復(fù)仇是一種原始而野蠻的裁判，人的天性越是容易趨向它，法律就越是應(yīng)該將其鏟除。因?yàn)槭紫确缸锏哪且环讲贿^(guò)是觸犯了法律，而針對(duì)這一罪行的復(fù)仇行為卻無(wú)異于忽視法律的存在。無(wú)疑，對(duì)別人的冒犯實(shí)施報(bào)復(fù)只不過(guò)是和你的仇人打了個(gè)平手，然而如果選擇寬宏大量、既往不咎，你就比他高出一等了。因?yàn)閷捜荽蠖饶耸蔷鞯娘L(fēng)范。
我確信所羅門所言：“不計(jì)較過(guò)往的怨仇是一種光榮?！边^(guò)去的事情已經(jīng)過(guò)去，并且不可挽回。對(duì)于明智的人來(lái)說(shuō)，關(guān)注眼下的和將來(lái)的事情就已經(jīng)夠他們周折的了，因此他們不會(huì)徒費(fèi)心機(jī)，念念不忘舊日恩怨。何況這世間沒(méi)有人是為了犯錯(cuò)而犯錯(cuò)的，作惡者的行為無(wú)非是為了獲得利益、尋歡作樂(lè)、沽名釣譽(yù)或追求類似的東西。既然如此，又何必因?yàn)閯e人愛(ài)自身勝過(guò)愛(ài)我們而惱怒生氣呢？況且，即使有人因?yàn)楸拘詯毫佣隽藟氖拢c那些除了會(huì)刺傷人，其他一無(wú)所能的荊棘和石楠又有什么區(qū)別呢？對(duì)那些法律無(wú)法制裁的罪行所進(jìn)行的復(fù)仇，是最能夠得到原諒的。但是，復(fù)仇者需要注意，自己復(fù)仇的行為也應(yīng)該免于法律的懲罰。否則，你的仇人仍然位居上風(fēng)，因?yàn)樗缘奶澲皇悄愕囊话攵选?/p>
有些人在復(fù)仇時(shí)希望讓對(duì)方知道這報(bào)復(fù)源自何處，這樣做非常大度。因?yàn)樗麄兯坪跤X(jué)得，看到對(duì)方的懺悔之心，比看到他們經(jīng)受痛苦更加令人愉悅。但是，那些卑劣狡詐的懦弱小人，卻喜歡暗箭傷人。
佛羅倫薩大公科西莫曾經(jīng)毫不留情地批評(píng)過(guò)背信棄義和忘恩負(fù)義的朋友，好像他們的錯(cuò)誤行為是無(wú)法寬恕的。他說(shuō)：“《圣經(jīng)》中教導(dǎo)我們要寬恕自己的敵人，但是從來(lái)沒(méi)有教導(dǎo)過(guò)我們要饒恕背信自己的朋友?！毕啾戎?，《圣經(jīng)》中約伯的精神境界似乎更高。他說(shuō)：“難道我們只樂(lè)于接受上帝的恩賜，而不愿同時(shí)承受與之而來(lái)的禍患嗎？”以此類推，這句話對(duì)于朋友也同樣適用。
的確，一個(gè)人如果無(wú)法釋懷舊恨，時(shí)刻念及復(fù)仇，他的傷口就永遠(yuǎn)無(wú)法愈合；然而，如果做一些改變，傷口就會(huì)痊愈。以國(guó)家公益為名的復(fù)仇，在大多數(shù)情況下是比較幸運(yùn)的。例如為愷撒之死、波爾提納之死、法蘭西國(guó)王亨利三世之死復(fù)仇那樣。然而，私人之間的復(fù)仇就并非如此了。報(bào)復(fù)心重的人不僅談不上幸運(yùn)，而且所過(guò)的是一種巫師般陰暗的生活。他們?cè)绞呛鞣菫椋浣Y(jié)局就越為悲慘。
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