豐坊（1494—1570后），浙江鄞縣人，明代嘉靖年間書法家、藏書家、偽造高手。他以“五體全能”著稱，尤擅草書，曾自比文徵明，但因仕途坎坷、家道中落，晚年寄居寺廟，最終在貧病交加中患上精神疾病（史載“郁郁而終”）。其人生軌跡充滿矛盾：既精通書法理論，又沉迷造假；既心懷復(fù)古理想，又困于現(xiàn)實困境。這種矛盾性在跋張旭《草書古詩四首》中體現(xiàn)得淋漓盡致。
跋文以考據(jù)學(xué)手法論證《古詩四首》非謝靈運所書，指出庾信與謝靈運生卒年相差八十年，不可能預(yù)寫對方詩句。此論斷與文徵明觀點相左，展現(xiàn)了豐坊的學(xué)術(shù)自信。
跋文小楷風(fēng)格前段渾厚古樸，與豐坊為華夏鑒題的其他作品一致；后段則秀雅如文徵明，實為后人偽托。這種“真假交織”的書寫，恰似豐坊癲狂人生的隱喻。
跋文描述張旭書風(fēng)“若非人力所為，勝有庾稚恭、王子敬之遺趣”，將草書與自然萬象相融，展現(xiàn)出癲狂中的詩意浪漫。這種“以筆為劍”的書寫境界，與豐坊現(xiàn)實中的困頓形成強烈反差。
豐坊雖受張旭、懷素影響，但草書更顯理性。他晚年作品《憎蒼蠅賦》雖“大開大合”，卻仍有“顛張狂素”之神，可見其對狂草的駕馭能力。跋文雖未直接描述書寫過程，但可推測其以嚴謹法度駕馭狂放筆意。
豐坊用墨偏喜濃黑，晚年尤甚。跋文墨色如新，既體現(xiàn)其用墨技巧，也暗示書寫時的心態(tài)——即便在癲狂中，仍保持對書法傳統(tǒng)的敬畏。
跋文章法自然疏密，與魏晉草書一脈相承。這種“天才美與自然美”的結(jié)合，恰如豐坊癲狂與優(yōu)雅的雙重人格。
豐坊書法在明代備受推崇，邢侗稱其“直鋒運腕，波拂居然魏晉”，文徵明亦對其評價頗高。然而，因其性格孤僻、作假劣跡，后世對其評價逐漸貶低。
豐坊的癲狂狀態(tài)既限制了其藝術(shù)創(chuàng)新（如行書、草書缺乏個人面貌），也賦予其作品獨特的感染力。跋文中對張旭書風(fēng)的浪漫想象，或許正是其精神世界的外化。
豐坊跋張旭《草書古詩四首》，既是對傳統(tǒng)書法的致敬，也是其癲狂人生的寫照。它提醒我們：藝術(shù)創(chuàng)作中，理性與感性、傳統(tǒng)與創(chuàng)新、癲狂與優(yōu)雅并非對立，而是可以相互轉(zhuǎn)化、共生共榮的。正如豐坊在跋文中所展現(xiàn)的——即便身處困境，仍能以優(yōu)雅的筆觸書寫浪漫的篇章。
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