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山西省五臺山上的塔院寺的方丈院，是一處與眾不同的地方。
面積不大，古色古香，前來這里的人總會先整理好自己的形象，隨后端正地參觀。
門匾上赫然醒目地寫著“毛主席路居舊址”，沒錯，這里就是毛主席、周總理等人在1948年4月路過并居住的地方。
向里走，正殿赫然就是毛主席的雕像，兩邊分別是張震將軍在1992年題字“毛澤東思想永放光芒”以及華國鋒題字“飛雪迎春”。
當堅定的唯物主義者路居寺廟，又會發(fā)生哪些故事？毛主席面對僧人勸說所抽中的“上上簽”，又會作何感想？宗教文化在毛主席眼中又是如何？
幽幽五臺山，點點革命紅
有道是“重巖看不厭，絕勝五臺山”，坐落在太行山北麓的五臺山是中國十大名山之一，也是中國佛教四大名山之一，對佛教在我國落地生根起到了非常重要的作用。
全山內外共用包括塔院寺、南山寺、菩薩頂、萬佛寺等宗教場所86處。
從佛教的角度來看，若這人間有佛光普照之地，那五臺山必然閃閃發(fā)光，不過，就在1948年的某一天起，這里不光有象征佛教的金光，更有象征中國革命的紅光。
1948年3月，解放戰(zhàn)爭正在急速發(fā)展，就像是火苗點燃了早春的楊絮，一發(fā)不可收拾。
為了盡快適應這種變化，也為了更好地達成解放全中國的目的，毛主席、周恩來等人轉戰(zhàn)陜北，指揮人民解放軍擊敗胡宗南部隊之后又急匆匆地離開了。
接下來，毛主席等人就要到河北，策劃能徹底擊潰蔣介石的三大戰(zhàn)役。
此時，毛主席等人仍然談笑風生，面色從容，但他們所有人內心都清楚，北面，是急需下一步指令的解放軍隊；南面則對主席一行人虎視眈眈，他們像高原的狼群，靜悄悄地搜索著自己的目標。
形勢已經到了最嚴峻的時刻，也是不容出現(xiàn)任何問題的時刻，稍有不慎，滿盤皆輸。
4月7日，毛主席、周恩來、任弼時等人來到了五臺山北面的伯強村，本是春暖花開的季節(jié)，這里卻下了一場大雪導致無法通行。
“那就在這里等待，三天之內必須修好公路?！敝芏鱽碚f。
第二天，毛主席等人又與當?shù)氐母刹亢腿嗣袢罕婇_了一場大會。
會上毛主席詢問了當?shù)卦谏a、生活上的情況，聽取了有關干部的匯報，并且提出了建議，人民的生活終于有了盼頭，越過越好。
當天夜里，解放軍攻克洛陽，主席更加開心了，連夜寫下后續(xù)重要指示傳達了下去。
4月9日，公路才勉強能通行，毛主席一行人就啟程了。
積雪仍然很多，車走不了就改步行，幾十公里就這樣深一腳、淺一腳地過來了，夜里，他們終于到達了臺懷鎮(zhèn)。
為了保證主席一行人的安全，當?shù)馗刹拷ㄗh他們到五臺山的塔院寺居住，毛主席住在方丈院的北屋，周恩來和任弼時等人則分別住在方丈院的東西兩邊小房間。
到達寺廟之后，毛主席感覺到這寺廟不僅井然有序，而且充滿了人情味，身上的寒意頓時減少了很多。
也許早就得知主席要來，寺廟的僧人已經把房間準備好了，窗口被火盆照得亮堂，遠遠就能看到。
第二天一大早剛吃過飯，毛主席就和周恩來等人在寺廟中散步了。
他們聽著早春的鳥鳴、感受著清涼的春風和時有時無的誦經之聲，一切都是那么和諧，就像一幅水墨畫，明明沒有豐富的色彩，卻感覺有說不盡的故事。
不久，寺廟的方丈急匆匆地前來，向主席等人問安，還邀請他們一起去撞鐘。
很快他們走到了寺廟的大鐘前，主席微微一笑道：“看起來，我們不做和尚也要撞鐘啦?！?/p>
說完這句話，他用力推了一下撞鐘的柱子——“咚！”佛鐘沒有劇烈地震動，卻發(fā)出了悠長而又沉穩(wěn)的響聲，驚動了遠處白色樹崖上的黑鳥。
聲音過后，主席邀請周恩來副主席一起再撞一下，兩人端正地站在柱子兩邊一起推動——“咚！”這次佛鐘的響聲有些清脆，讓人覺得有些熱血沸騰——新的一天就這樣開始了，新的事情也要著手去做了。
又過了一會兒，臺懷鎮(zhèn)干部前來，邀請主席視察五臺山附近的寺廟和古跡，后又和當?shù)氐拿晒抛?、藏族、漢族的僧侶以及群眾談了話，毛主席不僅開心，還得到了不小的收獲。
五臺山上的趣味領袖——毛澤東
一系列視察工作結束之后，毛主席等人從塔院寺東門經過，那里赫然寫了這樣一句詩：“勸君莫打三春鳥，子在巢中盼母歸?！?/p>
毛主席看到之后哈哈一笑并問身邊人：“好！這是誰寫的？”
當?shù)嘏阃母刹炕卮鹫f：“這是寺廟的和尚寫的，出家人慈悲為懷。”
“嗯！好，可以廣為宣傳！”毛主席笑著說，緊接著他又頓了頓繼續(xù)說道：“我們不是和尚，我們是共產黨員，從唯物主義的角度來看，這句話也應該廣做宣傳，三春鳥是可以捕捉害蟲保護農作物的益鳥，對生態(tài)平衡有好處，也是人類的好朋友?！?/strong>
作為堅定的唯物主義者，毛主席在強調自身立場的同時，也在無形中肯定了佛教的思想。
雖然宗教保護鳥類的出發(fā)點與科學不同，但行為和作用也是一樣的，一部分科學認可的事情，佛教也在追求，這說明佛教并非“無厘頭、無意義”的東西。
一路走下來，眾人來到了廣仁寺的大殿之中，正好遇到了正在整理明清藏經的僧人們，這引起了主席的興趣，駐足觀看。
人群之中，有一個名叫羅真呢嘛的僧人與當?shù)氐母刹亢苁煜?，便前來打招呼?/p>
幾句交流之后，主席好奇地問對方：“你是青海人吧。”
向來深居簡出的羅真呢嘛并不認識這個身材偉岸的中年男人，但還是禮貌地回答了他的問題：“是?！?/strong>
主席又禮貌性地詢問了羅真呢嘛幾個問題，對方并沒有著急回答，而是問主席是否知道青海有哪些寺廟。
這可難不住毛主席，侃侃而談說出了幾個寺廟的名字。
羅真呢嘛確實沒想到，這個看起來很樸素的男人竟然知道這么多，畢竟很少有人能關注青海有什么寺廟，這個問題哪怕青海老鄉(xiāng)也未必知道。
在這個過程中，羅真呢嘛一直在整理自己手上破損的經書，毛主席見狀，指了指經書說道：“這經書壞了可不可惜？”
羅真呢嘛沒有直接回答這個問題，而是用了佛教的讖語說道：“有生之物，有生就有死，有形之物，有成就有壞?！?/strong>
如果拋開羅真呢嘛的身份不看，這句話不僅很有哲理，而且很科學。
這就像是“能量守恒定律”一樣，這世間的萬物都有自己存在的原理和道理，也都有自己存在的規(guī)律，總會有生死成敗，這是科學，也是哲學，是事物發(fā)展的規(guī)律。
佛教可以幫助人認識這一點，更說明在宗教和信仰之中更有理智和思考。
這句話讓毛主席有了興趣，他便隨口問道：“那打到蔣介石可不可惜？”
一直能說會道的羅真呢嘛聽到這句話頓時語塞，不知道如何回答，一時間氣氛有了些許的緊張。旁邊的干部見狀趕緊推開了他，這問題有些尖銳，不能讓他隨便說，羅真呢嘛會意便不再說話了。
羅真呢嘛多年為僧，對世界的規(guī)則有自己的看法，其中也不乏理性和科學的態(tài)度，但他卻沒有明白——沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春的道理。
這世間的一切各有命運生死，但如果沒有新舊事物的替換，也就沒有了這樣一個花團錦簇，紅星閃閃的時代了。
從廣仁寺出來之后，毛主席經過一處，看到一個小商販，攤位中還有香煙出售。
毛主席走到他身邊，問他的生意怎么樣，對方用方言說道：“還行，您想買點什么？”
毛主席聽懂了，但他沒有著急回答問題，又問一句：“你冷不冷？”對方回答：“沒事兒！”面對陌生人這樣突如其來的關心，商販顯得有些不自然。
“們（意為：我）想買盒煙?！?/strong>毛主席用不太熟悉的五臺山的方言說道。
這話讓商販笑出了聲，只覺得這個男人很有趣，便和對方攀談了起來，主席雖然在掏錢，但也聽得非常認真。
另一邊，跟隨干部也來到了兩人身邊說道：“這位就是毛主席。”
一聽這話，商販舉著剛剛接到手里的錢愣在原地，仔細打量著毛主席。
而后他回過神來，就要把錢還給毛主席，毛主席拒絕，說道：“我們是共產黨人，我們不拿群眾一針一線，而且我們都一樣，主席也是普通人，做什么都要出錢的，這是公平。你不是也在為革命和人民群眾奔波嘛，全國的人民群眾都是如此?！?/strong>
即便這樣說，兩人還是相互謙讓了好一陣，商販這才答應收下錢。
很多時候，我們在一些簡潔書本和圖片中體會到的人物都是有些符號化的，這可能導致我們對這些人物并沒有完全清晰的認識。
但通過這次只有幾個小時的五臺山之行的記錄，毛主席等偉人的形象不知不覺又豐滿了一些。
這讓我們知道，主席是有趣的人，是熱愛生活的人，是工作勤奮的人，是充滿好奇心的人，是和中國民族四萬萬同胞一樣普通的“普通人”。
毛主席：“我們要保護文化！”
一行人說說笑笑地來到了五臺山的五龍王殿，因為當時已經快到中午，寺廟中的人逐漸多了起來，有人在參觀，也有人在焚香設拜，好不熱鬧。
殿中角落里，正有一個老僧人坐在一方桌后，見有人前來，他起身迎接。
別看這個僧人已經年歲已高，但形沉氣輕、口齒伶俐，同樣，他也不知道毛主席、周恩來是何人，只是感覺到這些人的氣質格外特別。
“施主，要不要求上一簽？”老僧人行禮后問道。
毛主席等人是共產黨人，也是堅定的唯物主義者，對求簽這種事情不相信，但毛主席還是想試一試，畢竟他也不好駁了老人家一番好意。
“嘩啦——嘩啦——”清脆的聲音從竹筒中響起，毛主席隨便選了一支給老僧人看。
對方看到之后，頓時面露喜色連忙說道：“哎呀！是上上簽，施主您接下來一定順風順水！”
毛主席聽后不禁笑出了聲，就當這上上簽是老僧人的祝福。
就在快離開的時候，毛主席轉身對老僧人說了一句——謝謝您。
也許接下來還有做不完的事情，還有一個接一個需要所有共產黨人付出時間甚至生命的事情，但他們從來都沒有退縮過，與其說是“運氣好得來的上上簽”，倒不如說是努力奮斗帶來的好結果，而來自老僧人的“祝福”，就是無數(shù)共產黨人和革命戰(zhàn)士甚至人民群眾最大的慰藉和動力。
畢竟解放全國并不是毛主席一個人的任務，也不僅僅是共產黨人的任務，更是所有中華兒女的共同追求。
時間不等人，眾人就要出發(fā)了，但在此之前他們還有一件事沒有做，那就是看看五臺山上其他的文化遺跡和文物，這和探視寺廟的方式不一樣，但同樣重要。
在這個過程中，毛主席不止一次說道：“要好好保存?！?/strong>
同樣的話，他在見到羅真呢嘛之后也說過——好好保存，以后解放了，要給人民看！
我黨艱苦奮斗的理由，不僅僅是為了人民翻身做主，也絕不僅是為了謀求好的發(fā)展，也是為了文化。
中國上下五千年的歷史，沐浴出來的不只是那幾本歷史書，更是從古代就傳承下來，種植下來的物質的和非物質的文化。
這就像是一棵常青樹，人民是樹干與枝丫而文化則是樹葉，只有兩者都存在，這棵樹才是完整的，才是充滿生命力和活力的。
“我也是農村出來的孩子，一開始也是迷信的，而且信得很厲害，甚至有些思想是落后的，后來就不信了……”
毛主席和周恩來多次提到這個話題，治國安邦，不能靠迷信，但勸人向善的宗教禮法，也確實有存在的必要，所以毛主席后來也強調：
“宗教和諧共存，不是壞事。”
“寺廟不可以拆，要保護?！?/strong>
這是位理智的偉人，是寬容的領袖，也是真的會為普通人民群眾設身處地著想的國家領導人，他用他的行為向我們詮釋——對人民和國家好的，就可以存在，也用一個端正的態(tài)度示范了什么才是——為人民服務。
4月10日中午，毛主席等人辭別五臺山，踏上了新征程。
5月26日，大家到達河北省石家莊境內的西柏坡村。
在那里，他們完成了解放軍的戰(zhàn)略轉移，并策劃了遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，大大推進了革命勝利的進程，也許在五臺山，那個上上簽正泛著點點紅光，也預示著革命的道路一定會取得勝利。
正如主席在《沁園春?雪》中寫道，“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰”。
五臺山的壯麗風景不僅讓來往的人們如癡如醉，同時它也是民族精神的表現(xiàn)，是抗戰(zhàn)精神的象征，沿著毛主席和周總理走過的路，順著偉人指引的方向，感受著他們當初的豪情壯志，革命的故事在這里一代代流傳，而革命的精神也必然會在每個人的心中屹立不倒。
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