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公元646年，日本仿照唐朝制度開始大化革新，今天的大阪、奈良還保留著不少唐式建筑。

朝鮮半島、越南，在秦漢時期，這些國家的很多地區(qū)處于中原王朝的統(tǒng)治范圍，即使后面獨立建國，也深受中華文化的影響，在歷史常以小中華自居。

中華文化，以中原為核心向四周輻射?？蓚髦鴤髦?，總有些變味，讓如今的咱們看起來，總有一種咱們老祖宗當(dāng)初藏了私。一問學(xué)會了沒？各個都說學(xué)會了！再一看，果然學(xué)廢了！家人朋友們好，我是青衫彈史，用中國視角看世界問題。全文共3000字，請耐心閱讀，評論區(qū)發(fā)表您的看法哦～謝謝！

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日本：抄作業(yè)漏一半

在日本的飲食文化中，納豆絕對是一道讓人又愛又恨的獨特存在。在日本人眼中這是長壽圣品，經(jīng)常吃納豆能夠延年益壽，增強免疫力，所以納豆幾乎是日本國內(nèi)家家戶戶都不可或缺的一道美食。

然而，一個中國人看了納豆，那是直搖頭，這不就是咱老祖宗發(fā)明的豆豉嘛！關(guān)鍵日本這學(xué)得還是個未完成版本。咱們豆豉香氣撲鼻，讓人食欲大開，日本的納豆味道微甜，可是架不住它氣味臭啊，吃一口，都不想吃飯了。

說起來，早在秦漢時期，咱們老祖宗就已經(jīng)掌握了利用枯草桿菌發(fā)酵黃豆的高超技藝，制作出了豆豉。隨著時間的推移，古人不斷探索創(chuàng)新，又發(fā)展出了豆瓣醬、霉豆腐等各種各樣風(fēng)味各異的發(fā)酵豆制品。到了唐代，日本來中國抄作業(yè)，可惜的是日本只學(xué)到了前期的發(fā)酵，卻跳過了后續(xù)關(guān)鍵的調(diào)味工序，直接將發(fā)酵后的黃豆生吃。一道原本香氣四溢、口感醇厚的豆豉，在日本搖身一變，成了拉絲黏糊、帶著特殊臭味的納豆，被網(wǎng)友形容吃納豆就像是在挑戰(zhàn)“生化武器級下飯菜”。

在日本的傳統(tǒng)婚禮上，新娘會身著一襲潔白如雪的白無垢婚服，這可不是從西方婚紗傳來的習(xí)俗，而是從平安時代就已經(jīng)流傳下來的傳統(tǒng)，到室町時代，大概是中國明朝的時期，日本國內(nèi)便已經(jīng)流行白無垢婚服。那時候的中國，在馬皇后的一聲令下，出嫁女子皆可鳳冠霞帔，用大紅大紫，襯托婚禮的喜慶熱鬧，而日本追求用白色象征女子的純潔。

然而，當(dāng)我們從歷史的長河中細細探究其來源，卻發(fā)現(xiàn)所謂的白無垢婚服，與唐朝時期貴族所穿喪服有著不可不說的相似，這背后的故事，充滿了文化的錯位與誤解。

或許是當(dāng)初，遣唐使受邀參加某位貴人的喪禮，要求穿上白色服飾，整個莊重肅穆的氛圍在遣唐使心中留下不可磨滅的印象，然后回到日本后，引入到婚禮上。一個美麗的誤會延續(xù)了千年，白色喪服在日本搖身一變，成了象征幸福和美好的婚服。

白色婚服不是不能理解，畢竟現(xiàn)在的西式婚紗多是白色，關(guān)鍵是婚禮現(xiàn)場還擺著白菊花圈，這就讓中國人受不了了。日本皇室號稱菊花王朝也就罷了，以菊花作為王室家族紋，但是你平民家結(jié)婚不能擺上白菊花圈呀。

日本還從唐朝學(xué)到了木屐，學(xué)會了跪坐，可是跪坐也是學(xué)了一半。

秦漢時期，桌子低矮，古人席后跽坐，以顯莊重。跽坐時，雙膝著地，臀部坐在腳后跟上，上身挺直，雙手放在膝蓋上，顯得端莊穩(wěn)重。同時為了減輕長時間跪坐對膝蓋和腳部的壓力，古人還發(fā)明了一種叫做支踵的足部支撐物，類似于現(xiàn)在的小板凳，用來緩解身體的疲勞。

隨著時間的推移，五胡亂華之后，胡人用的桌椅板凳傳入中原，人們告別席地而坐的習(xí)慣，跽坐也逐漸被淘汰。然而，當(dāng)日本向中國學(xué)習(xí)文化和禮儀時，仍堅持保留跽坐這一坐姿，可又漏了關(guān)鍵道具支踵，最終讓日本的民族基因中進化出羅圈腿基因。

其實這一點上，古人可能真的沒藏私，咱們老祖宗發(fā)明的支踵，被日本老祖宗拿去裝壽司了！耳邊似乎響起遙遠的聲音：學(xué)會了嗎？學(xué)會了！再一看，果然學(xué)廢了！

韓國：抄作業(yè)要抄全

朝鮮半島，歷來是中原王朝最忠誠的藩屬國，與中原王朝的交流最頻繁，從中國學(xué)去的文化也是最多的。即便如此，也會學(xué)廢了的情況。

韓國傳統(tǒng)婚禮，呈現(xiàn)出素車白馬、披麻戴孝奇特景象，在中國人眼中這哪里是婚禮，喪禮還差不多！韓國婚禮服飾與明代喪服經(jīng)過有心人的對比相似度高達78%，婚禮中“哭辭父母”環(huán)節(jié)在整個婚禮流程中的占比多達到了四分之一，使得婚禮現(xiàn)場仿佛籠罩著一層別樣的“陰間”氛圍。而且新娘坐的轎子，長長的形狀，一群人抬著，怎么看都覺得別扭。更加讓中國人不理解的是，婚禮現(xiàn)場擺滿了花圈，韓國人用花圈來表達對新人的祝福，婚禮所收的紅包用的也是白色的信封。

中國人看韓國的婚禮，估計是怎么也喜慶不起來的，實在是不知道該怎么表達好。

韓國春節(jié)貼白色的春聯(lián)，也是讓中國人直呼受不了。咱們老祖宗的白頭春聯(lián)，那是紀念死去的親人，為國捐軀的英雄，可韓國的白色春聯(lián)，實在理解不了，只能尊重當(dāng)?shù)亓?xí)俗。

中國春節(jié)，咱們老祖宗會舞獅舞龍慶祝，結(jié)果在韓國，白色的醒獅，臉上畫著這看不懂的符號，配上陰間畫風(fēng)的奏樂，實在與春節(jié)的喜悅氛圍不相符合。

不知道咱們老祖宗是否真的藏私了，看見韓國老祖宗，只想說，抄作業(yè)要抄全??！

越南：作業(yè)就要全抄

接著說說越南，這個與中國山水相連的國家。

越南在行政制度方面對中國的模仿可謂是到了極致，堪稱全方位復(fù)制，抄作業(yè)抄的是毫不掩飾。從中央到地方的行政架構(gòu)，幾乎就是中國的1:1復(fù)刻。1978年中國改革開放，1986年越南革新開放，中國有兩個一百年的奮斗目標，越南也有兩個一百年的奮斗目標，對標中國，越南那是絲毫不加任何掩飾。甚至連紅頭文件的格式，照搬不誤，網(wǎng)絡(luò)上一度流傳越南政府發(fā)出的紅頭文件，上面蓋著中國某地政府的紅章，這作業(yè)抄的！

越南海軍最高軍銜稱之為都督，其次副都督、準都督，讓中國網(wǎng)友一夜夢回三國，遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅！

1919年越南廢除科舉制，越南仍保留著“秀才-舉人-進士”的學(xué)歷稱謂，本科學(xué)位獲得者稱為舉人，大學(xué)生稱為“生員”，博士學(xué)位獲得者稱為進士，高中生稱為“秀才”，國家最高科研機構(gòu)叫翰林院。

看著這些稱謂讓無數(shù)中國人夢回古代科舉現(xiàn)場，這些可都是中國古代的文化符號，如今在越南煥發(fā)另一種生機。

越南國土面積約33萬平方公里，卻密密麻麻分布著58個省、5個直轄市共計63個省級行政區(qū)，在中國估計也就一省之地。

從郡縣制到道路制再到行省制，行政區(qū)劃的劃分凝聚著老祖宗山川形便、犬牙分布的治理智慧，每個行政區(qū)劃的出現(xiàn)，都是經(jīng)過歷史的大浪淘沙，形成人文習(xí)俗相接近，政治軍事相依賴的格局，將整個中華大地凝聚在一起。

33萬平方公里，63個省級單位，始皇帝看了都直呼好家伙。形似容易神似難，越南想全盤抄作業(yè)，還得多學(xué)學(xué)。

終章

文明在傳播過程中，由于地理隔絕或是歷史斷層，總會發(fā)生異化效應(yīng)。日韓越從中華文明身上汲取營養(yǎng)，從咱們老祖宗身上學(xué)到不少東西，回到自己國家落地生根，或許是咱們老祖宗藏了私，也或許是日韓越的老祖宗真的學(xué)了一半，學(xué)了個形似，卻忘記真正的神似，總之一問學(xué)會沒？學(xué)會了！再一看，果然學(xué)廢了！這樣哭笑不得的故事。

不論如何，從日韓越的身上，我們總能找到古代中國的影子，不理解但尊重！文明的基因突變，在異國他鄉(xiāng)落地生根，變得形成當(dāng)?shù)孛褡宓膫鹘y(tǒng)，這不正是說明咱們中華文明的強大包容性嗎！

文化沒有歪門邪道，只有適不適應(yīng)于本土！

當(dāng)然也要正視歷史，看清文化的起源，一味的創(chuàng)造歷史不可取，自大只會讓世界人民看了笑話。