國際風(fēng)云變幻，一些國家打起仗來。對于交戰(zhàn)國來說，戰(zhàn)爭已經(jīng)發(fā)生了，對于一些國家沒交戰(zhàn)的國家來說，戰(zhàn)爭隨時都可能發(fā)生。戰(zhàn)爭不裁決誰正確，只裁決誰能活著。
自古以來就有戰(zhàn)爭，而且戰(zhàn)爭期間生靈涂炭，不但兵將死傷很嚴重，而且老百姓死傷的嚴重，甚至很多老百姓流離失所，淪為難民，處境非常悲慘。“春秋無義戰(zhàn)?！闭f的是春秋時期各個諸侯國之間的戰(zhàn)爭，從來不是為了正義，而是為了侵吞土地，掠奪其他資源。誰強大誰就說了算，誰弱小誰就被欺負，甚至弱小的國家只能依附于強大的國家，不能獨立生存和發(fā)展，不然很容易被強大的國家吞并。即便孔子周游列國，到處兜售他的思想，也不會起到任何作用。諸侯們不會聽他的，不會行仁義，而是要侵吞別國的資源。只要一個國家強大起來，主要還是武力強大，就可以侵吞別國的資源，不會受到太多的限制。戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭也是如此，很多戰(zhàn)爭都是不義之戰(zhàn)，即便被統(tǒng)治者美化，也不能說明戰(zhàn)爭的正當性與正義性。國君都知道戰(zhàn)爭意味著什么，也知道戰(zhàn)爭打起來就不可能輕易停止，除非兩個國家勢均力敵，各有死傷，最終訂立互不侵犯條約，不然就會出現(xiàn)零和博弈，必須有一方贏，有一方輸。發(fā)動戰(zhàn)爭不容易，維持戰(zhàn)爭更不容易，需要大量的人力、物力、財力支持。倘若一個國軍悍然發(fā)動戰(zhàn)爭，就一定知道自己的家底兒，知道自己有多少兵將，知道自己有多少錢才可以維持戰(zhàn)場，不然只是憑借短平快的打法，就不一定能夠獲得戰(zhàn)爭的勝利。
到了現(xiàn)在，很多國家的首相不輕易發(fā)動戰(zhàn)爭，而是喜歡和別的國家做買賣，即便邊界出現(xiàn)了危機，雙方的士兵互毆，各有死傷，也不會率先開第一槍，不會悍然發(fā)動戰(zhàn)爭，以免深陷戰(zhàn)爭泥潭，不能自拔。有的國家資源雄厚，可以憑借資源優(yōu)勢來打仗，而且越打越頑強，越打越富。而別的國家卻并不一定如此，有的有資源，卻沒有能力保護，有的沒有資源，還經(jīng)常受人欺負。各國的首相都知道戰(zhàn)爭不裁決誰正確，只裁決誰能活著?；钪木褪莿倮?，而歷史是由勝利者書寫的。勝利者想怎樣書寫就怎樣書寫，想怎樣篡改歷史就怎樣篡改歷史，一般會美化自己，丑化敵人，而且世世代代這樣搞下去，就會讓這樣的歷史形成一定的影響，甚至固化為人們對歷史的認識，卻最終背離了歷史的客觀性。不管是一個國家悍然發(fā)動戰(zhàn)爭，還是被動抵抗，都不能立刻解決戰(zhàn)爭，也不能說自己是正確的，因為很多旁觀者在衡量，是不是要加入這場戰(zhàn)爭。
有戰(zhàn)爭就有利益交換，也有資源掠奪，只要旁觀者加入，就會分一杯羹，當然也會有一定的損失。在資本滲透進社會每一個角落之后，戰(zhàn)爭成了資本運作的項目。國際軍火商會大賣軍火，而且會賺很多錢。死亡一個士兵，家屬獲得很多賠償，而這種賠償是由國家出的，倘若士兵叛變了，就有可能被清除。而國家元首在發(fā)動戰(zhàn)爭的時候，會尋求外援，獲得很多國際援助，當然自己也吃了很多回扣，卻并不明說，而是把自己裝扮成民族英雄，獲得很多人的崇敬。戰(zhàn)爭一旦發(fā)動，就無所謂對錯，因為戰(zhàn)爭就是靠暴力來取勝的，即便取勝不了，失敗了，也仍然不能說是正確的。雖然人們會同情弱者，會認為戰(zhàn)爭失敗者是可憐的，但歷史并不會這樣書寫，而是寫成勝利者是正確無誤的，是代表老天在行天道，在征服不義的國家，而失敗的國家就成了不義的國家。越是這樣，發(fā)動戰(zhàn)爭的人就越是猖狂，而且戰(zhàn)爭會不斷發(fā)生。甚至有的國家只要積攢了一點錢財，就要用來打仗，而不是用來發(fā)展國內(nèi)經(jīng)濟。有的國家聲稱是世界警察，因為國力雄厚，統(tǒng)治方式比較先進，就要把自己的知識和文化推向全球，影響其他國家的意識形態(tài)，甚至?xí)谛议L期駐兵，控制小國家的政治和經(jīng)濟。
超級大國總是制定全球戰(zhàn)略，牽一發(fā)而動全身，最終會控制全球的經(jīng)濟和政治。哪個國家聽話，超級大國就會扶植哪個國家，哪個國家不聽話，超級大國就會孤立和打擊哪個國家。一旦發(fā)動戰(zhàn)爭，總是有超級大國的影子，而且總是有軍事援助，其實就是國際軍火貿(mào)易。戰(zhàn)爭發(fā)動以后，就沒有善惡的區(qū)別了，雙方都在打仗，甚至很多國家都加入戰(zhàn)團，弄得一團糟，最終還是軍事實力強大的人說了算，勝利者說了算。勝利者只會說自己是正確的，而和自己打仗的是失敗者，當然控制了話語權(quán)。雖然戰(zhàn)爭本身會造成巨大的傷亡和破壞，但統(tǒng)治者從來不懼怕戰(zhàn)爭，而是要通過戰(zhàn)爭來實現(xiàn)自己的政治目的。倘若一個國家比較弱小，就不敢打仗，只是要講求和平，甚至要實現(xiàn)中立，卻最終被裹挾在內(nèi)，尤其要被超級大國要挾，不得不順從，不然就會四處受制，不能順利發(fā)展經(jīng)濟了。發(fā)動戰(zhàn)爭的國家總是實力比較雄厚的國家，或者有的國君沒有自知之明，感覺實力雄厚就悍然發(fā)動了戰(zhàn)爭，卻容易失敗。不管是淝水之戰(zhàn)還是赤壁之戰(zhàn)，都出現(xiàn)了以少勝多的局面，就不是悍然發(fā)動戰(zhàn)爭的人能夠想到的了。
既然是戰(zhàn)爭，就一定有輸贏，而所謂的和平解決，只是一種雙方力量博弈下的暫時平穩(wěn)狀態(tài)，當有一方打破平衡的時候，就會再次爆發(fā)戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭不裁決誰正確，只裁決誰活著。不管手段如何卑鄙，活著就是勝利者，而死掉了就沒有話語權(quán)了，也成了失敗者。世界本身就是這樣構(gòu)造的，即便莊子說了蝸腳蠻觸的故事，也仍然不能讓世人警醒。戰(zhàn)爭就是一種功利化的手段，而且用暴力來實現(xiàn)，比較直接，也比較野蠻，卻很容易達到目的。以至于很多實力雄厚的國家敢于悍然發(fā)動戰(zhàn)爭，即便最后輸了，也不知悔改，準備在以后強大起來，再次發(fā)動戰(zhàn)爭，實現(xiàn)歷史的輪回，其實已經(jīng)完全忽略了和平，只是相信社會叢林法則，卻忘掉了生靈涂炭的悲慘，也忘掉了生命怡然自得的意義。
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