1
西藏，很高，也很深。這樣的反差，使它神秘莫測(cè)。
雪域，祥云繚繞；高原，佛光普照；布宮，云端圣地；西藏，扎西德勒！
如今，“扎西德勒”這個(gè)詞匯，在中華大地口口相傳，耳熟能詳，廣為使用，受到各族人民的喜愛。不問哪個(gè)民族，常常聽到有人用“扎西德勒”相互打招呼，互相祝福，彼此祈福。加上肢體語言的配合，便更加生動(dòng)親和。即使不懂它的語意，主觀感覺也特別美妙。它的發(fā)音朗朗上口，不用懷疑，語境里散發(fā)著十足的吉祥與美意。
“扎西德勒”四個(gè)字的分別解釋：“扎”指的是美好、光明、圓滿、吉利等意思；“西”指的是美好的結(jié)果、妙善的結(jié)果、良好的結(jié)果、和諧祥和、美好的愿望和夢(mèng)想等意思；“德”指的是無病、無災(zāi)、無戰(zhàn)爭(zhēng)、無錯(cuò)亂、安詳、平和、快樂、喜悅、偉大、正能量等意思；“勒”指的是無垢、美麗、圓滿善意、愿望如意、利益和好處的意思。
這句藏族吉祥話語的由來，在西藏最古老佛法雍仲本教的經(jīng)典里，很早以前就有了這樣的記載：一萬八千年之前，誕生在象雄圣地的佛祖幸饒彌沃如來在降臨西藏貢布講經(jīng)說法之時(shí)，就已經(jīng)有了“扎西德勒”這個(gè)詞?！豆鈽s經(jīng)》云：“扎西德勒彭斯充巴曉。”翻譯過來就是吉祥如意而圓滿”之意，在雍仲本波佛教的《供地神的儀軌》之中有“東宋扎西德勒笑”，意譯為“愿三界吉祥如意”。
佛光覆蓋的西藏，每一寸土地都是開過光的。于是拉薩的上空，積年累月祥云繚繞，瑞氣氤氳。
西藏在天上，天堂在人間。
地球上有資格被稱為極地的地方，只有三處，北極，南極和中國(guó)西藏。
相比地球的南北極，西藏的地理特征更為奇特，絢麗多姿。放眼望去，雪域、高原、山脈、冰川、草原、峽谷、奔流不息的江河……還有很多沒有看到的世間美景。
或許是上蒼的賜予，西藏仿佛得到了更多的恩寵，于是這方天緣貴土不光景色迷人，更是很多人精神追求的家園。
是什么力量在驅(qū)使，那些朝圣的人非要“磕長(zhǎng)頭”，行遠(yuǎn)數(shù)千里，歷數(shù)月經(jīng)年，冒著風(fēng)吹雨灑，日曬寒襲，匍匐于沙石冰雪的路上，全心奔向他們心中的圣地。
他們圍繞寺院、神山、圣湖、圣跡，俯下虔誠(chéng)的身體，專注地傾訴他們心中積存已久的衷腸。
或許唯以這樣的方式，才能加持加速自身的修行，盡管人們虔誠(chéng)的程度不一。但有一點(diǎn)是相同的，接受洗禮，凈化肉身，提升境界，以達(dá)到內(nèi)心的平靜與空靈。
所以才有那么多朝拜者，云集西藏，歷盡數(shù)月、數(shù)年甚至數(shù)十年完成他們神圣的朝圣之旅。
為了途中相遇，人們不惜放下所有，提純心志，拋開執(zhí)念，背負(fù)行囊，走進(jìn)西藏，親近雪域，觸摸布宮。
為啥要來西藏，多數(shù)凡夫或許是為了這里的藍(lán)天，這里的白云，這里的圣湖，這里的佛塔，這里的經(jīng)幡……更可能是用那份積攢一生的虔誠(chéng)，去擁攬和感悟這塊神秘土地上所生發(fā)的一切。
不瞞您說，我曾無數(shù)次地夢(mèng)見“布達(dá)拉宮”那神秘的圣影，去靠近它的靈魂。無數(shù)次夢(mèng)見身處高冷酷寒的石縫中綻放的“雪蓮”。夢(mèng)見雪域高原那些與“雪蓮”相伴的稀有植物，塔黃，紅景天，棱子芹，還有大片大片的格桑梅朵。
生來一世，如果沒有親歷西藏，只影現(xiàn)于夢(mèng)境，那可真是遺憾不已。
于是明明知道到了那里一定會(huì)給身心帶來壓力，甚至一定會(huì)要承受極地反應(yīng)，但我還是毅然決然，直奔那處地球上最高、距太陽最近的地方。
走進(jìn)西藏，穿行在雪域的那幾日，盡管身體反應(yīng)著實(shí)厲害，可還是覺得超值，因?yàn)檫@里帶給我的是地球上任何一個(gè)地方都無法滿足和替代的。
在這里，收獲了前所未有的感動(dòng)與欣慰，因?yàn)樗屛翌I(lǐng)略了人間圣景。
之前一直未能成行，是因26年前去青海時(shí)曾有過很嚴(yán)重的高原反應(yīng)。導(dǎo)致心跳加速，血壓升高，走路飄飄然，好像靈魂暫離了體魄。那感覺是那么讓人不由自主。
有了那次經(jīng)歷，之后很長(zhǎng)時(shí)間不敢動(dòng)去西藏的念頭。隨著時(shí)間的推移，似乎感到了從未有過的緊迫，人終會(huì)越來越老，再猶豫，恐怕身體真的就不允許了。
于是不顧花甲高年，還是來了。來到了這個(gè)足以讓人心花怒放確又不敢怒放心花的地方。這幾天里最明智的選擇就是節(jié)約能量，最好沉默再沉默，也許忍著是為了更多的接納與收獲。
實(shí)在沒有想到，來一次西藏，竟做了一輩子的準(zhǔn)備。因此必須要充分利用這僅僅幾天的時(shí)間。調(diào)動(dòng)生命深處的所有可能，去聽，去看，去思考這個(gè)令人類最向往最著迷最鐘情的地方。
2
了解西藏，是從這些具象開始的：雪山，珠峰，布宮，經(jīng)筒，雪蓮花，格桑花，青稞酒，酥油茶，還有那些散落在牧場(chǎng)上披著一身長(zhǎng)毛的野牦牛，自由奔馳在荒原的成群的藏羚羊……它們構(gòu)成了一幅立體的絢麗多姿的大美西藏的圖景。
西藏其特殊的地理特征，加之宏大厚重的宗教文化，孕育了雪域高原的自然魅力和人文魅力，其存在令國(guó)人傾倒，讓世人矚目。
西藏，給我的印象，很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)停留在小時(shí)侯觀看的紀(jì)錄片的情景里，那讓人恐怖的鏡頭至今仍歷歷在目，隔著銀幕都令人毛發(fā)悚然。
也許西藏的存在太不一般，所以有了更多的關(guān)注。解放前的西藏是數(shù)百萬農(nóng)奴的“地獄”，占比不到總?cè)丝?%的上等僧侶、貴族和官員統(tǒng)治著95%以上的農(nóng)奴和奴隸，當(dāng)時(shí)的法典中規(guī)定：“下等人命價(jià)等一根草繩?！鞭r(nóng)奴在農(nóng)奴主眼里就是一頭會(huì)說話牲畜，沒有任何的人身權(quán)利。
如果農(nóng)奴不小心看了農(nóng)奴主一眼惹他生氣了，就有可能被毀去雙眼，農(nóng)奴主會(huì)讓人將燒的通紅的鐵塊，放在農(nóng)奴的眼睛里面。
這樣的日子昏暗而漫長(zhǎng)。
春雷一聲震天響。西藏終于迎來了灑滿高原的曙光。
記得小時(shí)候就喜歡聽歌唱西藏或藏族歌唱家演唱的歌曲。從歌曲的旋律里就能夠感受到西藏人民的喜形于色。我是聽著才旦卓瑪?shù)母栝L(zhǎng)大的，當(dāng)然還有很多藏族歌唱家。也正是通過這些歌曲了解了西藏年復(fù)一年的真切變化。像《唱支山歌給黨聽》《翻身農(nóng)奴把歌唱》《洗衣歌》《逛新城》《祖國(guó)一片新面貌》《一個(gè)媽媽的女兒》等老歌。后來的《青藏高原》《珠穆朗瑪》《天上的西藏》《天路》《坐上火車去拉薩》等一批新歌也唱出了西藏的喜人變化和嶄新氣象。
如今的西藏徹改舊時(shí)的面貌，畫里畫外一派民族祥和的景象。
飲水思源。人們清晰地記得，20世紀(jì)50年代末，西藏經(jīng)歷了重要的歷史變革——“和平解放”。新中國(guó)黨和政府考慮西藏的現(xiàn)狀，從本地實(shí)際出發(fā)，實(shí)施了一系列改革，取消了農(nóng)奴制和封建主的特權(quán)，農(nóng)奴們獲得了自由與平等的權(quán)利，開始追求自己的幸福與發(fā)展。這一重大事件深刻地改變了西藏的社會(huì)結(jié)構(gòu)，為農(nóng)奴們帶來了新的希望和機(jī)遇。
延續(xù)近千年的封建農(nóng)奴制度被徹底推翻，“政教合一”制度被徹底廢除。百萬農(nóng)奴從此解放，獲得人身自由，開啟全新的生活。
據(jù)說，現(xiàn)在有些藏南地區(qū)的老年人還能記得當(dāng)年的解放軍，教他們用筷子的情景……
3
上蒼賜予一個(gè)檢驗(yàn)虔誠(chéng)，蕩滌人性，令人無限向往的地方。
當(dāng)下，徒步旅行走西藏的散客和朝拜者與日俱增，近年來，有2.92萬人從四面八方云集而來，追求他們心中的夢(mèng)境。
西藏的魅力如此巨大，是被它那獨(dú)具的自然風(fēng)光、豐富的文化遺產(chǎn)和神秘的宗教氛圍所吸引。?
追溯歷史，西藏其文化特征與黃河流域接近，說明四五千年前的西藏人來自華夏母親河的黃河流域。
從昌都的卡諾文化、拉薩的曲貢文化、日喀則的瑪不錯(cuò)遺址等眾多新石器文化遺址來看，西藏至少在距今四五千年前，也就是炎黃五帝時(shí)期，就已經(jīng)普遍有人類居住了。
公元前7世紀(jì)，吐蕃王朝的興起標(biāo)志著西藏歷史的新紀(jì)元。唐朝時(shí)期，?文成公主和?金城公主先后嫁到吐蕃，進(jìn)一步加強(qiáng)了漢藏之間的文化交流和聯(lián)系。
西藏的名稱，源于?清朝時(shí)期，康熙皇帝在《御制平定西藏碑》中首次使用“西藏”一詞，并在雍正五年（1727年）設(shè)置駐藏大臣后，正式成為法定名稱。??
西藏其名稱經(jīng)歷了多個(gè)歷史階段。在唐宋時(shí)期，西藏被稱為“?吐蕃”；元明時(shí)期稱為“?烏斯藏”；到了清朝，首次使用“西藏”一詞，但當(dāng)時(shí)“西藏”、“圖伯特”和“唐古特”同時(shí)使用。
西藏一名是漢藏兩種語言的混合產(chǎn)物，“西”是漢語，表示西藏在祖國(guó)的西部；“藏”是藏語，指烏斯藏地區(qū)。因此，“西藏”這一名稱不僅體現(xiàn)了地理位置，也反映了其民族和文化特色。
西藏，佛教圣地，超越塵世。這里汲天地精華，聚日月光芒。在這片土地所生發(fā)的每一個(gè)元素，都強(qiáng)烈震撼著人們的心靈。
藏傳佛教對(duì)藏族文化的影響是全方位的。佛教的傳播和發(fā)展不僅促進(jìn)了西藏社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，還深刻影響了藏族人的倫理道德和思維方式。佛教戒律對(duì)藏族倫理道德有著重要影響，強(qiáng)調(diào)眾生平等和道德規(guī)范，塑造了藏族人的行為準(zhǔn)則和文化價(jià)值觀?。
西藏?fù)碛斜姸嘀姆鸾淌サ?，這些地方支撐和捍衛(wèi)著龐大的佛教體系，諸圣地不僅是藏傳佛教信徒朝圣的重要場(chǎng)所，也是游客了解藏族文化和宗教的窗口。
布達(dá)拉宮?是藏傳佛教的圣地和西藏政教合一的統(tǒng)治中心。以其宏偉的建筑群和豐富的歷史文化內(nèi)涵，被譽(yù)為“世界屋脊的明珠”。
大昭寺?是拉薩最古老的寺廟和藏傳佛教的中心。供奉著釋迦牟尼十二歲等身像，是藏傳佛教信徒朝圣的圣地。
扎什倫布寺?是格魯派六大寺院之一，寺廟占地廣闊，建筑融合了藏區(qū)傳統(tǒng)建筑特色和佛教的特點(diǎn)，展現(xiàn)了藏傳佛教的藝術(shù)和建筑風(fēng)格。
唐加寺?是一座藏傳佛教寺院，因保存有西藏現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的吐蕃時(shí)期壁畫而著稱。
達(dá)普寺?始建于12世紀(jì)，是格魯派的著名寺院，以其悠久的歷史和重要的宗教地位而聞名。
這些圣地不僅在宗教上具有重要意義，同時(shí)也是西藏文化和歷史的重要組成部分，吸引了無數(shù)游客和信徒前來朝圣和參觀。
人天善果，匍匐在朝圣路上的人們，心念燃起希望，只為來世的吉祥。
在藏區(qū)的各個(gè)地方，都會(huì)見到經(jīng)幡。這些方形、角形、條形的小旗被有秩序地固定在門首、繩索、族幢、樹枝上，在大地與蒼穹之間飄蕩搖曳，構(gòu)成了一種連地接天的境界。
經(jīng)幡是印有佛陀教言和鳥獸圖案的藍(lán)白紅綠黃五色方塊布一塊緊接一塊地縫在長(zhǎng)繩上，懸掛在兩個(gè)山頭之間，這種經(jīng)幡常見于人煙稀少的高山上。
經(jīng)幡之所以稱作經(jīng)幡，是因?yàn)獒ι隙加∮蟹鸾?jīng)，在信奉藏傳佛教的人們看來，隨風(fēng)而舞的經(jīng)幡飄動(dòng)一下，就是誦經(jīng)一次，在不停地向神傳達(dá)人的愿望，祈求神的庇佑。這樣，經(jīng)幡便成為連接神與人的紐帶。
經(jīng)幡所在即意味著神靈所在，也意味著人們對(duì)神靈的祈求所在。經(jīng)幡寄托著人們美好的愿望。
轉(zhuǎn)經(jīng)筒，亦稱嘛呢轉(zhuǎn)經(jīng)輪，藏傳佛教信徒人人持有，不停地?fù)u轉(zhuǎn)?！稗D(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)輪的功德，轉(zhuǎn)動(dòng)一周者，即等同于念誦《大藏經(jīng)》一遍。轉(zhuǎn)動(dòng)二周者，等同于念誦所有的佛經(jīng)。轉(zhuǎn)動(dòng)三周者，可消除……
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天地玄黃，宇宙洪荒。從遠(yuǎn)古走來的西藏高原，經(jīng)過復(fù)雜的地質(zhì)變化，地球板塊的強(qiáng)烈碰撞，暫時(shí)定格為今天的模樣。
西藏?fù)碛惺澜缟献铍U(xiǎn)的山峰、最高的高原、最長(zhǎng)的河流、最美的湖泊、最多的冰川、最廣袤的草原和最多樣的生物。
西藏?fù)碛衅洫?dú)特的自然景觀、深厚的民族文化、濃烈的宗教信仰，還有遠(yuǎn)離塵囂，寧?kù)o而神秘的人間仙境。
西藏高原，是中國(guó)最大、世界海拔最高的高原，被稱為“世界屋脊”和“第三極”。
大約2.8億年前，現(xiàn)在的青藏高原是波濤洶涌的遼闊海洋，這片海域橫貫現(xiàn)在歐亞大陸的南部地區(qū)，與北非、南歐、西亞和東南亞的海域溝通，稱為“特提斯?！被颉肮诺刂泻！?。當(dāng)時(shí)，特提斯海地區(qū)的氣候溫暖，成為海洋動(dòng)、植物發(fā)育繁盛的地域。
隨著時(shí)間的推移，由于印度洋板塊和亞歐板塊之間的碰撞擠壓，大約在2.4億年前，印度洋板塊中的南亞次大陸撞向亞歐大陸，從而抬升地殼，逐步形成了青藏高原。這一過程經(jīng)歷了幾個(gè)不同的上升階段，最終在距今一萬年前，青藏高原以平均每年7厘米的速度上升，成為當(dāng)今地球上的“世界屋脊”。
科學(xué)家們認(rèn)為，青藏高原及其周邊地區(qū)喜馬拉雅山脈、喀喇昆侖山脈等共同構(gòu)成了“泛第三極”，對(duì)全球氣候和環(huán)境有著重要的調(diào)節(jié)作用。
有人把西藏說成是天上的西藏，西藏本就是老天賦予的，其存在無法用語言描述，那是人類靈魂依附的處所，給人以無限的精神寄托。
西藏神秘而圣地，因其地處高原，并有著獨(dú)特的自然風(fēng)光、文化背景和宗教信仰，故被稱作“天上的西藏”。
“天上的西藏”這個(gè)稱謂的學(xué)術(shù)來源不確定，但在歷史上有許多文學(xué)家、藝術(shù)家和旅行家都曾用過這個(gè)詞來形容西藏。這可能源自于西藏對(duì)大多數(shù)人來說是一個(gè)陌生而神秘的地方，也許是因?yàn)槲鞑氐淖匀伙L(fēng)光和文化背景與大多數(shù)人所熟悉的傳統(tǒng)文化、宗教信仰有很大的差異。
總之，“天上的西藏”這個(gè)稱謂主要是形容西藏神秘、美麗、高不可攀的形象，而且在文化和宗教方面具有獨(dú)特的特點(diǎn)。
天上不僅有山脈和冰川，還有湛藍(lán)的天空和潔白的云朵。西藏這片高原，高到天上去了，高到云層里了，與藍(lán)天為伴，與白云為共舞，仙境一般。
天上西藏長(zhǎng)期處于空中常態(tài)。那種湛藍(lán)色的天空，雪白的云朵，相互依偎，動(dòng)中求靜，靜中欲動(dòng)。來到這里，仿佛所有的想法都依順大自然的節(jié)奏，分享那種天之樂。
西藏，稱之雪山王國(guó)，那是一個(gè)令人陶醉的地方。這里有著獨(dú)特的生活方式和純凈的向往，與斑斕的色彩交織在一起，形成了世間獨(dú)一無二的風(fēng)景。
天上的西藏，人間的天堂；天上的西藏，阿媽的胸膛；天上的西藏，圣潔的天堂；天上的西藏，永遠(yuǎn)的天堂。
天上的西藏，有一座“漂浮在半空”中的“天湖”，它美麗的名字叫“納木錯(cuò)”?！凹{木錯(cuò)”在藏語里就是天湖的意思，因?yàn)楹婧０螢?718米，是世界上海拔最高的大湖，因此被人們形容為漂浮在半空中“納木錯(cuò)——天湖”。
幾百年來，無數(shù)佛教信徒虔誠(chéng)地來到納木錯(cuò)，來轉(zhuǎn)湖朝圣，以尋求靈魂的超越。
西藏之水天上來，西藏是雅魯藏布江、瀾滄江、怒江、金沙江、恒河、印度河、布拉馬普特拉河、湄公河、薩爾溫江、伊洛瓦底江等河流的源頭。??
西藏是一個(gè)自然景觀極為豐富的地區(qū)，擁有眾多壯麗的江河，這些河流不僅滋養(yǎng)了西藏的土地，也塑造了獨(dú)特的地理風(fēng)貌。
西藏，人間天堂，它有一種令人折服的敬畏之感，身在西藏，內(nèi)心感到無比的通透，因?yàn)橐恢币詾樽约涸谔焐?，也本來就在天上。這種感覺是任何一個(gè)地方都沒有的。站的高，自然看的遠(yuǎn)，心性也就隨之寬闊了起來，頓覺逍遙自在。
在西藏，感覺人之渺小，天之廣闊。在西藏，會(huì)讓你豁然開朗，心無掛礙。在西藏，懂得了生命的真諦，放下的意義。
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西藏龐大的藏傳佛教體系，孕育了鮮明的區(qū)域文化特色，每個(gè)元素都具有足夠的極地含量。
這里的民族融合與互信，將雪域高原的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得淋漓盡致，自然資源與人文資源實(shí)現(xiàn)了前所未有的最好配置，西藏人民用他們勤勞智慧的雙手描摹出一幅最美的歷史畫卷。
西藏是多元文化的匯聚地，藏族、漢族、珞巴族、納西族等不同民族在這片土地上和諧共處，形成了豐富多樣的民族文化。
游客來到西藏，可以深入體驗(yàn)藏族的歷史、傳統(tǒng)、信仰和風(fēng)俗習(xí)慣，感受淳樸的藏族風(fēng)情。
西藏的文化元素，就像漫天的星辰，發(fā)出耀眼的光芒。每一個(gè)鮮亮金貴的元素，都是雪域高原的一顆明珠。
西藏佛系文化底蘊(yùn)深厚，歷史悠久，寺廟、佛塔、壁畫、唐卡、經(jīng)幡，轉(zhuǎn)筒，每一個(gè)具象都充滿了神秘的色彩。
民俗風(fēng)情淳厚，藏族同胞熱情好客，他們保留著許多古老的民俗習(xí)慣和傳統(tǒng)節(jié)日，藏歷新年、雪頓節(jié)，鍋莊舞，讓人感受到濃厚的民族風(fēng)情。
藏餐藏飲的歷史可以追溯到數(shù)千年前，與藏族人民的生活方式和自然環(huán)境緊密相連，息息相關(guān)。?藏面，麻森，糌粑，青稞酒，酥油茶，牦牛肉等，都是藏族人民餐桌上的可口美味。
空氣清新純凈，高原之水天上來，空氣清新，水質(zhì)純凈，遠(yuǎn)離塵囂、放松身心的絕佳之地。
西藏以其壯麗的自然風(fēng)光、深厚的文化底蘊(yùn)、淳樸的民俗風(fēng)情、清新的空氣和純凈的水質(zhì)以及獨(dú)特的地理位置，存于人間極。
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西藏的生態(tài)環(huán)境是“美麗中國(guó)”最搶眼的部分。
它擁有豐富的生物多樣性和多樣的生態(tài)系統(tǒng)類型，涵蓋了除海洋生態(tài)系統(tǒng)外的所有陸地生態(tài)系統(tǒng)類型，堪稱世界少有的“綠色基因庫(kù)”和“自然博物館”。
西藏優(yōu)質(zhì)的高原生態(tài)，其立體形態(tài)為雪域增加了幾分神秘的色彩。這里的空氣是純凈的，水質(zhì)是純凈的，周圍的一切都是純凈的。在這樣一個(gè)純凈的環(huán)境里，點(diǎn)滴的非純凈都顯得格格不入。
純凈的環(huán)境，會(huì)使人變得善良，變得儒雅，變得得體，變得文明。會(huì)讓人倍加珍惜，愿意投入更多的愛。
西藏已記錄的野生植物種類超過9600種，其中特有植物1075種和各類珍稀瀕危保護(hù)植物383種。?這展示了西藏豐富的生物多樣性，體現(xiàn)了該地區(qū)在保護(hù)植物資源方面的努力和成果。
西藏?fù)碛胸S富的國(guó)家保護(hù)植物種類，其中包括西藏野生大花紅景天、塔黃、雪蓮花等多種珍稀植物。?
這些植物不僅展示了西藏獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境，也是大自然對(duì)西藏的恩賜。西藏的生態(tài)環(huán)境因其特殊的地域單元孕育了獨(dú)特的生物群落，集中分布著許多特有的珍稀野生動(dòng)植物。
在雪山之巔,潔白如玉的雪蓮匍匐在高原的凍土上頑強(qiáng)地在石縫里綻放。它是高原上最夢(mèng)幻迷人的存在。
天上的微風(fēng)吹拂著它的花瓣，輕輕的搖曳著，仿佛像是與覆蓋高原的積雪對(duì)話。它常生長(zhǎng)在海拔5000米以上的高山峽谷之中，環(huán)境惡劣，生存環(huán)境極為苛刻。但它們卻能在這樣的環(huán)境中生機(jī)盎然，令人欽佩。
西藏人視這朵花為吉祥的象征,認(rèn)為它是大地母親賜予人們的禮物。他們小心翼翼地采摘這些花朵,用來制作藥品,滋養(yǎng)身體,以表達(dá)對(duì)大自然的崇敬和感恩。
站在這片雪山之中，靜靜欣賞這朵潔白如雪的花朵，心中不禁會(huì)生出一種敬畏之情。這朵零落在高原之上的夢(mèng)幻之花，無疑是大自然饋贈(zèng)給我們的又一份珍稀瑰寶。它定會(huì)成為我們記憶中永恒的一抹純潔光芒。
西藏雖地處高原，一樣是花的世界：格桑花、桃花、馬蘭、毒狼花、油菜花、雪蓮花、囊距翠雀花、藏波羅花、獨(dú)一味、墊狀點(diǎn)地梅分布在廣闊的雪域，為西藏增添了無限魅力。
根據(jù)國(guó)家林草局的消息，藏羚羊的保護(hù)等級(jí)已從“瀕危物種”降級(jí)為“近危物種”，這標(biāo)志著藏羚羊種群數(shù)量的顯著恢復(fù)，從上世紀(jì)最低谷時(shí)的7萬余只增加到如今的超過30萬只。
西藏的其他野生動(dòng)物種群如野牦牛、黑頸鶴、滇金絲猴、西藏馬鹿等也呈現(xiàn)出恢復(fù)性增長(zhǎng)，它們的生境和棲息地基本保持了原生自然狀態(tài)。
西藏的自然保護(hù)地面積占到全區(qū)國(guó)土面積的36%，生態(tài)保護(hù)紅線面積占到50%以上，進(jìn)一步筑牢了國(guó)家生態(tài)安全屏障?。
在雪山之巔,潔白如玉的雪蓮匍匐在高原的凍土上頑強(qiáng)地在石縫里綻放。它是高原上最夢(mèng)幻迷人的存在。
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祖祖輩輩的西藏人民，辛勤耕耘在這片高原的土地上，他們臉上的皺紋里滿是勤勞，勇敢與智慧。
西藏人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中，總結(jié)提煉概括了很多諺語并口耳相傳，留下了許多的固定語句。這些深刻的語句，來自大量的勞動(dòng)與實(shí)踐，作為一種語言藝術(shù)形式，具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。
藏族諺語是藏族文化的重要組成部分，是藏族人民心智的結(jié)晶，蘊(yùn)含著深刻的思想哲理和人生道理，也是優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)之一。
經(jīng)典的藏傳民間諺語，留存并流傳于藏族民間。很多藏族諺語都富含深意，起到發(fā)人深省的作用，更是西藏文化與文明的傳承。
我喜歡西藏的民風(fēng)，我敬佩西藏人民的智慧，我深深地被他們用血淚和汗水凝結(jié)的文明所感動(dòng)。
來自人類極地的每一款諺語，都閃爍著思想的光芒。這僅僅是其中的一部分。
“如果是千里馬，就到藏北大草原上跑。”“既然下山背水，就不能空著水桶上山?！?/p>
“要想擠獅子奶，就要有斗獅子的本領(lǐng)?！?/p>
“知識(shí)如同戈壁泉，挖得越深越香甜?！?/p>
“個(gè)人的智慧，如同草尖露珠；群眾的智慧，才是拉薩河水?！?/p>
“你如果遇到困難，請(qǐng)你不要嘆息；正如月亮遇到日蝕，只是暫時(shí)的?！?/p>
“認(rèn)識(shí)了毒草，等于找到了一劑良藥；看清了敵人，等于找到了一位老師?！?/p>
“踏踏實(shí)實(shí)地爬山，昆侖山也能上去；爬三步就后悔的人，連小小的土坡也上不去。”
“正直的人在危難的時(shí)候，越發(fā)顯得光明磊落；火把往下垂的時(shí)候，火舌還是一個(gè)勁兒向上燒?！?/p>
“兩個(gè)聰明人在一起商量，就會(huì)生出更好的主張；黃和紅的兩種顏色混和，就會(huì)變出另一種色彩。”
“攪牛奶能提煉出酥油，攪清水只能冒起泡沫?！?/p>
“甘蔗雖然香甜，不如糌粑耐吃。”
“如果生命的價(jià)值是一百匹駿馬，名譽(yù)比一百匹駿馬還寶貴?！?/p>
“駱駝的步子雖然慢，走的路不一定比快馬少?！?/p>
“不翻越險(xiǎn)峻的高山，到不了廣闊的平原?！薄安唤?jīng)困難事，哪得香甜食。”“口雖大，在鼻下；河雖大，在橋下。”“不經(jīng)一苦一樂，不知苦樂之別。”
“河谷平原的長(zhǎng)短，不走三步不明；大河流水的深淺，不到河中不知?！?/p>
“內(nèi)部吉祥和睦，對(duì)外辦事必成?！薄澳_走的路是手修的?！薄袄匣⒉桓页猿扇旱年笈??！薄罢f話要誠(chéng)實(shí)，辦事要公道?！薄皹渲庇锰幎?，人直朋友多。”“不下苦功夫，哪有幸福來?！?/p>
“想吃上酥油，先要喂好乳牛。”“山能叫水低頭，人能叫山低頭。”“鹽巴水不解渴，漂亮話不頂用。”“木頭刻的大獅子，貌似兇惡不可畏?！薄昂樗吹较戎蹋蚶俏磥硐饶サ??！?/p>
從這些諺語看出，西藏充滿希望，西藏未來可期！
8
如今的西藏，已不是舊日的西藏。盛世春光，欣欣向榮，一派圣景。
西藏和平解放以來，黨和國(guó)家考慮西藏的宗教信仰，先后兩次投入巨資對(duì)象征西藏靈魂的布達(dá)拉宮予以修繕。累計(jì)修繕工程174項(xiàng)，歷時(shí)12年，總投資26359萬元。
對(duì)口援藏工作實(shí)施30年來，中央主管部門先后選派10批、近1.2萬名干部人才進(jìn)藏工作，為西藏的長(zhǎng)治久安和高質(zhì)量發(fā)展提供了重要保障。
干部人才援藏工作隊(duì)伍幫助編制西藏生態(tài)文明高地建設(shè)規(guī)劃，開展“兩江四河”流域和拉薩南北山造林綠化、荒漠化治理、草原生態(tài)保護(hù)與修復(fù)等重大生態(tài)工程建設(shè)。
西藏作為歷史上“南方絲綢之路”“茶馬古道”段的重要一環(huán)，“一帶一路”倡議則為新時(shí)代西藏加快對(duì)內(nèi)對(duì)外開放提供了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。
中國(guó)西藏35年間接待世界各國(guó)登山隊(duì)千團(tuán)萬人，擴(kuò)大了西藏的對(duì)外影響。
西藏的變化令世人矚目。政治上，實(shí)現(xiàn)了?民族區(qū)域自治，保障了藏族人民的合法權(quán)益。經(jīng)濟(jì)上，國(guó)家對(duì)西藏進(jìn)行了大量投入，基礎(chǔ)設(shè)施顯著改善，交通、通信、能源同步發(fā)展。社會(huì)事業(yè)方面，教育、醫(yī)療和文化取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。生態(tài)環(huán)境保護(hù)得到了加強(qiáng)，高原生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展。如今的西藏，早已成了人們迫切向往的地方。
根據(jù)2022年的數(shù)據(jù)，西藏的人均壽命已達(dá)到71.1歲，在過去幾十年中有了顯著提升，比1951年的35.5歲翻了一番。
海外人士認(rèn)為，西藏各族人民自此以來創(chuàng)造了社會(huì)制度偉大變革、歷史性消除絕對(duì)貧困等成就，西藏社會(huì)取得全面發(fā)展進(jìn)步，各族人民生活幸福。
巴西中國(guó)問題研究中心主任羅尼·林斯認(rèn)為：西藏自百萬農(nóng)奴解放后，發(fā)生了翻天覆地的變化。中國(guó)共產(chǎn)黨十八大以來，一系列維護(hù)和保障民族團(tuán)結(jié)工作的政策措施和一批惠及民生、支撐國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的重大工程，推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)以及西藏的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展取得重大進(jìn)步。
南非大學(xué)姆貝基非洲領(lǐng)導(dǎo)力研究院高級(jí)研究員譚哲理講：以人民為中心的發(fā)展理念讓西藏實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)巨大發(fā)展，人民生活水平得到極大提高。中國(guó)政府制定了符合實(shí)際的政策，如今的西藏人民物質(zhì)富裕，精神富足。
法國(guó)中國(guó)問題專家萊婭·貝西表示：她通過多次實(shí)地考察，親身感受到西藏取得令人贊嘆的發(fā)展成就。鐵路、航空和道路基礎(chǔ)設(shè)施快速發(fā)展，新學(xué)校建設(shè)和免費(fèi)教育落實(shí)成果顯著，醫(yī)院、養(yǎng)老院等公共服務(wù)機(jī)構(gòu)不斷完善，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展。
巴基斯坦巴中媒體論壇負(fù)責(zé)人蘇丹·哈利表示：他訪問西藏期間，穿過崇山峻嶺的現(xiàn)代化高速公路給他留下深刻印象，同時(shí)，農(nóng)牧民住進(jìn)嶄新的安置房，獲得了優(yōu)質(zhì)醫(yī)療、教育資源和就業(yè)機(jī)會(huì)，這些都是中國(guó)政府提高西藏人民生活質(zhì)量舉措取得的成果。
印度尼西亞智庫(kù)亞洲創(chuàng)新研究中心主席班邦·蘇爾約諾講到：西藏從落后走向進(jìn)步的過程有目共睹，歷史性消除了絕對(duì)貧困問題，解決了交通不便等問題，帶來醫(yī)療教育和發(fā)展機(jī)會(huì)，推動(dòng)了西藏的高質(zhì)量發(fā)展。
西藏走到今天，西藏人民獲得的巨大福報(bào)，來自盛世和諧的大環(huán)境，來自西藏兒女自強(qiáng)不息艱苦卓絕的奮斗精神，來自社會(huì)各方長(zhǎng)期關(guān)愛和布施的結(jié)果。包括財(cái)布施、法布施和無畏布施?。
如今的西藏，民族團(tuán)結(jié)文明進(jìn)步之歌在120.28萬平方公里的雪域高原激揚(yáng)回蕩。
“珠穆朗瑪是那古海的巨浪，我為你神奇的傳說歌唱，天上的西藏，哦阿媽的胸膛，天上的西藏，養(yǎng)育生命的天堂。
雅魯藏布江映照生命的太陽，我在你圣潔的光芒里向上，天上的西藏，哦神奇的地方，通向圣潔的天堂，一曲呀啦嗦掠過天堂?！?/p>
在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一個(gè)新時(shí)代幸福和諧的新西藏正闊步向前。明天，更美好！
西藏，扎西德勒！
作者：周振華，北京昌平人。政協(xié)北京第十二屆委員。第九屆中國(guó)文聯(lián)代表大會(huì)代表。中國(guó)散文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。獲冰心散文獎(jiǎng)，老舍散文獎(jiǎng)，長(zhǎng)征文藝獎(jiǎng)，北京中青年文藝工作者德藝雙馨獎(jiǎng)。出版文集《跪拜大地》《原野戀歌》《溫暖記憶》《鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情》《我愛北京》《故土情深》《真誠(chéng)與感恩》《濃濃棗花香》等23部。
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