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文|面包夾知識(shí)
編輯|面包夾知識(shí)
?——【·前言·】——?
現(xiàn)如今，人類(lèi)的入葬形式已經(jīng)復(fù)雜多樣，除了在墓地掩埋之外，還剩生態(tài)葬、花葬、海葬等等。
有一個(gè)地方，沿襲下來(lái)的葬送方式是“懸棺葬”，這種懸棺需要放置在人跡罕至的懸崖峭壁中。
由于擺放位置特殊，可想而知，每次送葬都不是件容易的事，需要村里幾十口人抬棺運(yùn)送，而放置棺材的地方叫“亡靈洞”。
?——【·前言·】——?
世界上規(guī)模最大的“懸棺葬”在四川宜賓的珙縣，神奇的是，經(jīng)歷了兩次地震，那里的懸棺紋絲不動(dòng)，還好好的放置在懸崖上。
僰人懸棺主要分布在珙縣的麻塘壩和蘇麻灣，當(dāng)你來(lái)到山腳下，抬頭仰望那高聳入云、近乎垂直的懸崖峭壁，就能看到一具具棺木錯(cuò)落有致地懸在峭壁上。
目之所及，打造棺槨的木頭在風(fēng)吹日曬中已經(jīng)褪色和腐朽，但是看到那一排排懸棺，那場(chǎng)面仍然足以震撼人心。
這些棺木距離地面少則十幾米，多則上百米，比如在老鷹巖，懸棺距地竟高達(dá) 110 米左右。
置棺方式多種多樣，有的是在巖壁上鑿孔打木樁，將棺木穩(wěn)穩(wěn)放置于木樁上，層層疊疊；有的巧妙利用峭壁上自然平整的巖石塊，讓棺木安穩(wěn)坐落。
還有的一種在外面看不到，那就是藏在洞里的懸棺，人們借助峭壁天然形成的巖洞，安置逝者的棺木。
僰（bó）人(又稱(chēng)“濮(pú)人)，他們遵循古規(guī)，時(shí)代將棺材放置在這樣巧妙的地方，即使每次都需要好配很大的功夫，也依然按照傳統(tǒng)這么做。
在漫長(zhǎng)的歲月里，這里經(jīng)歷了兩次地震的考驗(yàn)，可這些懸棺卻沒(méi)有絲毫墜落的跡象，反而都老老實(shí)實(shí)待在原處。
這不僅讓我們感嘆他們安置懸棺時(shí)的高超技藝，更讓我們對(duì)人們的智慧肅然起敬。他們究竟是如何做到讓棺木在絕壁上歷經(jīng)風(fēng)雨、地震而不倒的呢？
?——【·懸棺的寓意·】——?
僰人為何要采用如此獨(dú)特的懸棺葬俗呢？據(jù)史料記載，僰人相信 “掛得愈高愈吉，以先墜者為吉”。
在他們的觀念里，將棺木高懸于絕壁，能讓逝者的靈魂更接近天空，獲得神靈的庇佑。
而最先墜落的棺木，則意味著逝者的靈魂已早早得到解脫，是一種吉祥的象征。
在僰人的喪葬儀式中，將棺木送進(jìn) “亡靈洞”（懸棺所在之處）是一項(xiàng)莊重且艱巨的任務(wù)，通常需要村里幾十個(gè)后輩齊心協(xié)力才能完成。
他們會(huì)先挑選出合適的棺木，一般選用質(zhì)地堅(jiān)硬的整木，精心打造，到了出殯那天，眾多族人一同出動(dòng)。
一部分人憑借著熟練的攀爬技巧，從相對(duì)平緩的山的另一面攀登至山頂。到達(dá)山頂后，他們將繩索牢牢固定，然后順著繩索緩緩而下，在絕壁上鑿孔打樁，為放置棺木做準(zhǔn)備。
與此同時(shí)，地面上的族人小心翼翼地將棺木抬起，用繩索捆綁結(jié)實(shí)。
山頂和地面的人們通過(guò)默契的配合，運(yùn)用巧妙的滑輪裝置或者人力牽拉，一點(diǎn)點(diǎn)將沉重的棺木沿著絕壁向上提升。
在提升的過(guò)程中，大家需要時(shí)刻保持高度的專(zhuān)注和協(xié)調(diào)，確保棺木平穩(wěn)上升。
當(dāng)棺木到達(dá)預(yù)定位置后，下方的人通過(guò)呼喊和手勢(shì)與上方的人溝通，上方的人則精準(zhǔn)地將棺木放置在打好的木樁上，或者推進(jìn)天然的洞穴、巖墩之中。
這一系列操作，需要眾多族人緊密協(xié)作，任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)差錯(cuò)，都可能導(dǎo)致棺木墜落，功虧一簣。
珙縣境內(nèi)目前共保存有懸棺 295 具，這些懸棺成為了研究?jī)k人歷史和文化的珍貴實(shí)物資料。
這里的峭壁上不止有懸棺這么簡(jiǎn)單，在那些懸棺周?chē)膸r壁、巖框上，還留存著許多巖畫(huà)，色彩以紅色為主，少數(shù)為白色。
巖畫(huà)構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，線條粗獷有力，描繪了人物、動(dòng)物、圖案等豐富多樣的內(nèi)容，生動(dòng)展現(xiàn)了僰人當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)、生活場(chǎng)景，比如舞蹈、騎射等。
就像是以前的人們要把他們生前的生活刻畫(huà)出來(lái)，留給后人觀看。
僰人是全國(guó)唯一一個(gè)既行懸棺葬又留巖畫(huà)的民族，懸棺與巖畫(huà)相輔相成，共同構(gòu)成了僰人獨(dú)特的喪葬文化。
關(guān)于僰人的消失，一直是歷史學(xué)界探討的熱點(diǎn)話題，有一種說(shuō)法認(rèn)為，明朝統(tǒng)治者多次與僰人發(fā)生激烈沖突。
在明朝萬(wàn)歷元年（公元 1573 年），明王朝調(diào)集 10 多萬(wàn)官兵，以南京中軍都督劉顯為節(jié)帥，對(duì)僰人發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。
在這場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，僰人由于力量懸殊，最終戰(zhàn)敗，從此逐漸消失在中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中。
但也有學(xué)者認(rèn)為，僰人可能在戰(zhàn)爭(zhēng)后，為了躲避災(zāi)禍，選擇遷徙到其他地方，與其他民族融合，慢慢隱去了自己獨(dú)特的民族標(biāo)識(shí)。
如今，僰人懸棺已被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，吸引著來(lái)自世界各地的游客和學(xué)者前來(lái)探秘。
僰人雖然杳無(wú)音信了，但是如今還有少數(shù)民族在用這種古老的葬俗，瑤族就還在沿襲“懸棺洞葬”。
?——【·懸棺洞葬·】——?
當(dāng)黔南瑤族里有老人去世了，他們會(huì)找來(lái)木板，在上面用天然的石顏料描繪出天堂等場(chǎng)所的樣子，然后把木板嵌在棺木上。
送葬時(shí)，需要幾十個(gè)后生抬棺，全村人都要打著火把送亡靈，抬棺也是非常辛苦的，因?yàn)樗麄円宦飞隙家ぶG棘走路。
在他們的傳統(tǒng)中，抬棺的時(shí)候不能走有人走過(guò)的路，必須踏出一條新路，而且不能使用砍刀開(kāi)工，只能一步步走，一點(diǎn)點(diǎn)抬，前面的人拉繩，后面的人推棺。
就這樣，用原始的方式，全靠人力把沉重的棺木送到半山的亡靈洞里，然后齊齊轉(zhuǎn)身離開(kāi)，絕不能回頭看一眼。
?——【·結(jié)語(yǔ)·】——?
人的一生，難免經(jīng)歷生老病死，不同的人用不同的方式，對(duì)逝去的人給予美好的祝愿。
這些在我們看來(lái)有些奇特的習(xí)俗，對(duì)他們來(lái)說(shuō)卻是人生一環(huán)，安葬亡靈的洞穴、峭壁哪怕土壤，都是圣潔的。
參考：
海報(bào)新聞：探訪世界規(guī)模最大懸棺葬：宜賓珙縣僰人懸棺連遇兩次地震 紋絲未動(dòng) 2019-06-24
文化黔南：現(xiàn)今還沿襲的古老葬俗——黔南荔波瑤族懸棺洞葬 2018-11-14
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