我想人這一輩子總有幾個(gè)十分生氣的瞬間，恨不得把眼前的人殺掉甚至是撕碎，但是由于法律的束縛讓你無(wú)可奈何，但我要告訴你的是，全世界還真就有一個(gè)地方”殺人合法“。
這里也被稱為“合法殺人區(qū)”，不過(guò)危險(xiǎn)與機(jī)會(huì)是并存的，當(dāng)你踏上這里的那一刻起，你的生命也將隨時(shí)被剝奪。
為什么世界上會(huì)有“合法殺人區(qū)”的存在？你會(huì)來(lái)這里一探究竟嗎？
殺人真的不違法
在孟加拉灣的東部，隱藏著一座神秘的小島——北哨兵島，這里是安達(dá)曼群島的一部分，由印度管轄，然而這座島嶼卻因其獨(dú)特的居民和極端的排外行為而聞名于世。
2018年11月，一名年輕的亞裔美國(guó)人約翰·艾倫，懷揣著傳播上帝的信仰，踏上了這座禁忌之地。然而他的到來(lái)并未得到島民的歡迎，反而被無(wú)情地射殺，尸體被隨意丟棄在岸邊。
印度警方呢？聳聳肩，表示愛(ài)莫能助，尸體都沒(méi)法取回來(lái)。美國(guó)政府呢？也只能捏著鼻子認(rèn)了。
因?yàn)楸?a class="keyword-search" >哨兵島的居民，也就是哨兵人，那是出了名的“生人勿近”。你敢靠近，他們就敢射箭。
而且人家這可不是鬧著玩，那是真會(huì)要人命的。1974年《國(guó)家地理》的攝制組去拍紀(jì)錄片，想送點(diǎn)禮物套近乎，結(jié)果人家也是絲毫不客氣，當(dāng)場(chǎng)就還了一份大禮，箭聲嗖嗖的劃過(guò)耳畔，導(dǎo)演一只腿直接被射中。
經(jīng)過(guò)一番深入探查，大家才知道，北哨兵島之前就已經(jīng)發(fā)生過(guò)殺人的事情，這可不是頭一遭了。
2006年的時(shí)候，有兩個(gè)印度漁民糊里糊涂地上了那座島，結(jié)果也沒(méi)能幸免，同樣丟了性命。
回溯到1867年那會(huì)兒，有那么一群英國(guó)船員，他們差點(diǎn)兒就全軍覆滅了，那地兒簡(jiǎn)直就像個(gè)無(wú)底深淵，只要外人踏進(jìn)去，準(zhǔn)沒(méi)好事兒。
更讓人氣憤的是，印度政府竟然放任不管，還默許這種殘忍行為是合法的。
殖民的傷痕
其實(shí)北哨兵人的敵意并非與生俱來(lái)。追溯歷史，可以發(fā)現(xiàn)，他們的敵意還要追溯到19世紀(jì)，英國(guó)殖民的鐵蹄踏遍全球，東印度公司也將目光投向了這片孤島。
1867年，裝備精良的英國(guó)船隊(duì)試圖武力占領(lǐng)北哨兵島，他們帶著槍炮，自以為可以輕易征服這片土地，然而他們?cè)獾搅藣u民的頑強(qiáng)抵抗。
盡管武器落后，北哨兵人憑借對(duì)地形的熟悉和涂抹了不知名毒藥的箭矢，給予了侵略者迎頭痛擊，英軍傷亡慘重。
英國(guó)海軍上將的報(bào)告中寫道：這些土著異常兇猛，他們的箭上有毒，士兵一旦被射中，就會(huì)很快死去。
若非一艘美國(guó)商船恰好經(jīng)過(guò)，提供了支援，英國(guó)船隊(duì)幾乎全軍覆沒(méi)，這次沖突在北哨兵人的心中埋下了仇恨的種子，也讓他們更加警惕外來(lái)者。
1880年，英屬印度殖民地的行政長(zhǎng)官帶著一支探險(xiǎn)隊(duì)登上了北哨兵島。
他并非為了和平接觸，而是為了滿足私欲，將幾名島民，包括兒童，抓捕并運(yùn)往歐洲展覽，如同對(duì)待珍奇動(dòng)物一般。
波特曼在他的日記中寫道：這些土著將會(huì)是科學(xué)研究的寶貴樣本。他天真地以為，可以通過(guò)這種方式“開(kāi)化”這些“野蠻人”，由于環(huán)境的劇變和疾病的侵襲，被抓捕的島民很快便有人病逝。
無(wú)奈之下，英國(guó)人將幸存的四個(gè)孩子送回北哨兵島，并贈(zèng)送了一些生活物品，妄圖以此建立“友好關(guān)系”。
然而他們沒(méi)有意識(shí)到，這些孩子已經(jīng)攜帶了外界的病菌，一場(chǎng)毀滅性的瘟疫——麻疹、流感等——很快在島上蔓延，幾乎將北哨兵人滅族。
這場(chǎng)災(zāi)難成為了北哨兵人心中永遠(yuǎn)的傷疤，也加劇了他們對(duì)外部世界的恐懼和敵意，他們將任何外來(lái)者都視為潛在的威脅。
孤島家園
北哨兵島，是時(shí)間遺忘的角落。濃密的樹(shù)冠遮天蔽日，陽(yáng)光透過(guò)枝葉的縫隙灑落在林間，古老的樹(shù)木盤根錯(cuò)節(jié)，見(jiàn)證著這片土地的滄桑變遷。
據(jù)專家推測(cè)，由于地殼運(yùn)動(dòng)和海平面上升，北哨兵島與世隔絕了至少六萬(wàn)年，島民的生活還停留在舊石器時(shí)代，與現(xiàn)代文明相距甚遠(yuǎn)。他們沒(méi)有農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，完全依賴大自然的饋贈(zèng)，依靠狩獵、捕魚和采集野果、植物塊莖為生。
男人制造武器，用石頭、貝殼和木頭制作弓箭、長(zhǎng)矛和刀，女人用樹(shù)葉編織衣物和籃子，沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有領(lǐng)袖，他們過(guò)著平等而松散的原始生活，遵循著古老的傳統(tǒng)和習(xí)俗。
他們學(xué)會(huì)了鉆木取火，用火來(lái)烹飪食物、取暖和驅(qū)趕野獸。他們發(fā)展出獨(dú)特的語(yǔ)言，這種語(yǔ)言與任何已知的語(yǔ)言都沒(méi)有關(guān)聯(lián)，至今無(wú)人能懂。他們用從植物和礦物中提取的顏料在身上繪制彩繪，可能是為了裝飾，也可能是一種儀式。
他們信奉萬(wàn)物有靈，對(duì)自然充滿敬畏，將逝去親人的遺骸制成護(hù)身符隨身攜帶，以表達(dá)對(duì)祖先的懷念。他們甚至還有獨(dú)特的剃發(fā)習(xí)俗，將頭頂?shù)念^發(fā)剃光，只留下兩側(cè)。
在沒(méi)有外界干擾的情況下，北哨兵人的人口逐漸恢復(fù)，到2020年已達(dá)200多人，個(gè)個(gè)強(qiáng)壯有力。與世隔絕讓他們避免了殖民的壓迫和現(xiàn)代文明的沖擊，但也使得他們的發(fā)展極其緩慢。
這是他們的選擇，也是他們的命運(yùn)，他們守護(hù)著這片失落的世界，如同守護(hù)著最后的桃花源。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，外界的“文明”或許并非福音，而是災(zāi)難。
你并不是耶穌
2018年一位狂熱的探險(xiǎn)家和傳教士，聽(tīng)聞了北哨兵島的傳說(shuō)，然后他獨(dú)自一人劃著小皮艇，靠近海岸。他帶著禮物足球、魚線、剪刀等，希望能以此獲得島民的信任。
迎接他的不是友善的擁抱，而是致命的箭雨，當(dāng)他踏上沙灘的那一刻，島民從樹(shù)林中沖出來(lái)，朝他射箭。艾倫倒在血泊中，至死也未能理解，為什么他的“善意”換來(lái)的是如此結(jié)局。
艾倫的死引發(fā)了全球的關(guān)注，有人譴責(zé)北哨兵人的野蠻，認(rèn)為他們殘忍無(wú)情。也有人批評(píng)艾倫的魯莽，認(rèn)為他不應(yīng)該無(wú)視禁令，闖入這片危險(xiǎn)的區(qū)域。
有人說(shuō)他是“殉道者”，也有人說(shuō)他是“傻瓜”。
印度政府的反應(yīng)卻出乎意料的平靜，他們沒(méi)有展開(kāi)刑事調(diào)查，也沒(méi)有試圖懲罰兇手，而是選擇了尊重北哨兵人的自治權(quán)。
他們派出直升機(jī)，試圖取回艾倫的尸體，但由于島民的敵意，最終放棄。這場(chǎng)悲劇，是文明與原始的碰撞，也是對(duì)人類行為的深刻反思。它提出了一個(gè)尖銳的問(wèn)題：我們是否有權(quán)以“文明”的名義，干涉其他文化的生活方式？
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