人類的文明歷史超過(guò)5000年。
在這漫長(zhǎng)歲月中，人類文明不斷演進(jìn)，諸多智者以獨(dú)特的視角與多樣的方式，對(duì)世界與人類自身展開(kāi)了深入思考。
從古老時(shí)代起，探索世界和人類奧秘的精神便深深植根于人類的血脈之中，從未斷絕。
許多人或許認(rèn)為，人類對(duì)世界、宇宙以及自身的探索、研究與思考，是步入科技時(shí)代之后才興起的。
然而事實(shí)并非如此，早在幾千年前，我們的古人便已展現(xiàn)出難能可貴的科學(xué)探索精神，提出了諸多極具前瞻性的思想，涵蓋世界、宇宙和人類自身等諸多領(lǐng)域。
在古代，這些先進(jìn)思想和言論往往難以獲得人們的認(rèn)可。那時(shí)，多數(shù)古人堅(jiān)信世間萬(wàn)物皆由上帝創(chuàng)造，科學(xué)的概念在他們的認(rèn)知里是不存在的。
但總有一些智者敢于突破常規(guī)，他們不迷信上帝之說(shuō)，而是從自然現(xiàn)象出發(fā)，對(duì)上帝的存在產(chǎn)生懷疑，認(rèn)為世間的一切皆是自然規(guī)律運(yùn)行的結(jié)果。
《莊子?齊物論》中記載的 “莊周夢(mèng)蝶” 故事：“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？”
大致意思是，從前莊周夢(mèng)見(jiàn)自己化作一只蝴蝶，那蝴蝶栩栩如生，自由自在，他沉浸其中，甚至忘卻了自己原本是莊周。待醒來(lái)后，他驚愕地發(fā)現(xiàn)自己依舊是莊周，可此時(shí)卻陷入了迷茫，究竟是莊周在夢(mèng)中變成了蝴蝶，還是蝴蝶在夢(mèng)中變成了莊周呢？
倘若換作普通人做了這樣的夢(mèng)，醒來(lái)后或許只會(huì)覺(jué)得這不過(guò)是一場(chǎng)虛幻的夢(mèng)境，并不會(huì)進(jìn)一步探尋其中的深意。
然而莊周卻能從這個(gè)夢(mèng)境中獲得啟發(fā)，開(kāi)始思索自己以及所處世界的真實(shí)性，這無(wú)疑是古人首次對(duì)世界真實(shí)性提出的深刻質(zhì)疑。
莊周在夢(mèng)境中實(shí)現(xiàn)了他者與自我的奇妙轉(zhuǎn)化，這不僅體現(xiàn)了他獨(dú)特的思維方式，更彰顯出他超越常人的精神境界以及對(duì)人生的深度思考。
隨著時(shí)間的推移，人類社會(huì)不斷向前發(fā)展，逐漸走上了科學(xué)探索的道路，越來(lái)越多的科學(xué)家涌現(xiàn)出來(lái)，他們懷著對(duì)未知的好奇，不斷思考和探索著世界的奧秘。
1981 年，美國(guó)科學(xué)家希拉里?普特南提出了著名的 “缸中之腦” 假設(shè)。
該假設(shè)設(shè)想，若有一個(gè)瘋狂的科學(xué)家通過(guò)手術(shù)等手段，將一個(gè)人的大腦從其身體中取出，放置于裝有營(yíng)養(yǎng)液的容器中，以維持大腦的活性。
同時(shí)，將大腦的神經(jīng)末梢與一臺(tái)超級(jí)計(jì)算機(jī)相連，計(jì)算機(jī)按照特定程序向大腦傳輸信息，使大腦產(chǎn)生一切正常的幻覺(jué)。
在這個(gè)大腦的認(rèn)知中，周圍的人、物、天空等一切都真實(shí)存在，計(jì)算機(jī)成功構(gòu)建出了一個(gè)大腦意識(shí)所處的虛擬現(xiàn)實(shí)世界。那么，在這種情況下，大腦能否意識(shí)到自己正處于一個(gè)虛擬的世界中呢？
答案恐怕是否定的，因?yàn)樵谒母兄铮磉叺囊磺卸既绱苏鎸?shí)，讓人無(wú)從懷疑。
在幾十年前，倘若有人提出我們所處的世界可能是虛擬的，或許會(huì)被視作荒謬可笑的無(wú)稽之談。
但如今，隨著人類科技的迅猛發(fā)展，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)也在不斷進(jìn)步。相信不少人都體驗(yàn)過(guò) VR 設(shè)備帶來(lái)的震撼，它讓我們初步領(lǐng)略到了虛擬世界的魅力。然而，目前的 VR 技術(shù)所呈現(xiàn)的虛擬現(xiàn)實(shí)還只是冰山一角，真正意義上的虛擬現(xiàn)實(shí)尚未完全實(shí)現(xiàn)。
即便如此，這些初步的體驗(yàn)也讓我們愈發(fā)感受到現(xiàn)實(shí)與虛擬之間的界限正逐漸模糊。
不妨想象一下，在不遠(yuǎn)的未來(lái)，當(dāng)人類真正實(shí)現(xiàn)了 100% 的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，一旦進(jìn)入超級(jí)計(jì)算機(jī)構(gòu)建的虛擬世界，我們或許就能深刻體會(huì)到，“缸中之腦” 所設(shè)想的并非毫無(wú)可能。
當(dāng)我們親身參與到虛擬世界中，能夠清晰地意識(shí)到這是一個(gè)虛擬的環(huán)境。但對(duì)于那些由計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)出來(lái)的虛擬角色而言，他們能否察覺(jué)到自己身處虛擬世界呢？
顯然不太可能。倘若告知他們所生活的世界只是計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)的虛擬空間，他們自身也只是程序的產(chǎn)物，恐怕會(huì)被當(dāng)作癡人說(shuō)夢(mèng)。
人類創(chuàng)造的虛擬現(xiàn)實(shí)世界以及其中的虛擬角色，將那個(gè)虛擬世界當(dāng)作真實(shí)的存在。那么，我們?nèi)缃裆畹默F(xiàn)實(shí)世界就一定是真實(shí)的嗎？
有沒(méi)有可能，它也是由先進(jìn)文明創(chuàng)造出來(lái)的虛擬世界呢？一切皆有可能。
此外，還有一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)同樣引發(fā)了人們對(duì)世界真實(shí)性的懷疑，那便是雙縫實(shí)驗(yàn)。
相信許多人在高中階段都曾接觸過(guò)這個(gè)實(shí)驗(yàn)，不過(guò)那時(shí)我們所做的雙縫實(shí)驗(yàn)較為簡(jiǎn)單，主要用于證明光的波粒二象性。而科學(xué)家所進(jìn)行的雙縫實(shí)驗(yàn)則更為復(fù)雜和深入。
令人驚奇的是，當(dāng)科學(xué)家對(duì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行觀察時(shí)，會(huì)得到一種實(shí)驗(yàn)結(jié)果；而當(dāng)使用觀測(cè)儀器進(jìn)行記錄時(shí)，卻又會(huì)得出另一種不同的結(jié)果，這一現(xiàn)象讓科學(xué)家們既感到不可思議，又心生恐慌。
為何在觀察和記錄時(shí)會(huì)呈現(xiàn)出不同的結(jié)果呢？盡管科學(xué)家們后來(lái)嘗試用量子力學(xué)對(duì)其進(jìn)行解釋，但量子力學(xué)本身就充滿了神秘色彩，在雙縫實(shí)驗(yàn)中，這些神秘現(xiàn)象依然難以得到圓滿的闡釋。
回顧 “缸中之腦” 假說(shuō)、千年前的 “莊周夢(mèng)蝶” 典故以及雙縫實(shí)驗(yàn)，這三者看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)，然而深入思考后便會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們都指向了一個(gè)共同的問(wèn)題：真實(shí)與虛擬究竟該如何界定？我們所處的現(xiàn)實(shí)世界真的是真實(shí)的嗎？人類的存在又是否真實(shí)無(wú)疑呢？
在過(guò)去，這些看似荒誕不經(jīng)的猜想，如今正隨著人類科技的不斷進(jìn)步，吸引著越來(lái)越多的人去探索、研究和思考。這無(wú)疑是人類文明向前邁進(jìn)的重要標(biāo)志。
其實(shí)，世界是真實(shí)還是虛擬，對(duì)于人類而言，其意義并非至關(guān)重要。即便我們發(fā)現(xiàn)自己身處虛擬世界，作為擁有思想的個(gè)體，我們依然能夠憑借思想去探索科學(xué)，借助科學(xué)不斷揭示世界的奧秘。
憑借科學(xué)的力量，即便未來(lái)我們證實(shí)世界是虛擬的，人類是計(jì)算機(jī)程序的產(chǎn)物，也無(wú)需擔(dān)憂。只要科技足夠發(fā)達(dá)，我們便有可能突破一切限制。
就如同電影《黑客帝國(guó)》中的情節(jié)一樣，虛擬世界中的角色也能夠掌控現(xiàn)實(shí)世界，實(shí)現(xiàn)從虛擬到現(xiàn)實(shí)的跨越。
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