2025年，4月15日，清華大學(xué)精密儀器系博士龐眾望的演講再次引起網(wǎng)友關(guān)注。
26年前，龐眾望出生在河北吳橋縣的一個農(nóng)村家庭中，他的母親雙腿癱瘓，早已失去行動能力多年，父親身患精神疾病，生活無法自理。
在這樣的“天崩開局”中，小小的龐眾望很快就承擔(dān)起了家庭的重?fù)?dān)，可就在7歲時，他卻被診斷出先天性心臟病。
都說“麻繩專挑細(xì)處斷，厄運專找苦命人”，對于這個窮困的家來說，3萬元的手術(shù)費就是天文數(shù)字。
母親只好讓龐眾望推著輪椅，在村里挨家挨戶借錢，閑暇時她就不?？棽?，一天織十多個小時，只為了攢錢還債。
而在這樣的環(huán)境下，龐眾望也是不負(fù)眾望，一邊撿破爛維持家用，一邊以極其優(yōu)異的成績證明著自己。
2017年，龐眾望參加了清華大學(xué)的“自強計劃”，以高考684分加上降分錄取的60分，共744分的成績進(jìn)入了清華大學(xué)。
而如今，在清華大學(xué)攻讀8年后，他面對鏡頭，面對著“改善家人物質(zhì)基礎(chǔ)還是科研報國”的問題，出身貧困的龐眾望毅然決然地選擇了后者。
他說：“現(xiàn)在正是時代發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點，國際上的科技封鎖和關(guān)稅問題蓄勢待發(fā)，這是時代交給我們的任務(wù)?！?/strong>
“如果我選擇科研報國，我相信總有一天國家的發(fā)展成果也會惠及我的家人、家鄉(xiāng)乃至更多的人民?！?/strong>
歷經(jīng)苦難，他的臉上總還是帶著陽光燦爛的笑容。我們很難想象，這樣一個活潑開朗的孩子，身上竟然背負(fù)了那么多。
一個人的出身是注定了的，我們無法選擇出身，也無法避開苦難，那就只有磨礪自我，對自己的命運負(fù)責(zé)。
期望價值
我們時常歌頌苦難，說苦難造就人才，創(chuàng)傷帶來成功。
在前幾年，最流行的教育是“如果你感到疲憊，那就是看看凌晨四點鐘的街道和菜市場?！?/p>
但我要告訴你的是：如果你感到疲憊，那就去休息。
觀看別人的苦難對你掙脫苦海毫無意義，每個人走的道路不同，注定了我們路上遇到的風(fēng)雨不同。
不要盲目歌頌苦難，苦難就是苦難，正是因為我們無法避開它，才需要磨煉自己的內(nèi)心以迎接它。
在心理學(xué)中，Brophy和Eccles等人提出的期望價值理論認(rèn)為，個體完成各種任務(wù)和目標(biāo)的動機來自于兩個因素：
個體對于成功的期望，以及個體賦予該目標(biāo)成功后的價值。
個體對于目標(biāo)預(yù)測的價值越大、期望就越高，對其付出的努力就越大，完成任務(wù)的概率也就越高。
也就是說，“越努力越幸運”這句話并不全是玄學(xué)，而是個體潛意識下努力的結(jié)果。
假如你也曾身處深淵，不要感謝你曾經(jīng)遇見過的苦難，說是它們造就了你。
而是要感謝那個一而再，再而三，救你于水火之中的你自己，感謝你有勇氣走到現(xiàn)在，創(chuàng)造了現(xiàn)在的一切。
明確自己努力的動機
在龐眾望最開始的目標(biāo)中，學(xué)習(xí)或許只是一種自我提升和改變命運的手段。
而不是像普通人家的孩子一樣，單純?yōu)榱丝荚嚦煽兓虻玫郊议L的認(rèn)可。
這樣的動機能夠讓人專注于學(xué)習(xí)本身，而不被外界的壓力和其它因素影響而煩惱。
曾經(jīng)有這樣一個朋友，在大學(xué)畢業(yè)后看到了身邊其他人都在考研、考公，于是自己也想考研試試。
但是他的努力程度完全不如其他人，總是三天打魚兩天曬網(wǎng)，臨到考前又生了一場大病，這個四分五裂的考研過程最后還是以失敗告終。
他想不明白原因，為什么別人都能下狠勁去學(xué)習(xí)，自己卻不能呢？
究其原因，是他有家人鋪好的路。
本科畢業(yè)他可以直接進(jìn)入家人安排的公司，雖然不是什么薪資又高又清閑的工作，但勝在穩(wěn)定。
結(jié)婚用的房車也已經(jīng)準(zhǔn)備好，就算在家躺平，也可以舒舒服服。
潛意識里都已經(jīng)告訴自己，完全不用考研也可以過得很舒服，又怎么會去下決心努力呢？
目標(biāo)定向
心理學(xué)中的目標(biāo)定向理論，指的是一種有計劃的認(rèn)知過程，是個體對于生活、學(xué)習(xí)、工作、目標(biāo)和成就的知覺。
心理學(xué)家將其分為兩個維度：學(xué)習(xí)目標(biāo)和成績目標(biāo)。
1、學(xué)習(xí)目標(biāo)：這類人往往將個人學(xué)識和能力的提升作為成功的標(biāo)準(zhǔn)，表現(xiàn)出“掌握定向”的行為模式；
2、成績目標(biāo)：這類人往往會參照其他人的學(xué)習(xí)工作進(jìn)度來評價自己的成功。
他們有向他人展示自己成功的需求，且會極力回避那些有可能失敗或者遭受挫折的情境。
因此，當(dāng)我們在追求目標(biāo)時，不要以別人作為參照物，而是要去探索自己的真正想做的事。
超越別人并不是一件值得驕傲的事，只有一次又一次打破自身的桎梏才能更進(jìn)一步。
集體主義價值觀
荷蘭心理學(xué)家吉爾特·霍夫斯泰德提出的文化維度理論指出，不同文化背景下的個體在價值觀和行為方式上存在差異。
有四個核心的文化維度，分別是：
個人主義和集體主義、權(quán)利距離、不確定性規(guī)避、陽剛與陰柔。
其中個人主義文化強調(diào)著個體絕對的獨立和自由，而集體主義文化則更加注重團隊和群體的利益。
這樣的差異不止影響著人們對于成就動機的理解和團體利益的看法，同時也影響著群體的凝聚力和歸屬感。
如果有一個可以為之投身的集體，這樣的意義感和目的感能夠為個體帶來強大的內(nèi)在動力。
出生在一個急需物質(zhì)條件填補的家庭中，龐眾望或許最需要的就是改善家人的物質(zhì)條件，盡最大的努力給父母更好的生活。
然而，時代的課題是我們一代人必須背負(fù)的使命，他肩負(fù)的不只是個人的夢想，還有國家的希望。
而這就是對于所有在困境中掙扎卻仍心懷希望的人的最好鼓勵，如論出身如何，只要經(jīng)過努力，都能夠在時代的浪潮中綻放光芒。
-The End - 作者-專序 圖片源自網(wǎng)絡(luò)，侵權(quán)請聯(lián)系
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