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2024年12月9日，印度一名班加羅爾34歲的軟件工程師因不堪妻子和娘家的持續(xù)騷擾和折磨，在公寓內(nèi)上吊自殺身亡。
這名叫阿圖爾·蘇巴斯（Atul Subhash）的工程師留下了一份詳達(dá)24頁的遺書和一段81分鐘的視頻，指責(zé)他的妻子、妻子的家人，甚至一名法官，將他推向了崩潰自殺的邊緣。
阿圖爾在自述視頻中舉著一個(gè)寫著“Justice is Due”（正義需要得到伸張）的牌子，他說他感覺被困住了，再也無法承受壓力
阿圖爾與妻子于2019年結(jié)婚，在阿圖爾自殺前兩人已經(jīng)分居三年。
阿圖爾的妻子曾對阿圖爾提出多項(xiàng)控訴，指控阿圖爾施虐、嫁妝騷擾和不當(dāng)性行為。
而阿圖爾在他81分鐘的視頻和遺書中詳細(xì)描述了他多年來因婚姻問題遭受的精神困擾。
他稱自己受到了妻子一家人的勒索 —— 他們要求阿圖爾支付3千萬盧比（約等于250萬人民幣）作為撤回訴訟的賠償，并需要支付300萬盧比（約等于25萬人民幣）以取得對四歲兒子的探視權(quán)。
即使阿圖爾支付著每個(gè)月贍養(yǎng)費(fèi)20萬盧比（約等于1.6萬人民幣）的撫養(yǎng)費(fèi)，他依舊無法探望自己兒子。
阿圖爾還指控北方邦的一名家庭法官存在偏見，偏袒其岳父母，無視他的訴求并公開收受賄賂。
阿圖爾的父親對媒體說，阿圖爾的妻子提出了一項(xiàng)又一項(xiàng)不實(shí)的指控，阿圖爾為了處理這些案件的開庭事宜，已經(jīng)奔波往來班加羅爾和江普爾（即案件登記地）40多次。
因阿圖爾的指控涉及煽動自殺、騷擾、勒索和腐敗，目前警方以“教唆自殺“罪名，拘捕了阿圖爾的妻子、其母親和兄弟。
警方仍在調(diào)查阿圖爾妻子的指控和阿圖爾的反指控，但阿圖爾的自殺再次點(diǎn)燃了大家關(guān)于法律公平性的討論，。
不僅僅是印度反嫁妝法律是廢除還是改革的討論，更是對在保護(hù)真正的嫁妝騷擾受害者與防止反嫁妝法律濫用之間找到平衡的討論。
請求為阿圖爾伸張正義的游行
在印度傳統(tǒng)中，女性出嫁時(shí)新娘的家人要支付新郎一大筆現(xiàn)金、黃金和首飾等財(cái)產(chǎn)作為嫁妝。
昂貴的嫁妝令女方家庭承受巨大經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，加劇了重男輕女的思想，因?yàn)轲B(yǎng)育女孩意味著未來要支出一大筆錢財(cái)。
許多新娘因嫁妝問題遭到婆家的刁難、虐待甚至謀殺。根據(jù)印度犯罪記錄局的數(shù)據(jù)，2017年至2022年間，印度就有35,493名新娘因嫁妝要求被殺，平均每天有20名女性遇害，有時(shí)甚至是在婚禮多年后。
在2022年，僅因嫁妝而被謀殺的新娘就超過6,450人，平均每天有18名女性。
印度在1961年出臺了《嫁妝禁止法》（The Dowry Prohibition Act），將嫁妝定為非法行為，索要、支付和接受嫁妝均屬犯罪，索要嫁妝的新郎一方和同意支付嫁妝的新娘一方都需要承擔(dān)相應(yīng)法律后果。
嫁妝是指新娘父母或其親屬對新郎或者其親屬在同意娶新娘時(shí)所付出的代價(jià)、或者支付與婚姻相關(guān)的財(cái)產(chǎn)。
換而言之，如果對現(xiàn)金、黃金和首飾等財(cái)產(chǎn)的要求與婚姻代價(jià)無關(guān)，則不屬于嫁妝。
為了進(jìn)一步加強(qiáng)反嫁妝法律，制止丈夫或其親屬對妻子的殘忍行為，1983年印度刑法增加了第498A條，規(guī)定妻子若以“嫁妝騷擾”報(bào)案，警方可以立即逮捕丈夫及其家人。
這些反嫁妝法律旨在保護(hù)已婚女性免受配偶和姻親的虐待和騷擾，確保國家迅速干預(yù)，為他們提供尋求法律正義的保護(hù)。
然而，隨著離婚案件數(shù)量的上升，越來越多女性濫用這些法律進(jìn)行虛假報(bào)案，作為個(gè)人報(bào)復(fù)和勒索的工具，騷擾她們的丈夫及其家庭。
男性和其家庭因此經(jīng)歷名譽(yù)受損、精神困擾和經(jīng)濟(jì)壓力，甚至引發(fā)自殺事件。
男性的家庭，包括年邁的父母和年幼的孩子，成為了這些案件中的附帶損害。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，并非所有女性提起的嫁妝案件都是真實(shí)的，超過40%的案件中，女性所提出的指控是虛假的。
考慮到反嫁妝法被廣泛濫用，2014年最高法院發(fā)出指導(dǎo)方針，要求任何逮捕之前都要進(jìn)行徹底的調(diào)查，并且在沒有法官批準(zhǔn)的情況下不得實(shí)施逮捕，從而保護(hù)無辜個(gè)人。
來自孟買的男權(quán)組織創(chuàng)始人阿米特認(rèn)為，這項(xiàng)旨在保護(hù)女性的法律有時(shí)候被濫用于勒索男性，使得有成千上萬像阿圖爾一樣的人在受苦。
他們組織的求助熱線每年接到約8.6萬個(gè)求助電話，大多數(shù)求助涉及婚姻糾紛，包括不實(shí)的嫁妝案件和企圖勒索。
圍繞這項(xiàng)法律還形成了一個(gè)小產(chǎn)業(yè)，案件中的雙方都必須聘請律師，被告需要上法庭申請保釋。
阿米特建議制定性別中立的法律，給男性提供同樣的正義。女性可以依賴法律并獲得同情，但人們卻嘲笑那些被妻子騷擾或毆打的男性。
有律師亦評論阿圖爾事件是“嚴(yán)重濫用法律”下發(fā)生的，誣告和騷擾最終導(dǎo)致了阿圖爾的死亡。
為保護(hù)女性而制定的《嫁妝禁止法》和498A條不應(yīng)該被濫用。這種濫用如果沒有得到制止的話，最終可能剝奪了真正需要保護(hù)的女性她們伸張正義的權(quán)利。
印度最高法院對此曾表態(tài)，并不是說任何遭受虐待和不公的女性要保持沉默、不要提起訴訟，而是下級法院在處理模糊指控的時(shí)候應(yīng)該謹(jǐn)慎。
沒有具體證據(jù)支持的指控不能構(gòu)成起訴的基礎(chǔ)，以防止濫用法律條款和法律程序。
法律體系必須在保護(hù)真正的嫁妝騷擾受害者與防止反嫁妝法律濫用之間找到平衡。偏袒某一性別的做法會破壞印度憲法中確立的平等原則
印度的反嫁妝法律是一把雙刃劍。雖然它們?yōu)榕蕴峁┝酥匾Ｗo(hù)，但其濫用可能對無辜男性及其家庭造成無法挽回的損害。
確保公正需要多方面的努力——強(qiáng)有力的執(zhí)法、公正無偏見的審判和社會意識。修訂反嫁妝法律以確保沒有偏袒某一性別，或許是可以邁出的第一步。
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