每個(gè)人都有一個(gè)心愿：平平淡淡過一生，安安穩(wěn)穩(wěn)活到老。
這一個(gè)心愿，看起來簡單，可要想做到，就比較困難了。并不是每個(gè)人，都能夠安安穩(wěn)穩(wěn)活到老的。
《增廣賢文》有言：“人見白頭嗔，我見白頭喜，多少少年郎，不到白頭死?！?/strong>
別人看見白發(fā)蒼蒼，就一臉生氣的模樣。而我看到白發(fā)蒼蒼，就特別欣喜。因?yàn)槲抑?，還有無數(shù)的普通人，還未到晚年，就提前離開了。
一個(gè)很殘酷的現(xiàn)實(shí)，黃泉路上無老幼。
人吶，能不能安穩(wěn)活到老，看這幾個(gè)信號(hào)就足夠了。
一、是否有著“虛驚一場”的好運(yùn)。
經(jīng)歷的事兒多了，逐漸明白了一個(gè)道理：人生最大的幸運(yùn)，其實(shí)是“虛驚一場”。
遭遇了某些困難，原以為死定了，沒想到這些困難一下子就消失不見了。困難什么的，都是虛驚一場。
碰到了某些無常，原以為完蛋了，沒想到這些無常一下子就煙消云散了。無常什么的，都是虛驚一場。
遭遇了某些意外，原以為悲劇了，沒想到這些意外竟然跟我們擦肩而過。意外什么的，都是虛驚一場。
這就是人生的幸運(yùn)所在。有些困難、無常、意外，看似在劫難逃，實(shí)際上只是生活的虛晃一槍，沒有什么大不了的。
當(dāng)然了，虛驚一場，只是針對(duì)一部分人而言的。至于那些運(yùn)氣糟糕到極致的人，就只能硬扛了。扛得住，沒事；扛不住，要完。
二、是否有著“細(xì)水長流”的氣數(shù)。
在《三國演義》的后半段，有一場“龍與虎”的對(duì)決。
諸葛亮在上方谷布陣，以大火團(tuán)團(tuán)圍困住了司馬懿父子。司馬懿父子望著上方谷的熊熊烈火，已經(jīng)做好了被燒死的準(zhǔn)備了。
突然間，天降大雨，熄滅了上方谷的大火，救了司馬懿父子一命。而臥龍諸葛亮，連同他心心念念的漢室，則無奈走到了盡頭。
為什么司馬懿父子死不了？因?yàn)樗麄兌际菚x朝的奠基者。晉朝尚未建立，他們依舊氣數(shù)旺盛，那他們就死不了。
氣數(shù)這種東西，很玄乎，你我看不見，也摸不著，但不代表它就不存在。其實(shí)，每個(gè)人的身上，每個(gè)集體的身上，都有著一定的氣數(shù)。
所謂“時(shí)來天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由”就是這個(gè)道理。時(shí)機(jī)到來，氣數(shù)仍在。時(shí)機(jī)運(yùn)去，一切都會(huì)消散殆盡。
三、是否有著“勞逸結(jié)合”的習(xí)慣。
現(xiàn)代人，都陷入到“用命換錢——拿錢救命”的死循環(huán)當(dāng)中。
身體健康的時(shí)候，欲望膨脹，絲毫不滿足，就拼了命去賺錢。等身體健康出問題了，又負(fù)債累累去治病。
這就是典型的“有勞無逸”。這個(gè)世界是陰陽平衡的，身體也需要陰陽平衡。我們最好要做到“勞逸結(jié)合”。
別看內(nèi)卷嚴(yán)重，就跟風(fēng)隨大流，拼了命去內(nèi)卷。其實(shí)，這是沒必要的。因?yàn)閴勖怯邢薜?，而?nèi)卷是無限的。
說得難聽一點(diǎn)：員工沒了，老板可以再招一個(gè)新員工?？墒?，對(duì)于這個(gè)倒霉的員工而言，命只有一條，要是連命都失去了，就真的走到盡頭了。
越是內(nèi)卷嚴(yán)重，越要養(yǎng)生保命。別人都在拼命，就你在養(yǎng)生。過幾年你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們都被內(nèi)卷、醫(yī)院收割了，而你依舊安然無恙，歲月靜好。
四、是否有著“適可而止”的智慧。
人之欲望，究竟是越膨脹越好，還是適可而止比較好？
答案有且只有一個(gè)，適可而止比較好。因?yàn)榕蛎浀挠?，就像是黑洞，終究會(huì)將我們吞噬殆盡，連渣都不剩。
歷史上，欲望過分膨脹，而又缺乏實(shí)力的人，基本沒有幾個(gè)可以善終的。應(yīng)該說，就沒有欲望膨脹的人，能夠善終的。
東漢末年的董卓，成為了人人喊打的對(duì)象，不得善終；東晉時(shí)期的王敦，成為了世家大族背刺的對(duì)象，也不得善終。
欲望膨脹，就像是熊熊烈火，也許這一瞬間過分旺盛?？墒?，越是激烈、旺盛的事物，越是容易瞬間熄滅，來也匆匆，去也匆匆。
做人，最好要“上善若水”。就跟水流一樣，適可而止，緩緩流動(dòng)，利人利己。如此，才有可能安穩(wěn)到老。
文/舒山有鹿
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