革命文物，它可以是一把錘子、一張地圖、一捧山土……卻又遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單，它是戰(zhàn)士們憑借簡(jiǎn)陋工具鑿開(kāi)山石的堅(jiān)毅，是指戰(zhàn)員于深夜油燈之下鉆研戰(zhàn)術(shù)的專注，是上甘嶺那炮彈橫飛之際一次次無(wú)畏的沖鋒……革命文物雖為實(shí)物，但其內(nèi)涵早已超越物質(zhì)的范疇，承載著精神意蘊(yùn)。然而，單一文物所蘊(yùn)含的信息往往具有局限性與碎片化特征，通過(guò)對(duì)革命文物的組合展示，可實(shí)現(xiàn)信息的整合與互補(bǔ)，形成更為完整且深入的歷史敘事。抗美援朝紀(jì)念館通過(guò)積極探索革命文物活化利用方式，聚聯(lián)合之勢(shì)，煥文物新顏，開(kāi)啟文物多維活化之路。
革命文物的跨媒介式呈現(xiàn)
抗美援朝紀(jì)念館在展陳上運(yùn)用創(chuàng)新且富有活力的跨媒介展示方式，突破傳統(tǒng)單一媒介的局限，將多種媒介形式有機(jī)融合，以全方位、多角度的方式向觀眾展示革命文物所蘊(yùn)含的豐富歷史信息。
“中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)歌”展陳部分，包含放大展示的戰(zhàn)歌詞曲文字元素，伴隨現(xiàn)場(chǎng)播放的《中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)歌》音樂(lè)元素，陳列著麻扶搖根據(jù)出征詩(shī)譜寫(xiě)的《中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)歌》手稿和他獲得的朝鮮三級(jí)國(guó)旗勛章、證書(shū)等實(shí)物元素，極大地豐富了觀眾對(duì)這段歷史的感知。
音樂(lè)元素的融入，為整個(gè)展覽空間營(yíng)造出強(qiáng)烈的氛圍感，激昂奮進(jìn)的旋律打破了文物與觀眾之間的距離，使觀眾不由自主地沉浸其中。珍貴的革命文物以其原始的筆觸和紙張質(zhì)感，承載著創(chuàng)作者的情感與創(chuàng)作歷程。觀眾可以親眼看到戰(zhàn)歌最初誕生的痕跡，那些涂改的痕跡、手寫(xiě)的字跡，都讓?xiě)?zhàn)歌的創(chuàng)作過(guò)程變得更加真實(shí)可觸，拉近了觀眾與歷史事件的距離。此外，麻扶搖所獲得的朝鮮三級(jí)國(guó)旗勛章及證書(shū)，更是戰(zhàn)歌影響力的有力見(jiàn)證。勛章和證書(shū)不僅代表著對(duì)麻扶搖個(gè)人創(chuàng)作貢獻(xiàn)的國(guó)際認(rèn)可，也象征著《中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)歌》在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中所發(fā)揮的巨大精神價(jià)值。它們作為實(shí)物證據(jù)，與歌詞和音樂(lè)相互呼應(yīng)，從不同維度證實(shí)了戰(zhàn)歌在戰(zhàn)爭(zhēng)期間所扮演的重要角色，無(wú)論是激勵(lì)戰(zhàn)士奮勇殺敵，還是在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)中國(guó)人民志愿軍的精神風(fēng)貌，都有著不可磨滅的意義。
抗美援朝紀(jì)念館通過(guò)將文字、音樂(lè)和實(shí)物等多種元素有機(jī)結(jié)合，避免了單一文物展示時(shí)可能出現(xiàn)的信息單薄、形式枯燥等問(wèn)題。觀眾不再僅僅是旁觀者，而是被全方位調(diào)動(dòng)起感官和情感，能夠從多個(gè)角度去解讀和感受抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史厚重感與精神內(nèi)涵，獲得更加豐富、立體、深刻的觀展體驗(yàn)，顯著提升了展覽的整體質(zhì)量和吸引力。
革命文物的對(duì)比式呈現(xiàn)
在展陳空間中，對(duì)比式陳列可形成強(qiáng)烈視覺(jué)反差，增強(qiáng)展陳吸引力與感染力，激發(fā)觀眾探究文物背后歷史的興趣。
抗美援朝紀(jì)念館通過(guò)將中美雙方的軍事武器并置，進(jìn)行對(duì)比式呈現(xiàn)，直觀展現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期雙方在軍事技術(shù)、裝備水平以及后勤保障等多方面的巨大差異。這種差異對(duì)比有助于觀眾突破對(duì)單一文物的孤立理解，從宏觀層面感受戰(zhàn)爭(zhēng)中武器裝備實(shí)力的懸殊。
在武器上，美軍的步槍制作精良、型號(hào)先進(jìn)，射擊精度高、射速快，而且供彈方式先進(jìn)，具有明顯的性能優(yōu)勢(shì)，并且火炮種類(lèi)豐富，有大口徑的榴彈炮、火炮，射程遠(yuǎn)、威力大，能夠在戰(zhàn)場(chǎng)上提供強(qiáng)大的火力支援。反觀志愿軍的武器裝備則顯得較為簡(jiǎn)易和落后。槍支方面，許多戰(zhàn)士使用的是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中繳獲的各類(lèi)步槍，型號(hào)繁雜，彈藥補(bǔ)給困難，槍支的性能也參差不齊，有的槍支甚至已經(jīng)老舊磨損。火炮數(shù)量有限，大多是中小口徑火炮，炮彈供應(yīng)不足，與美軍強(qiáng)大的火炮力量相比，在火力覆蓋范圍和強(qiáng)度上存在較大差距。除此之外，美軍配備了保暖性能良好的呢子大衣來(lái)抵御朝鮮冬季的嚴(yán)寒以及先進(jìn)的指南針等裝備，體現(xiàn)了其后勤保障的精細(xì)化和現(xiàn)代化程度。相比之下，志愿軍的后勤裝備則顯得簡(jiǎn)陋而樸素。志愿軍戰(zhàn)士主要配備的是棉衣，其填充物大多為棉花，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的穿著和戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的磨損，保暖性能會(huì)有所下降，而且在防水、防風(fēng)方面存在明顯不足。
中美裝備對(duì)比
通過(guò)美軍先進(jìn)武器設(shè)備與志愿軍簡(jiǎn)易武器和裝備的對(duì)比，將“鋼少氣多”這一抽象名詞具體化，促使觀眾思考志愿軍于裝備懸殊下取勝的原因，突破思維定式，挖掘戰(zhàn)斗精神、戰(zhàn)略智慧等非物質(zhì)因素，使參觀從視覺(jué)瀏覽升華為深度思想探索。
革命文物的遞進(jìn)式呈現(xiàn)
遞進(jìn)式文物組合遵循觀眾的認(rèn)知規(guī)律與歷史邏輯順序，有助于觀眾在歷史框架基礎(chǔ)上對(duì)專題展陳進(jìn)行深入了解。革命文物的遞進(jìn)式呈現(xiàn)在特級(jí)英雄楊根思烈士相關(guān)文物展示區(qū)得到生動(dòng)的體現(xiàn)，通過(guò)此種呈現(xiàn)方式引領(lǐng)觀眾深入了解英雄事跡及其背后所蘊(yùn)含的偉大精神。
首先，觀眾通過(guò)歷史資料、地圖、文字說(shuō)明等方式了解第二次戰(zhàn)役在整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程中的關(guān)鍵地位，使觀眾有宏觀的認(rèn)知框架。緊接著，將焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到描繪楊根思戰(zhàn)斗場(chǎng)面的大幅油畫(huà)上，生動(dòng)且直觀地展現(xiàn)戰(zhàn)斗的激烈與殘酷。此時(shí)，觀眾對(duì)英雄的認(rèn)識(shí)不再是抽象的概念，而是在內(nèi)心深處對(duì)楊根思個(gè)人形象的深刻感知。隨后，展示楊根思獲得的金星獎(jiǎng)?wù)?。?jiǎng)?wù)伦鳛閲?guó)家榮譽(yù)的象征，代表?xiàng)罡荚趹?zhàn)斗中的卓越表現(xiàn)得到了高度認(rèn)可和贊譽(yù)，承載著國(guó)家和人民對(duì)烈士的崇高敬意。在這個(gè)遞進(jìn)過(guò)程中，勛章的展示將觀眾對(duì)楊根思戰(zhàn)斗行為的關(guān)注提升到了國(guó)家榮譽(yù)和民族精神的層面，讓人們意識(shí)到英雄的事跡具有超越個(gè)體生命的重大價(jià)值和深遠(yuǎn)意義。觀眾在面對(duì)勛章時(shí)，內(nèi)心的情感也從對(duì)戰(zhàn)斗場(chǎng)面的震撼逐漸轉(zhuǎn)化為對(duì)英雄所代表的崇高精神的敬仰與自豪。
在此基礎(chǔ)上，講解員除了介紹楊根思的感人事跡外，也對(duì)“楊根思連”在2024年獲得“時(shí)代楷模”稱號(hào)進(jìn)行進(jìn)一步介紹。自抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，“楊根思連”始終傳承和弘揚(yáng)著楊根思的“三個(gè)不相信”精神，官兵們都始終以楊根思為榜樣，用實(shí)際行動(dòng)詮釋著新時(shí)代革命軍人的擔(dān)當(dāng)和使命，展現(xiàn)了“楊根思連”精神在新時(shí)代的傳承與發(fā)展。最后，以楊根思在丹東的墓碑作為專題區(qū)展示的收尾，象征著英雄雖已逝去，但英雄精神屹立不倒，成為中華民族精神長(zhǎng)河中的一座不朽豐碑。
通過(guò)遞進(jìn)式的展陳方式，革命文物不再是孤立的歷史物件，而被有機(jī)地串聯(lián)在一起，形成完整而富有層次的歷史敘事體系，每一個(gè)環(huán)節(jié)都在前一個(gè)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入和拓展，逐步引導(dǎo)觀眾從宏觀到微觀、從個(gè)體到集體、從行為到精神、從歷史到當(dāng)下，全方位、多角度地理解和領(lǐng)悟楊根思烈士的英雄事跡以及抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)所蘊(yùn)含的偉大精神價(jià)值。
革命文物的沉浸式呈現(xiàn)
革命文物的沉浸式呈現(xiàn)方式是通過(guò)革命文物類(lèi)型搭建復(fù)原場(chǎng)景，還原文物存在和使用的真實(shí)環(huán)境來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在這樣的場(chǎng)景中，多組革命文物與聲、光、電等元素結(jié)合，營(yíng)造出逼真的歷史空間感與氛圍感，讓觀眾能夠以第一視角置身于歷史情境之中，從而增強(qiáng)對(duì)文物所承載歷史的感知度與體驗(yàn)感，有效彌補(bǔ)了傳統(tǒng)單一文物陳列方式枯燥無(wú)味以及帶給觀眾距離感的缺陷。
抗美援朝紀(jì)念館設(shè)計(jì)了“冰雪長(zhǎng)津湖”“鋼鐵運(yùn)輸線”“無(wú)敵坑道”“上甘嶺戰(zhàn)役”等復(fù)原場(chǎng)景，生動(dòng)且逼真地再現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士在戰(zhàn)爭(zhēng)中浴血奮戰(zhàn)的英勇畫(huà)面，為觀眾帶來(lái)了震撼人心的沉浸式體驗(yàn)，使抗美援朝這段波瀾壯闊而又艱苦卓絕的歷史得以鮮活呈現(xiàn)。
觀眾在參觀“無(wú)敵坑道”場(chǎng)景前會(huì)先看到鋼鐵運(yùn)輸線的場(chǎng)景，并設(shè)置了較為開(kāi)闊的圓形參觀場(chǎng)地，緊接著相對(duì)閉塞、昏暗的“無(wú)敵坑道”呈現(xiàn)的是完全不同的沉浸式場(chǎng)景?！盁o(wú)敵坑道”總長(zhǎng)20余米，內(nèi)部分布6個(gè)精心復(fù)原的場(chǎng)景，通過(guò)木材、玻璃鋼和石材等多種材料的巧妙運(yùn)用，以及現(xiàn)代化展陳手段的加持，營(yíng)造出戰(zhàn)時(shí)坑道的內(nèi)部環(huán)境。模擬馬燈的昏黃燈光在坑道中搖曳閃爍，不僅照亮了志愿軍戰(zhàn)士曾經(jīng)戰(zhàn)斗與生活的空間，更將觀眾的思緒拉回到那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代；音響效果模擬出的坑道內(nèi)的滴水聲，從聽(tīng)覺(jué)層面全方位包裹著觀眾，使其沉浸感愈發(fā)強(qiáng)烈；凹凸不平的地面和巖石質(zhì)感的墻壁，無(wú)論是腳下的觸感還是眼前的視覺(jué)沖擊，都讓人切實(shí)感受到了坑道的簡(jiǎn)陋與條件的艱苦。
文物組合作為點(diǎn)睛之筆陳列其中，包括志愿軍戰(zhàn)士使用過(guò)的開(kāi)鑿坑道的鐵錘、鐵鍬、鐵鎬等工具。樸實(shí)無(wú)華甚至簡(jiǎn)陋的工具與浩大的工程形成強(qiáng)烈反差，訴說(shuō)著挖掘過(guò)程中的不易與頑強(qiáng)。在挖掘工具旁邊擺放著志愿軍戰(zhàn)士自制的樂(lè)器，這與一旁的工具形成了鮮明而又和諧的對(duì)比。例如在中間陳列的用敵人的罐頭盒、朝鮮的木材、中國(guó)的馬尾制作的“兩洲三國(guó)”胡琴。當(dāng)觀眾的目光聚焦于這把胡琴時(shí)，周?chē)璋档臒艄?、?jiān)硬的巖石以及模擬的戰(zhàn)爭(zhēng)音效，共同構(gòu)成了一個(gè)完整的沉浸式體驗(yàn)空間，人們仿佛能夠看到志愿軍戰(zhàn)士在戰(zhàn)斗間隙，圍坐在一起，拉著胡琴，唱著戰(zhàn)歌，用樂(lè)觀和堅(jiān)毅驅(qū)散戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾。這些自制樂(lè)器，在昏暗的燈光下，在戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍的環(huán)繞中，靜靜地陳列著，卻仿佛在訴說(shuō)著志愿軍戰(zhàn)士們苦中作樂(lè)、樂(lè)觀向上的精神風(fēng)貌。
“無(wú)敵坑道”場(chǎng)景復(fù)原
通過(guò)革命文物組合與場(chǎng)景的完美融合，觀眾深深沉浸其中，真切地觸摸到那段波瀾壯闊卻又艱苦卓絕的歷史，深刻領(lǐng)悟到了志愿軍戰(zhàn)士們偉大的精神力量，也充分彰顯了革命文物在沉浸式場(chǎng)景中所煥發(fā)出的獨(dú)特魅力與價(jià)值。
抗美援朝紀(jì)念館深入探索革命文物的呈現(xiàn)形式，從中美武器裝備對(duì)比所彰顯的精神偉力，到“無(wú)敵坑道”內(nèi)工具與生活用品的錯(cuò)落相依，每一組文物的精心排列，皆為歷史與當(dāng)下架起溝通的橋梁。它們不再是沉睡于展柜中的冰冷舊物，而是可觸、可感、可知的鮮活教材。這不僅是對(duì)革命先輩們最好的緬懷與致敬，更讓紅色精神代代相傳、永不褪色，以激勵(lì)中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗、砥礪前行。
（圖文來(lái)源于“中國(guó)文物報(bào)”，侵刪）
本文僅代表作者觀點(diǎn)，不代表文物平安立場(chǎng)
文物平安投稿：wenwupingan@126.com
文物安全，社會(huì)參與，人人盡責(zé)
熱門(mén)跟貼