老山檀“九龍如意”大擺件
77*16*24cm 24.6斤
如意，自戰(zhàn)國(guó) “爪杖” 雛形起，便踏上了從實(shí)用工具到精神象征的千年演變之旅。魏晉時(shí)，它是文人清談的雅器，在竹林七賢的袖底生香；唐代以降，其造型逐漸固定為 “靈芝首、云葉尾”，成為宮廷儀典與民間賀禮中的 “吉祥之尊”。這種 “上承天意、下遂人愿” 的曲線設(shè)計(jì)，既暗合道家 “天人合一” 的哲學(xué)內(nèi)核，又以直觀的形態(tài)詮釋著世俗對(duì) “事事順?biāo)臁?的永恒追求，最終沉淀為中華文明中獨(dú)具特色的祥瑞符號(hào)。
當(dāng)千年如意文化邂逅百年老山檀木，這尊老山檀 “九龍如意” 大擺件便成為自然神性與人文匠心的雙重載體。擺件以橫向長(zhǎng)卷式構(gòu)圖展開 “九龍鬧海” 的宏大氣象，九條巨龍遵循 “九五之尊” 的禮制分布，正龍居中昂首，降龍分列四方，形成 “群龍朝元” 的莊嚴(yán)格局。正龍雙目圓睜如鎏金寶珠，龍角似蒼松盤曲，口中火珠以鏤空技法雕琢，光影穿透時(shí)宛如真火流轉(zhuǎn)；降龍或踏浪回首，或乘云俯探，龍身呈 “S” 型勁挺弧曲，鱗片以細(xì)刀逐片剔刻，陰陽向背間可見光影流動(dòng)，龍須根根分明如琴弦震顫，足爪撕裂云氣的動(dòng)態(tài)張力幾乎破木而出。背景祥云采用深淺浮雕疊加，底層云氣如奔涌浪濤，上層瑞靄似霓裳飄帶，九龍穿梭其間，若隱若現(xiàn)，營(yíng)造出 “云從龍” 的神秘意境。
整件作品將中式美學(xué)的 “疏密之道” 發(fā)揮到極致：龍身留白處凸顯筋肉虬結(jié)的力量感，恰如傳統(tǒng)水墨畫的 “飛白” 技法；鱗片間隙精準(zhǔn)至毫米，卻通過漸變排列形成視覺韻律；如意頭端的卷草紋與云氣渦旋相互呼應(yīng)，構(gòu)成貫穿整體的裝飾脈絡(luò)。每條龍的視線均指向中心火珠，形成 “萬念歸一” 的氣脈流動(dòng)，暗合傳統(tǒng)哲學(xué)中 “一元生萬象” 的智慧。
作為空間陳設(shè)，長(zhǎng)逾一米的擺件以橫展姿態(tài)延伸視覺縱深，陳設(shè)于客廳博古架，可鎮(zhèn)宅守土、辟穢寧神，醇厚檀香與龍紋威儀共同構(gòu)筑祥瑞場(chǎng)域；置之于會(huì)所大堂，則以 “九龍共濟(jì)” 的意象彰顯主人格局，橫向構(gòu)圖與挑高空間形成張力，成為東方美學(xué)的當(dāng)代注腳。如意首尾高翹的曲線，既延續(xù)了傳統(tǒng)器物的吉祥寓意，又以現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言重新詮釋 “圓滿” 哲學(xué)，使這件作品超越裝飾層面，成為連接古今的文化圖騰。
從戰(zhàn)國(guó)爪杖到檀香瑞器，從單龍戲珠到九龍騰驤，這件作品不僅是材質(zhì)、工藝與文化的集大成者，更是中華文明 “以器載道” 精神的生動(dòng)寫照。當(dāng)指尖輕觸檀木上的龍鱗紋理，鼻端縈繞著千年未散的沉馥香氣，眼前浮現(xiàn)的不僅是九龍翱游的磅礴畫卷，更是一個(gè)民族對(duì)祥瑞、對(duì)圓滿、對(duì)永恒的不懈追求 —— 這種追求，正如同老山檀的木香，在歲月中愈發(fā)沉郁，在傳承中愈發(fā)深邃。
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