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網(wǎng)上有一種說法，英法聯(lián)軍當(dāng)年火燒圓明園時(shí)，搶走了大量中醫(yī)秘方，這些藥方的價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于列強(qiáng)掠走的奇珍異寶。
由于年代久遠(yuǎn)，這個(gè)說法難以證實(shí)。但可以肯定的是，乾隆當(dāng)年曾把文源閣設(shè)置在圓明園內(nèi)，而文源閣里又藏有一部《四庫(kù)全書》。在圓明園的大火中，文源閣也被付之一炬。
所以，圓明園被燒之前，文源閣里的四庫(kù)全書有的可能被燒毀了，也有的可能被列強(qiáng)擄走，漂洋過海，流落到了西方世界。
現(xiàn)代網(wǎng)友據(jù)此認(rèn)為，或許西方人正是通過擄掠走的中國(guó)典籍，才了解和繼承了中醫(yī)的很多精髓。
那么，這種說法是否正確？西方人有沒有從中國(guó)偷走過藥方或者典籍呢？
被燒毀的文源閣和《四庫(kù)全書》
一部《四庫(kù)全書》有經(jīng)、史、子、集共3.63萬卷，其中就包括了醫(yī)學(xué)卷的內(nèi)容，乾隆年間先后抄寫了7部《四庫(kù)全書》。
這7部書抄寫好之后，分別藏到了文淵閣、文溯閣、文源閣、文津閣、文宗閣、文匯閣、文瀾閣。
文源閣就設(shè)立在圓明園內(nèi)。這座藏書樓于1774年秋天開工建設(shè)，第二年春天建成，《四庫(kù)全書》后來的第三部抄本就藏于此樓。
藏書樓都怕火，所以古代給藏書樓起名字的時(shí)候，基本上都帶著水。圓明園中的文源閣位于園子的西北方向，藏書樓的正前方有一個(gè)池塘。
根據(jù)一些文獻(xiàn)資料記載，文源閣修成以后，乾隆經(jīng)常來到圓明園，享受讀書之樂。很多記載都提到，藏書樓正前方的池塘中央還設(shè)置有巧奪天工的太湖石，被命名為石玲峰。
據(jù)說這太湖石玲瓏透體，用手扣之還能發(fā)出清脆的聲響，只可惜現(xiàn)代人永遠(yuǎn)看不到這種神奇曼妙的東西了。
到了乾隆的重孫子輩，也就是咸豐朝，西方列強(qiáng)已經(jīng)叩開了清王朝的大門。咸豐十年，公元1860年，英法聯(lián)軍攻入北京城，咸豐倉(cāng)皇逃往了承德避暑山莊。
圓明園在這一年被英法聯(lián)軍劫掠一空，而后又付之一炬，文源閣和藏在樓內(nèi)的《四庫(kù)全書》自然也未能幸免。
通過戰(zhàn)爭(zhēng)偷走的可能性不大
現(xiàn)代人根本不知道，樓中的藏書是完全被英法聯(lián)軍燒毀了，還是說有一部分被擄掠走了。而且除了四庫(kù)全書之外，這座藏書樓里還珍藏著什么書籍內(nèi)容，現(xiàn)代人同樣不知道。
不過，《四庫(kù)全書》有多部，文源閣的藏書雖然被付之一炬，但其他的版本保留了下來。所以說，西方列強(qiáng)不太可能通過《四庫(kù)全書》，得到醫(yī)學(xué)方面的獨(dú)家內(nèi)容。除非文源閣里面還珍藏著其他不為人所知的醫(yī)學(xué)典籍，被英法劫掠到了西方，這種情況就不得而知了。
至于說西方人有沒有通過醫(yī)學(xué)典籍獲得中醫(yī)的精髓，這種說法同樣存在爭(zhēng)議。有一種觀點(diǎn)就認(rèn)為，如果真的存在什么中醫(yī)秘方，為什么古代的皇帝個(gè)個(gè)短命，長(zhǎng)壽的皇帝如鳳毛麟角？
還有一種說法是，如果古代真的存在大量中醫(yī)秘方，為什么現(xiàn)在像故宮博物館這樣的場(chǎng)所里，從來沒有見過中醫(yī)秘方的展示展出？
從上述爭(zhēng)議就可以得出一個(gè)結(jié)論，中醫(yī)的大量?jī)?nèi)容，不太可能通過戰(zhàn)爭(zhēng)這種極端的形式傳遞到西方。
就像英法聯(lián)軍當(dāng)年攻入北京城，這些部隊(duì)成員大多數(shù)都不是什么知識(shí)分子，根本也不懂得中文漢語(yǔ)。
他們完全就是一幫由西方泥腿子組成的強(qiáng)盜，在京城內(nèi)到處劫掠，肯定是以獲取金銀財(cái)寶為主。至于像書籍書畫這類東西，沒有一定的文化知識(shí)底蘊(yùn)，他們也懶得搶，更多的可能是燒掉。
而且，在英法聯(lián)軍火燒圓明園之前的200多年時(shí)間里，通過西方傳教士的傳播，中醫(yī)的相關(guān)內(nèi)容已經(jīng)進(jìn)入西方了。
換言之，如果真的存在什么不為現(xiàn)代人所知的中醫(yī)精髓內(nèi)容，最大的可能也是通過西方傳教士流入西方的，而不太可能通過戰(zhàn)爭(zhēng)劫掠的形式。
傳教士在明代就向西方傳播中醫(yī)
還在元朝的時(shí)候，西方傳教士就大量進(jìn)入了東亞地區(qū)，到了明朝，西方傳教士來中國(guó)掀起了一個(gè)高潮。
這些西方耶穌會(huì)士不遠(yuǎn)萬里來到中國(guó)的主要目的是傳教，捎帶著也把西方當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)帶來了。與此同時(shí)，中國(guó)的一些科學(xué)技術(shù)，包括醫(yī)學(xué)內(nèi)容，也通過他們傳播到了西方。
為什么說傳教士的傳播，要比西方軍隊(duì)的劫掠傳播方式更多？那是因?yàn)闁|西方之間存在語(yǔ)言上的障礙，涉及到文字的內(nèi)容。如果不懂得漢語(yǔ)，這些西方人根本看不懂。
傳教士，他們的目的本就是沖著文化和科技這些內(nèi)容來的，所以來到中國(guó)以后，他們做的第一件事就是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，了解中國(guó)文化。
正是在這個(gè)過程中，傳教士逐漸接觸到了中國(guó)的醫(yī)學(xué)。比如來自波蘭的耶穌會(huì)士卜彌格，他第一次把中醫(yī)典籍《脈經(jīng)》翻譯成《中醫(yī)脈訣》，傳播到了西方。
來自法國(guó)的傳教士，同樣翻譯過《脈經(jīng)》，法國(guó)的傳教士還把宋代法醫(yī)學(xué)家宋慈的著作翻譯到了歐洲。
值得一提的是，當(dāng)時(shí)很多西方人在醫(yī)學(xué)上有太多的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，對(duì)于中國(guó)的醫(yī)學(xué)也抱有偏見。比如康熙年間，法國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)德梅朗對(duì)中國(guó)的科學(xué)水平就很輕視。
1730年，一個(gè)叫巴多明的法國(guó)耶穌會(huì)士專門在北京給德梅朗寫信，他告訴這位法國(guó)人，中國(guó)古代的大師都懂得，血液是通過全身流動(dòng)的，這種流動(dòng)是通過經(jīng)絡(luò)的血管完成，經(jīng)絡(luò)也就是動(dòng)脈和靜脈網(wǎng)絡(luò)。
除了翻譯中醫(yī)典籍，來自西方的傳教士還將大量的中藥學(xué)知識(shí)介紹到了西方。他們?cè)诤芏喾g著作中介紹了中國(guó)大量的植物藥和動(dòng)物藥，包括草藥的產(chǎn)地、藥性、功效以及制作方法。
一個(gè)叫杜赫德的傳教士，翻譯過《本草綱目》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《陶弘景本草》等中藥學(xué)內(nèi)容。比如，在1680年到1689年期間，先后有3部中醫(yī)學(xué)專著被翻譯到了歐洲。
傳教士除了翻譯中醫(yī)專著，還通過書信的形式向國(guó)外介紹中醫(yī)，在這個(gè)過程中，他們有沒有接觸到中醫(yī)的藥方，有沒有把這些藥方詳細(xì)的傳播到西方，這就不好說了。
他們有沒有偷過藥方？
除了傳教士傳播中醫(yī)內(nèi)容到西方，歷史上東西方之間還一直在進(jìn)行貿(mào)易，大量的西方商人和旅行者也曾經(jīng)來過中國(guó)。
尤其是那些西方的旅行者，他們從中國(guó)返回西方的時(shí)候，通常隨身攜帶大量的中藥以及醫(yī)學(xué)和本草書籍，其中就包括了上古和后世醫(yī)家的各種著作。
明清之際，類似的西方人來中國(guó)內(nèi)地旅行可謂相當(dāng)普遍，他們有沒有從中國(guó)拿走過所謂的秘方，現(xiàn)代人同樣沒辦法知道。
不過有意思的是，西方傳教士在歷史上確實(shí)偷過中國(guó)的技術(shù)專利。我國(guó)盛產(chǎn)瓷器，掌握著大量的燒瓷技藝，在這方面，西方恰恰不會(huì)。
一些西方傳教士來到中國(guó)后，都想到景德鎮(zhèn)參觀學(xué)習(xí)，還有的傳教士通過各種方式了解燒瓷的技術(shù)工藝，然后再把了解到的內(nèi)容以書信的方式傳遞到歐洲。
對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)來說，瓷器出口是對(duì)外貿(mào)易中的很大一部分，如果讓西方人掌握了核心技藝，勢(shì)必會(huì)沖擊中國(guó)的瓷器出口產(chǎn)業(yè)。
所以從現(xiàn)在的角度來看，有些傳教士類似于經(jīng)濟(jì)間諜，他們偷走了技術(shù)專利，在一定程度上也就會(huì)破壞古代中國(guó)的出口貿(mào)易產(chǎn)業(yè)。
這里邊就存在著一個(gè)很大的問題，除了盜竊與燒制瓷器相關(guān)的技術(shù)內(nèi)容外，他們有沒有偷過其他內(nèi)容？是否偷過醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的內(nèi)容？
這個(gè)情況既沒辦法證實(shí)，也沒辦法證偽，因?yàn)檎f到底，年代太過于久遠(yuǎn)，而且歷史上關(guān)于傳教士的活動(dòng)，無論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，當(dāng)時(shí)都沒有什么公開的說法。
古代沒有報(bào)紙，也沒有公開的新聞，不會(huì)像現(xiàn)代社會(huì)這樣，中外交流發(fā)生了什么事，有著大量的新聞報(bào)道，后世的人可以通過這些公開的報(bào)道來分析現(xiàn)在發(fā)生過什么。
但是古代社會(huì)就不一樣，沒有公開的報(bào)道，私人的記錄也不全面，現(xiàn)代的人很難從整體上去了解當(dāng)時(shí)究竟發(fā)生過什么。
就比如英法聯(lián)軍火燒圓明園，搶走了12生肖獸首，截止到目前，還有好幾個(gè)流落在外，根本不知道在誰(shuí)的手上，也不知道究竟流落到了哪里。
所以說，在明清時(shí)期，大量傳教士來中國(guó)，他們有沒有在民間接觸過中醫(yī)藥方，或者是把這些藥方偷偷帶到了海外，恐怕永遠(yuǎn)不會(huì)被人知道了。
因?yàn)檫@些活動(dòng)都屬于私人性質(zhì)，而且很零散，有些傳教士自己的記錄也有限，有些私人日記至今也沒有公開。甚至有些旅行者，可能早就死于其他的一些旅行探險(xiǎn)活動(dòng)。所以在這種情況下，以前的很多秘密也就被永遠(yuǎn)帶走了。
結(jié)語(yǔ)
綜上所述，中醫(yī)的很多內(nèi)容有些是在歷史上通過公開的方式傳播到西方的，這種傳播方式一般有記錄，尤其是中醫(yī)典籍的翻譯，通過各種史料都能找到傳播的痕跡。
但是藥方就不一樣，有些藥方可能是一些當(dāng)時(shí)的醫(yī)生經(jīng)過多年行醫(yī)總結(jié)而來的，原本就沒有大面積的公開。所以，在當(dāng)時(shí)有沒有被西方人了解接觸到，這就不得而知了。
唯一能肯定的是，因?yàn)榻袊?guó)的落后，國(guó)內(nèi)的很多好東西確實(shí)被西方擄掠走了，而且有些永遠(yuǎn)也要不回來了。
參考資料：
《七大藏書閣故事多》 人民日?qǐng)?bào)海外版 2014年11月28日
《明清之際中醫(yī)海外傳播概述》 中國(guó)中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志 2014年7月
《新術(shù)還是舊技：19世紀(jì)前歐洲知識(shí)界的中醫(yī)認(rèn)知》 光明日?qǐng)?bào) 2019年1月16日
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