武俠小說的劇情都是公式化的,但“主角死于非命”這樣的劇情還是極少數(shù)的,在金庸筆下卻出現(xiàn)了兩次。

其一是《倚天屠龍記》中提到前代主角郭靖在襄陽殉城的消息,這設(shè)定在讀者的意料之外,卻又在情理之中,畢竟郭靖早就有以死報(bào)國之心。

其二則是《天龍八部》中的喬峰,他的死是令人錯(cuò)愕的,沒人能想到,在平息宋遼紛爭之后,喬峰會(huì)選擇自戕。

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(蕭峰、虛竹劇照)

或許是對這個(gè)世界失望透頂,或許是覺得自己心愿已了,他將斷箭戳向自己心口時(shí)沒有一絲猶豫。

但死亡不是終點(diǎn),被人遺忘才是終點(diǎn),因?yàn)楹笫牢淞种?,就有三位大俠是喬峰的傳人,他們個(gè)個(gè)都是蓋世英雄,而且都超越了當(dāng)年的喬峰。

一、結(jié)義兄弟

喬峰有三個(gè)傳人?

別說三個(gè)了,似乎他都不一定有一個(gè)傳人,畢竟書中似乎并未提到他有傳功與任何一位武林后輩,他何來傳人?

這也不怪讀者看書不仔細(xì),因?yàn)楦靼骐娨晞∫约斑B載版、三聯(lián)版原著中確實(shí)無此情節(jié),直至新修版中,金庸才因?yàn)椤按蛲ǜ鞑孔髌分g的世界觀”而對原著進(jìn)行了一部分修改。

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蕭峰劇照)

他在原著最后一回中加上了一段“喬峰傳功虛竹”的設(shè)定,只為讓丐幫武功得到傳承。

說是:“‘打狗棒法’雖難,卻也難不過天山折梅手、天山六陽掌等高深武功。虛竹于不懂之處詳細(xì)請問,再拿起竹棒試演,蕭峰直教了一個(gè)多時(shí)辰,虛竹也就會(huì)了。蕭峰跟著傳他‘降龍二十八掌’,這是一門高深武學(xué),既非至剛,又非至柔,兼具儒家與道家的兩門哲理。虛竹過去所學(xué)少林武功以陽剛為主,逍遙派功夫則偏重以柔克剛,兩者凝合,甚為不易。蕭峰耐心解釋,說到第十八掌時(shí),天已大明。

你看,丐幫的兩門神功都傳到了虛竹手中,而且從他只花了一夜的時(shí)間就掌握這兩門神功來看,他的天賦遠(yuǎn)在喬峰之上,日后超越喬峰,也是輕而易舉的事。

后來虛竹更是不負(fù)所托,將那神功傳給了一位丐幫少年英雄。

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(虛竹劇照)

嚴(yán)格來說,那少年英雄自然也算是喬峰一脈的傳人,但書中對于那少年的故事只是一筆帶過,因此他是否達(dá)到了“超越喬峰”的境界則難說。

那少年更像是個(gè)承上啟下角色,而后世武林中由他這一脈傳承下去的兩位大俠則比他更為亮眼。

二、丐幫幫主

喬峰的第二位傳人即是登場于《射雕英雄傳》以及《神雕俠侶》中的“北丐”洪七公。

前文提到過,金庸之所以要在新修版中加上喬峰傳功虛竹的劇情,就是為了將各部作品之間的壁壘打破。

別說《射雕英雄傳》與《天龍八部》沒關(guān)系,《射雕》原著第十二回中,就明確回應(yīng)了這段設(shè)定。

說是:“北宋年間,丐幫幫主蕭峰以此邀斗天下英雄,極少有人能擋得他三招兩式,氣蓋當(dāng)世,群豪束手。當(dāng)時(shí)共有‘降龍二十八掌’,后經(jīng)蕭峰及他義弟虛竹子刪繁就簡,取精用宏,改為降龍十八掌,掌力更厚。這掌法傳到洪七公手上,在華山絕頂與王重陽、黃藥師等人論劍時(shí)施展出來,王重陽等盡皆稱道。

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(洪七公劇照)

所以算起來,洪七公應(yīng)該是喬峰的徒孫或者徒曾孫。

無論他們之間隔了多少輩,無論是武功的傳承還是俠義精神的傳承,洪七公都算得上是喬峰的隔代傳人。

而洪七公的武功水平就無需多言了,正如那段原著描述一般,他所用的降龍十八掌是由虛竹改良之后的版本,威力更勝于當(dāng)年喬峰所用的版本,這神功助他登上了武林之巔,成為與王重陽齊名的當(dāng)世五絕。

三、五絕北俠

既然洪七公屬于是喬峰一脈的傳人,那么喬峰的第三位傳人也就不難推測了,自然就是洪七公的愛徒,同時(shí)他也是后來的神雕五絕之一——“北俠”郭靖。

黃蓉在軒轅臺前,也提到過喬峰大俠的事跡:“想當(dāng)年丐幫喬峰喬幫主在聚賢莊獨(dú)戰(zhàn)群雄,又以降龍二十八掌在少林寺前打得眾魔頭望風(fēng)遠(yuǎn)遁,雁門關(guān)前逼迫契丹皇帝折箭為盟,不敢南侵,真是何等英雄。

可見即便拋開武功傳承不談,她和郭靖確實(shí)被喬峰的俠義精神感染了。

如果說洪七公相對于喬峰而言,只是所使用的武功得到了前輩虛竹的改良,在“配置”上超越了喬峰,那郭靖則是全方位超越喬峰。

郭靖不僅繼承了由虛竹一脈改良之后的降龍十八掌,更是得到了北宋大內(nèi)文官黃裳創(chuàng)出的《九陰真經(jīng)》,這可是五絕高手都覬覦的武學(xué)寶典,唯有郭靖一人將其學(xué)全,其境界之高,可想而知。

更不用說后來周伯通又傳他空明拳和左右互搏,讓他能夠一心二用,招式變化又比各位前輩多了幾分。

不過郭靖最強(qiáng)的地方在于四個(gè)字——仁者無敵。

其實(shí)讀過《天龍八部》原著的人都應(yīng)該知道,喬峰雖然是個(gè)大俠,但他體內(nèi)也有契丹人的血,他是有瘋狂的一面的,聚賢莊一戰(zhàn),他就殺了不少昔日的舊友。

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(郭靖劇照)

而郭靖是個(gè)仁俠,即便面對自己的仇人,他往往也會(huì)格外仁慈,他是心系天下蒼生之人。

王重陽就對周伯通說過,一個(gè)人要達(dá)到巔峰之境,就得有救世濟(jì)人的胸懷,很明顯,郭靖就有這樣的胸懷。

后來的郭靖為了守衛(wèi)襄陽而犧牲自己,可以說,他是各方面都稍稍勝過喬峰些許。

所以若是以新修版的設(shè)定為準(zhǔn)的話,喬峰個(gè)這一脈并未斷了傳承,至少還有虛竹、洪七公、郭靖算是他的傳人。