最近，貴州畢節(jié)一場“三人婚禮”的邀請函在網(wǎng)上炸開了鍋。
一男的帶著倆姑娘拍婚紗照，還高調(diào)宣布要辦婚禮，網(wǎng)友直接看懵了：“這是要挑戰(zhàn)一夫一妻制？”
結(jié)果警察一查，劇情大反轉(zhuǎn)——穿白紗的兩位女性，是這新郎官的前妻和現(xiàn)任未婚妻。
據(jù)當(dāng)事人交代，仨人純屬“鬧著玩”，壓根沒想真結(jié)婚！
最后酒店取消了婚禮，警察叔叔一頓教育，新郎老老實實和未婚妻把婚結(jié)了，那場鬧劇才算收場。
為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？
一方面可能是為了流量，另一方面也透露出當(dāng)今社會人們對婚戀的草率態(tài)度。
一夫一妻制會不會取消？
早在辛亥革命后，社會就開始倡導(dǎo)男女平等。
尤其是1910年代后期到1920年代，新文化運(yùn)動蓬勃興起，陳獨(dú)秀、魯迅等思想家和文學(xué)家站在時代前沿，對傳統(tǒng)婚姻制度發(fā)起了猛烈批判。
到了1930年，國民政府正式頒布《民法·親屬編》，那是中國近代史上首次在法律層面確立一夫一妻制的重要舉措。
該法典明確規(guī)定婚姻關(guān)系應(yīng)遵循一夫一妻原則，禁止重婚、納妾等多配偶行為。
新中國成立后，于1950年5月1日，頒布了《中華人民共和國婚姻法》，確立婚姻自由、一夫一妻、男女平等等原則。
其中，還明確提出了，禁止重婚、納妾以及童養(yǎng)媳等舊習(xí)俗。
可以說，一夫一妻制是我國婚姻制度的基本原則，也是我國法律明確規(guī)定的婚姻形式。從目前來看，一夫一妻制不會被取消。
一夫一妻制符合我國傳統(tǒng)文化中對婚姻的主流認(rèn)知，如今，這一觀念早已深入人心。
在傳統(tǒng)文化中，婚姻被視為夫妻雙方相互扶持、共同生活的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)的是夫妻之間的責(zé)任和義務(wù)。
同時，一夫一妻制有助于維護(hù)家庭的穩(wěn)定，進(jìn)而維護(hù)社會的穩(wěn)定。
家庭是社會的基本單元，穩(wěn)定的婚姻關(guān)系能夠為家庭成員提供情感支持和經(jīng)濟(jì)保障，有利于子女的健康成長和家庭的和諧。
此外，我國目前面臨著人口老齡化、人口結(jié)構(gòu)失衡等問題，一夫一妻制有助于穩(wěn)定人口結(jié)構(gòu)，促進(jìn)人口的可持續(xù)發(fā)展。
如果取消一夫一妻制，可能會進(jìn)一步加劇人口結(jié)構(gòu)的失衡，對社會的長期發(fā)展產(chǎn)生不利影響。
還有，如果將眼光放眼到全球，一夫一妻制仍然是大多數(shù)國家的主流婚姻制度。
雖然在一些地區(qū)存在其他婚姻形式，但這些形式往往受到特定文化、宗教等因素的影響，且在現(xiàn)代社會中也面臨著諸多挑戰(zhàn)和爭議。
3種新的婚戀模式
即便如此，隨著社會的進(jìn)步發(fā)展，以及社會壓力、思想包容、思想開放等因素的影響，如今在社會上確實出現(xiàn)了新的婚戀模式。
歸納起來，大致有三種：拼婚、兩頭婚、戀婚。
1、拼婚
拼婚，是指男女雙方都有結(jié)婚的需求，但又難以找到更合適的人選，于是選擇“拼”在一起結(jié)婚。
這種婚姻形式通常不涉及傳統(tǒng)意義上的感情基礎(chǔ)，而更多是基于現(xiàn)實需求的結(jié)合。
在拼婚中，男方不出彩禮，女方不辦嫁妝，雙方僅辦理結(jié)婚登記，不舉行結(jié)婚儀式。
這種方式看似解決了結(jié)婚的壓力，但也存在諸多隱患。
如，雙方可能需要疲于應(yīng)付父母的追問，一旦被父母發(fā)現(xiàn)是拼婚，可能會面臨更大的壓力。
因此，拼婚雖然在一定程度上減輕了經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，但其背后的風(fēng)險也不容忽視。
2、兩頭婚
兩頭婚，既不屬于傳統(tǒng)的男娶女嫁，也不屬于女招男入贅。
在這種婚姻模式中，夫妻成家后依舊與雙方原生家庭保持一定的“黏性”，通常各住各家，婚后生活會在雙方家庭之間交替進(jìn)行。
主要有以下幾個特點(diǎn)：
·居住方式：夫妻雙方婚后通常各住各家，或者輪流在雙方父母家中居住。
·生育安排：一般會生育兩個孩子，第一個孩子隨父姓，由男方家庭撫養(yǎng)為主；第二個孩子隨母姓，由女方家庭撫養(yǎng)為主。
·家庭關(guān)系：在兩頭婚家庭中，孩子對父母的雙親都稱呼為“爺爺奶奶”，沒有“外公外婆”的概念。
·經(jīng)濟(jì)與養(yǎng)老：雙方家庭共同承擔(dān)婚姻成本，包括購房、贍養(yǎng)老人等，避免了傳統(tǒng)婚姻中的彩禮和嫁妝問題。
當(dāng)前，兩頭婚主要流行于江浙地區(qū)的農(nóng)村，尤其是杭州市周邊的九堡、臨平、余杭一帶，以及湖州地區(qū)。
3、戀婚
戀婚，也是一種特殊的婚戀形式，它介于傳統(tǒng)婚姻和單純戀愛之間。
在這種模式下，男女雙方不領(lǐng)證、不共同生活，但保持一種相對穩(wěn)定的情感關(guān)系。
這種模式當(dāng)前在二婚市場中較為常見，反映了現(xiàn)代社會中人們對婚戀關(guān)系的多樣化需求。
與其他形式的婚戀相比，戀婚最為自由，既沒有法律意義上的約束，也沒有經(jīng)濟(jì)方面的依靠，更加符合當(dāng)前個人自由和獨(dú)立性的需求。
但是，這種婚戀形式，也存在著爭議。
首先，由于不領(lǐng)證，雙方在法律上沒有婚姻關(guān)系，一旦出現(xiàn)問題，缺乏法律保障。
其次，這種模式可能面臨來自傳統(tǒng)觀念的壓力，被認(rèn)為不夠穩(wěn)定或不夠嚴(yán)肅。
另外，這種關(guān)系的靈活性也帶來了感情的不確定性，雙方可能更容易受到外界因素的影響。
總之，不管哪種婚戀模式，說到底都是為了追求幸福生活。
其實，在法律允許以及不違背公序良俗的情況下，選擇適合自己的婚戀模式，也未嘗不可。
讀者們，關(guān)于“拼婚、兩頭婚、戀婚的婚戀形式”，大家怎么看？如果喜歡本文章，請分享收藏哦~
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