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01 古代哲學(xué)的“平衡”
02 婚姻中的市場經(jīng)濟(jì)
03 “訂婚強(qiáng)奸案”對未來的影響
“訂婚強(qiáng)奸案”應(yīng)該算是繼“彭宇案”之后，社會討論如此巨大，但又如此分裂，同時(shí)也一定會有極其深遠(yuǎn)的社會意義的一個(gè)事件。
我有一個(gè)游戲群，一群30、40歲的，各行各業(yè)的大老爺們，那幾天天天就在群里一直討論這個(gè)，由于基本上都有小孩了，言論就非常激進(jìn)，成功把群里唯一一個(gè)女群友給搞退群了。
可想而知，實(shí)際這件事在輿論場上的討論度，遠(yuǎn)比熱搜看到的要火熱，熱搜怎么回事，大家應(yīng)該懂得都懂。
所以還是從另一個(gè)角度來陳述一下我的觀點(diǎn)，有不足的地方我們一起探討。
01 古代哲學(xué)的“平衡”
我小時(shí)候無意中看到過道德經(jīng)中的一段話，喜歡得不得了：
天之道，損有余而補(bǔ)不足。
人之道則不然，損不足以奉有余。
這段話什么意思呢？
自然的規(guī)律，是減少有余的補(bǔ)給不足的?？墒巧鐣姆▌t卻不是這樣，要減少不足的，來奉獻(xiàn)給有余的人。
可以說這兩句話從幾千年之前，就幫我們從哲學(xué)的高度，總結(jié)了自然和人文最基本的法則。
自古以來，中國哲學(xué)上就強(qiáng)調(diào)一個(gè)詞——平衡，所謂的“孤陰不生，獨(dú)陽不長”；亦或者“過猶不及”，等等，其本質(zhì)上都是在探討平衡的哲學(xué)。
大自然就是這樣運(yùn)行的，在一個(gè)系統(tǒng)中，不管初始的情形如何，最終自然的力量終歸會把這個(gè)系統(tǒng)演變成平衡的狀態(tài)。
比如有一片草地，不可能出現(xiàn)羊群能無限增長，因?yàn)楫?dāng)食草動物增多后，一方面可供給它們食用的草，一定會生長速度逐漸小于消耗速度，最終造成沒有足夠食物從而餓死多余的羊。
另一方面當(dāng)食草動物極大豐富后，對于食肉動物就具備了更多的食物來源，就能繼續(xù)擴(kuò)充自己的規(guī)模，最終又會壓制食草動物的種群數(shù)量。
所以我們能發(fā)現(xiàn)，全世界任何地方，在沒有人類干預(yù)的情況下，一定是自然環(huán)境、食草動物、食肉動物，均控制在一個(gè)合理比例，最終達(dá)到一個(gè)穩(wěn)態(tài)。
那如果我們改變這個(gè)穩(wěn)態(tài)呢？比如突發(fā)一場大火燒毀了草木，又比如人類活動帶來了外來物種？
我們常說要警惕外來物種入侵，其本質(zhì)上不是說外來物種會導(dǎo)致自然生態(tài)系統(tǒng)崩潰，任何外來物種都辦不到這件事，它們真正能辦到的是讓原本本地獨(dú)一無二的生態(tài)系統(tǒng)不復(fù)存在。
比如因?yàn)槿祟惢顒幼屢巴萌肭至税拇罄麃?，在沒有足夠天敵的情況下，野兔自然會發(fā)瘋似的擴(kuò)大規(guī)模。
人類要去干預(yù)這個(gè)過程，并不是說兔子最終會毀滅澳大利亞，而是等待自然干預(yù)，很有可能面對的是自然環(huán)境破壞，本地原生物種滅絕，最終才能達(dá)到一個(gè)穩(wěn)態(tài)，只是看你愿不愿承受這個(gè)代價(jià)。
這是自然的平衡之道，那人類社會之道呢？
則是反過來的，我們現(xiàn)在知道了，如果沒有外部的干預(yù)，那任何市場行為最終都會是呈“馬太效應(yīng)”的“強(qiáng)者越強(qiáng)，弱者越弱”。
比如土地兼并，在沒有外部力量進(jìn)行干預(yù)時(shí)，最終一定是集中在少數(shù)的地主手中，這就是所謂的“損不足以奉有余”。
但最終，人類本質(zhì)上還是屬于自然的一部分，當(dāng)人類社會處于極大不合理的時(shí)候，那一定是“盛極而衰”的時(shí)候。
比如中國古代朝代更替，很多都是由于土地兼并后，農(nóng)民成為流民，然后聚集起來爆發(fā)農(nóng)民起義，最終又推翻王朝，重新建立秩序。
而這就是自然帶給人類社會的“有余者損之，不足者補(bǔ)之”。
02 婚姻中的市場經(jīng)濟(jì)
在我慢慢長大以后，學(xué)了更多的知識，在現(xiàn)代人的智慧下，我發(fā)現(xiàn)人們把這種系統(tǒng)最終都會趨于一個(gè)“平衡”的狀態(tài)，叫做“市場經(jīng)濟(jì)”。
我之前就說過很多次，雖然我不認(rèn)可完全的市場經(jīng)濟(jì)，因?yàn)殡m然一定會達(dá)成市場平衡，但不見得這個(gè)平衡是我們想要的平衡，比如壟斷也是一種平衡。
但社會中萬事萬物其本質(zhì)上都可以用市場經(jīng)濟(jì)的“供需平衡”進(jìn)行解釋。
比如我們當(dāng)下面臨的國內(nèi)婚姻問題、男女對立問題。
之前文章里面我曾提出過一個(gè)觀點(diǎn)，我個(gè)人是不并不反對“彩禮”的，因?yàn)椴识Y從本質(zhì)上來說，就是局部系統(tǒng)下“供需平衡”的結(jié)果。
大家有沒有想過，為什么我們一般聽見高價(jià)彩禮，很多情況下反而是越窮的地方越高價(jià)。
比如前年的那個(gè)新聞，四川涼山因?yàn)榉质植识Y只返還一半，結(jié)果男方把女方直接當(dāng)街刀了，這件事里面彩禮就是30W。
是不是覺得很驚訝，涼山這么一個(gè)相對貧窮的地區(qū)，居然結(jié)個(gè)婚要拿30W出來，他們到底是掏空了幾個(gè)錢包？借了多少錢？這錢分手不還肯定要拼命。
那為什么他們愿意花這個(gè)錢呢？還是要回到男女錯配的理論上。
由于男方向下兼容，最終導(dǎo)致的就是最底層的男性群體，在婚戀市場上會面對極端少的女性群體。
男方遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于女方，那市場就會向女方傾斜，自然女方的可選擇空間就會更大。
而男方如果想要在婚戀市場中脫穎而出，那肯定就得付出更多的代價(jià)，最終付出金錢的多少自然就會成為一種顯性的指標(biāo)。
比如我們倆各方面條件差不多，那如果我能多拿一份彩禮出來，自然在婚戀市場上就更有一份優(yōu)勢。
由此導(dǎo)致的結(jié)果就是，越是窮的地方，女生更容易外嫁，然后適婚男女的比例差更大，結(jié)果反而在彩禮上還需要付出更多。
這一切其實(shí)都是市場這個(gè)無形的手在進(jìn)行操縱，不可能說今天出個(gè)什么政策就能改變的，沒有彩禮，也有“改口費(fèi)”、“買房費(fèi)”等等條目。
然后現(xiàn)在就衍生出兩個(gè)問題。
其一，只要中國還有欠發(fā)達(dá)地區(qū)，甚至是相比較下的欠發(fā)達(dá)，就一定會造成優(yōu)質(zhì)女性更愿意選擇外嫁來獲得更好的生活，最終導(dǎo)致該地區(qū)永遠(yuǎn)處于男多女少的失衡狀態(tài)。
其二，則是反過來在發(fā)達(dá)地區(qū)，又會造成更多的優(yōu)質(zhì)女性卻只能面對更少的優(yōu)質(zhì)男性，最終造成發(fā)達(dá)地區(qū)，反而是剩女問題嚴(yán)重。
更有甚者，由于看到其她人能獲得彩禮，所以即便在男少女多的情況下，還要堅(jiān)持“彩禮”、“高富帥”等更高條件，錯誤判斷市場形勢，更是進(jìn)一步造成剩女問題繼續(xù)加重。
這個(gè)是“彩禮”問題，那我們繼續(xù)說婚姻問題。
為什么以前結(jié)婚這么容易，現(xiàn)代人反而結(jié)婚意愿越來越少？
原因就在于，原來結(jié)婚本質(zhì)上是一種男女之間互補(bǔ)的行為，所謂的“搭伙過日子”，兩個(gè)人在一起，遠(yuǎn)比一個(gè)人強(qiáng)，特別是女性。
而在工業(yè)化和城市化進(jìn)展過程中，我們釋放了大量的細(xì)分崗位以及腦力勞動崗位。
女性天生在體力勞動上沒辦法競爭過男性，但在腦力勞動上的差距就沒這么大了，于是大量女性也獲得了較好的收入。
同時(shí)城市化帶給所有人，可以通過交易獲得生活中的各種服務(wù)，于是“男女之間搭伙過日子”的必要性被瓦解了。
這就是為什么，全世界都是這樣，越是現(xiàn)代化，那結(jié)婚率和生育率就一定會降低。
那這個(gè)問題就無解了嗎？其實(shí)不然，我說過，按照自然的法則下，任何系統(tǒng)最終都會走向“平衡”，而這種平衡肯定不會是讓人類滅亡。
按照邏輯推論來判斷，就算國家不用其他手段往當(dāng)前這個(gè)系統(tǒng)中注入新的規(guī)則，這個(gè)系統(tǒng)也一定會自行做改變。
比如，結(jié)婚率低下，于是相對應(yīng)的消費(fèi)就起不來，消費(fèi)起不來為消費(fèi)提供產(chǎn)品和服務(wù)的公司就會因?yàn)闆]有這么多業(yè)務(wù)，從而減少用工人數(shù)，于是就業(yè)崗位就會變少。
當(dāng)就業(yè)崗位變少的時(shí)候，大家就會更加卷，來保證自己的就業(yè)競爭力，而在這個(gè)過程中，女性由于體力等各種原因，在往死里卷的能力弱于男性。
于是會有大量女性在這個(gè)過程中失去維持自己生活的工作，并且由于作為大量女性就業(yè)“蓄水池”的行業(yè)，比如教師、母嬰、醫(yī)療等，天生又和生育率掛鉤。
所以女性就業(yè)能力會進(jìn)一步下降，最終就又會回到需要男女進(jìn)行“搭伙過日子”的階段，于是結(jié)婚率和生育率就又會提升，最終保持在一個(gè)穩(wěn)定的狀態(tài)。
同理的還有當(dāng)下的男女對立問題，當(dāng)最終需要男女進(jìn)行“搭伙過日子”的時(shí)候，自然所謂的“對立”就成不了氣候。
上面說了這么多，我想表達(dá)的觀點(diǎn)就是，就算我們不做任何措施，實(shí)際上婚姻和生育問題，甚至是男女對立問題，最終都會被“自然”解決。
只不過就是這個(gè)過程中會導(dǎo)致什么社會問題，會持續(xù)多少時(shí)間，以及最終的平衡是否符合我們國家保持強(qiáng)大的要求，這一點(diǎn)就是政府需要考慮的事。
03 “訂婚強(qiáng)奸案”對未來的影響
最后，我們就聊到了本次“訂婚強(qiáng)奸案”的問題。
之前的文章我也提到過，今年我們國家有一個(gè)大戰(zhàn)略——促銷費(fèi)。
我覺得我都不需要說太多，最近這段時(shí)間我們和美國大打關(guān)稅戰(zhàn)，已經(jīng)證明了我們要繼續(xù)提振“內(nèi)循環(huán)”消費(fèi)的必要性。
而促銷費(fèi)，分好幾條路子，其中就有促結(jié)婚、促生育，畢竟結(jié)婚生子，才能帶來最多的消費(fèi)行為。
比如耍朋友就要吃飯、旅游、買禮物吧；結(jié)婚就要買房、辦婚禮吧；生小孩就要買母嬰產(chǎn)品、教育服務(wù)、生活娛樂吧。
所以促結(jié)婚、促生育，這是一條非常重要的國家戰(zhàn)略，所以你能看到什么生育補(bǔ)貼、中央一號文件談“彩禮”、“婚托”、“婚騙”等等信號。
也就是說，在我們當(dāng)下，國家戰(zhàn)略是鼓勵大家耍朋友、結(jié)婚、生育的情況下，但“訂婚強(qiáng)奸案”開了一個(gè)很壞的頭。
我們先不去說本案件中間的細(xì)節(jié)，因?yàn)楹芏鄡?nèi)容你細(xì)推是沒道理的，比如關(guān)于女方“處女”、且STR分型檢測未檢測出男方DNA，等。
我不是說男的就完全沒錯誤，而是有些東西不上稱可能沒有二兩，上了稱千斤都打不住。
而婚姻這件事，包括訂婚、耍朋友中，對于強(qiáng)奸的定義，就一定要謹(jǐn)慎，因?yàn)樗茐牡氖撬腥藢橐霰旧淼男湃巍?/p>
我說直白點(diǎn)，我們國家最大的政治正確就是“穩(wěn)定”。
而男性，恰恰就是這個(gè)社會中最不穩(wěn)定的一個(gè)群體，畢竟有一定的破壞力。
所以我們需要有一個(gè)東西，能把所有男性都變得穩(wěn)定，說到這里大家都懂了，也就是“婚姻、家庭”，當(dāng)你有老婆、孩子后，這個(gè)人就大概率做人做事有后顧之憂了。
那為什么能讓男的心甘情愿被“家庭”給束縛住呢？就一個(gè)詞——傳宗接代。
我們所有的教育都在告訴人們，要結(jié)婚，要生小孩，不然你就是最大的不孝。
于是男性為了這個(gè)目的，可以拋棄自身個(gè)性、可以努力工作供養(yǎng)家人、可以掏空好幾個(gè)錢包來湊足“彩禮錢”，也要結(jié)婚生子。
上面這一切的代價(jià)，都建立在，可以傳宗接代的這個(gè)共識下。
那一但我們的法律和道德，不再保護(hù)這個(gè)共識，耍朋友可能會被騙財(cái)、訂婚可能會被告強(qiáng)奸、結(jié)婚可能會被出軌、甚至生育的小孩也可能不是親生的。
那請問，如果婚姻都無法保證“傳宗接代”這個(gè)共識能正常運(yùn)行下去，那男性還會被家庭“束縛”嗎？還會成為社會中穩(wěn)定的生產(chǎn)者嗎？
所以當(dāng)下的情況是真的很危險(xiǎn)，你敢想象再過十幾二十年，街上一大群上無老下無小的“無敵之人”嗎？到時(shí)候的社會動不動就給你來個(gè)大案子，誰能接受這樣的生活環(huán)境？
所以反過來我們繼續(xù)說這個(gè)“訂婚強(qiáng)奸案”，以及最近爆出的類似的所有案子，一旦婚姻的“信任”被擊破，而且是從法律這個(gè)最后防線上被擊破。
我們的結(jié)婚率、生育率還會迅速下跌，這就和我們當(dāng)下想要促消費(fèi)，促穩(wěn)定的大戰(zhàn)略完全背道而馳。
這才是當(dāng)下最重要的社會問題，甚至是可以影響國家強(qiáng)大的根本的社會問題。
我是真誠希望中央能趕緊重視這個(gè)事，趁著現(xiàn)在共識還未完全破壞，還有回轉(zhuǎn)余地，否則想要再重建共識，將會經(jīng)歷更長的時(shí)間周期。
我是Marx乖巧，為您送上時(shí)政熱點(diǎn)的思考。
如果您覺得寫得還行的話，請點(diǎn)贊關(guān)注轉(zhuǎn)發(fā)吧，謝謝！
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