白居易泛舟湖上吟詩；林逋隱居孤山，梅妻鶴子，「放鶴亭」成為后世文人讀書靜思的象征；蘇東坡喜讀書，也愛會友，望湖樓、孤山為其提供絕佳之處；張岱自稱「湖上笠翁」，常于湖心亭夜讀；虎跑寺出家前，西湖山水為李叔同提供「長亭外，古道邊」的靈感……
或許你也會感慨，也許過去每一朝代的總和，都不及當(dāng)下的時光猛然。當(dāng)我們被互聯(lián)網(wǎng)、人工智能的流量裹挾，還好，有一面湖光山色試著喚醒更多人：當(dāng)白紙黑字不再是唯一的表達(dá)，閱讀的快樂，也可以更無拘無束。
當(dāng)然，還是要閱讀。
西湖一定是最好的布景。去年8月，西湖區(qū)把一塊寸土寸金之地「拿」了出來，曙光路舉重若輕的這一筆，如今是「閱見曙光」，也是西湖區(qū)打造「閱讀第一區(qū)」的實驗室，大名「閱西湖」。
這么好的地方，就應(yīng)該用來讀書、喝咖啡、聽講座、逛鄉(xiāng)集，結(jié)識更多有趣的人和事。
光是一個人閱讀還不夠，和蘇東坡一樣，會友，才能讓讀書這件事變得愉悅而持久。
其實，這個觀點，古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯也說過，他喜歡這種圍坐在「花園」長桌邊和最要好的朋友談?wù)軐W(xué)，也會在街頭巷尾和人們閑聊幾句。
不論社會階層，不論認(rèn)不認(rèn)識，與他人建立聯(lián)系更有意義，這種慰藉之所以與眾不同，是因為它來自人與人之間思想與感情的交融。
相比書店、圖書館，「閱西湖」是一個更開放的多維空間，圍著百年銀杏樹，可以散坐檐廊，遛狗、喝咖啡、讀書、交談，把閱讀空間打通，很難不說是多種維度的鏈接。
很難定義「閱西湖」是什么，書店、咖啡館太過單一，文旅復(fù)合空間過于官方，或許可以稱其為「青年社區(qū)」吧，自帶一種冷漠大都市里沒有的社區(qū)溫情，有著「點頭微笑就很美好」的社交距離，是治愈，也是滋養(yǎng)，是西湖和閱讀本來的樣子。
那么，湖上，有請！
長夜漫漫，孤光螢螢，舊時江南載送客貨于夜間航行的船只漂浮于水面。船友無事，嘮經(jīng)史百家、旅途趣聞、世間怪事，以此來消磨時光。
所有這些，便成了天下學(xué)問之最難對付，張岱將其編為《夜航船》。
微微風(fēng)簇浪，散作滿河星。
夜航船不僅是一幅無所事事的悠哉畫面，從它的被發(fā)現(xiàn)，到出版，再到「出圈」，仿佛一記拷問：舊時的文化段子為何在數(shù)百年后仍能激起浪花？
正如我們提出的命題：當(dāng)千年文脈遇見數(shù)字浪潮，西湖，今天可以怎么「讀」？
與其在不確定的數(shù)字時代里隨波逐流，不如在閱讀中，讓思緒信馬由韁。
「對話·書卷西湖」便是為此而設(shè)，我們邀請來鄭培凱、鄢秀、楊崑、董強(qiáng)、張抗抗、孫昌建、王犁等文化大咖，聊聊文學(xué)經(jīng)典，或是藝術(shù)與日常。
還有一些對話，留給更寧靜的夜晚。無論是夜航Talk、湖聊club，還是湖上Soirée，都只是為了鏈接到更多的你。不妨礙午夜依舊不滅的暮色指引我們，駛往一個個心湖深處。
在西湖，癡醉忘憂；在西湖閱讀，吾道不孤。
北島有一篇《旅行記》，講的是他這些年的游歷，開頭是這樣的：「看到兒子蹣跚學(xué)步的錄像帶，心有所動——那是旅行的開始。其實，一個人的行走范圍就是他的世界?！?/p>
當(dāng)我們開始行走，每一步都算數(shù)。
不得不說，Citywalk確是裹挾在網(wǎng)紅和流量中的一項友好活動，它將人從遙遠(yuǎn)的、不切實際的、為了旅行的旅行中拉回現(xiàn)實，用腳步點亮那些被忽略的、在地的、真實的家園。
西湖本就是一個值得「漫游」，而不是「導(dǎo)游」的地方。
這一次，與你一起佛系漫游西湖的，是弘一法師李叔同的嫡孫女李莉娟。
天津市佛教協(xié)會副會長兼秘書長、「弘體」書法繼承人，李莉娟居士身上更重要的一個標(biāo)簽則是弘一大師（李叔同）嫡孫女。這樣解釋，眼前就浮現(xiàn)出非必要不再多寫一筆的「弘體」。李莉娟父親李端是弘一法師李叔同俗家時的次子，李莉娟雖未見過祖父，或許因為某種冥冥，1986年皈依的李莉娟對佛法，以及祖父出家都有自己的見解。
這次，與李莉娟同走西湖，毫無懸念，定是虎跑。
1918年，39歲的李叔同在虎跑寺剃度修行，后在杭州靈隱寺受戒，正式皈依佛門，法號弘一。其后24年里，弘一法師選擇最深澀的佛家流派「佛宗」，將已泯滅了八百余年的唐朝南山四分律宗整理出來，后被尊奉為第十一代律宗祖師。
同行者還有杭州歷史學(xué)會副會長、城市漫步導(dǎo)師仲向平。在杭州長大的仲向平習(xí)慣于走街串巷、梳理爬剔，讓他來講被人遺忘的老宅、老路或是和房子和主人的故事，再合適不過。
或許你已路過虎跑許多次，但與新朋友一起，懷揣文化解碼的密鑰，打撈出獨家的西湖記憶碎片，一次漫游，或許一生難忘。
除了用腳步丈量的「閱西湖·讀城Citywalk系列」，我們也將「漫游」的方式也無限擴(kuò)展，比如閱西湖·湖上Gallery系列就是通過他者的體驗和呈現(xiàn)，感受到西湖的更多維度。本月我們推出的是《如是澹觀，西湖倩景——美術(shù)攝影名家郭錫麒特展》和《西湖夢尋：鄭培凱書法作品展》。
「西湖倩景」攝影主題展，由民國攝影家郭錫麒1947年出版的攝影作品集《西湖倩景》為原點，展出相關(guān)攝影作品、原版圖書、手稿，郭錫麒使用的相機(jī)、底片、攝影用具等收藏級展品。
郭錫麒(1896—1976)，是中國早期美術(shù)攝影名家。以風(fēng)光攝影見長，精于照相著色技術(shù)，被譽(yù)為「最擅長設(shè)色」的攝影家之一，在上海、昆明、南京、杭州舉辦過六次個人影展，出版有影集《南京影集》和《西湖倩景》。
《西湖倩景》作品集中有「西湖四日游」內(nèi)容，含路線、餐飲、住宿推薦，策展人李長江收集了不同年代的西湖旅游地圖和旅游導(dǎo)覽類圖書，借由本次展覽，可以了解到，上個世紀(jì)西湖旅游的打開方式。還有機(jī)會近距離了解西湖牌的相機(jī)、鏡頭、老物件等古董收藏品。
西湖是夢的容器，千百年來，它盛放著文人的詩、游人的醉、禪者的悟與茶客的閑。張岱在《西湖夢尋》中寫道：「余生不辰，闊別西湖二十八載，然西湖無日不入吾夢中。」這一場夢，從白居易的春行錢塘，到蘇東坡的晴雨空濛，再到李叔同的禪茶一味，層層疊疊，化作墨痕，被鄭培凱以溫潤筆意一一拾起。
在鄭培凱的筆下，既有張岱的舊夢遺韻，亦融東坡的曠達(dá)、樂天的閑雅，更兼弘一法師的澹遠(yuǎn)禪機(jī)?！段骱魧ぃ亨嵟鄤P書法作品展》以書法為舟，載觀者溯游西湖的千年文脈。穿行其間，如漫步長堤，或遇一句詩，或逢半盞茶，在疏密濃淡的筆墨中，尋得屬于自己的西湖夢。
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如果說「鄉(xiāng)集」是城市和鄉(xiāng)野風(fēng)物的一席對話，那么，在抵達(dá)過賀蘭山和秦嶺后，「鄉(xiāng)集」來到了城市，來到了西湖邊。
因閱讀而起，以書開篇，這次的鄉(xiāng)集有快閃，也有慢閃?？扉W幾天，慢閃要一個月，好事物不會稍縱即逝。
這次，「閱西湖·湖上Market」讓人們在城里趕集。曉風(fēng)書屋創(chuàng)始人朱鈺芳說，「鄉(xiāng)集」給人的直觀感受是「生活」，是聞得到泥土芳香，可以觸達(dá)的實質(zhì)；
這一次，樢咖啡轉(zhuǎn)場，從懸崖古村、寂寞秦嶺、蒼涼大漠，直入西子湖畔，柳如是寫《湖上草》的湖上，喚其樢cafe「游牧咖啡師計劃」；
這一次，酒神公園向你敞開。葡萄酒翻過賀蘭山，循著季風(fēng)，將花香果香傳播到西湖邊，葡萄的一生之旅和釀酒的故事，在西湖邊同樣回味無窮。
在SocialBeta 的一篇報道中，集市被比作線下版「豆瓣小組」，志趣相投的年輕人都匯聚在這里交朋友。通過不同的主題，把生活方式相似的人聚集在一起。
攤位或是某種產(chǎn)品，就像是一個符號，買家走到賣家的攤位前駐足則代表了一種興趣焦點，會引發(fā)一場「互動儀式」。
用身體在場和攤位上的興趣符號傳達(dá)彼此的關(guān)注焦點，并在交談中分享共同的情感體驗，甚至完成身份認(rèn)同。
我們在做的正是如此，無論是行走，還是靜觀，無論是品酒，還是喝咖啡。
來湖上，體驗「扎堆」的快樂。
指導(dǎo)單位：中共浙江省委宣傳部
主辦單位：浙江廣播電視集團(tuán)、中共杭州市委宣傳部、中共杭州市西湖區(qū)委員會、杭州市西湖區(qū)人民政府
承辦單位：浙江之聲、中共杭州市西湖區(qū)委宣傳部、西湖區(qū)文化和廣電旅游體育局、曉風(fēng)書屋
支持單位：西湖閱讀聯(lián)盟
策劃執(zhí)行：鳶白文化、宿集營造社
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