指向一個驚人的結(jié)論：作為觀察者，我們不僅僅是宇宙的被動接收者，更是它的共同創(chuàng)造者。

每次你觀察宇宙時，你都在塑造它的現(xiàn)實。

每次你閉上眼睛時，宇宙可能就回到了一種我們無法理解的疊加狀態(tài)。

這聽起來像是某種神秘主義，但其實這是前沿物理學(xué)的結(jié)論。

當(dāng)你凝視星空時，星星也在凝視著你，而且可能正是因為你的凝視，它們才真實地存在于那里。

量子物理學(xué)，這個科學(xué)界的叛逆少年，正挑戰(zhàn)著我們對現(xiàn)實本質(zhì)最根本的假設(shè)。它不僅問我們"樹倒在森林里沒人聽到聲音時是否發(fā)出聲音"，而且進(jìn)一步問道："如果沒有人觀察，樹是否真的存在？"

答案可能比我們想象的要復(fù)雜得多，也令人不安得多。