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留學(xué)生來(lái)華，自古有之。根據(jù)歷史記載，外國(guó)留學(xué)生來(lái)華留學(xué)最早出現(xiàn)在隋朝，在唐朝達(dá)到了一個(gè)高峰，由于唐帝國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化方面體現(xiàn)出的先進(jìn)性，包括日本、朝鮮半島各國(guó)、阿拉伯在內(nèi)的眾多國(guó)家派出留學(xué)生來(lái)到長(zhǎng)安，學(xué)習(xí)唐帝國(guó)先進(jìn)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化制度，唐帝國(guó)也通過(guò)留學(xué)生加深了和周邊國(guó)家的密切往來(lái)。
那么，面對(duì)周邊國(guó)家紛至沓來(lái)的留學(xué)生，中國(guó)古代留學(xué)生來(lái)華的高峰朝代——唐帝國(guó)是如何管理的留學(xué)生的？
上圖_ 唐朝版圖
第一，要想來(lái)唐帝國(guó)留學(xué)，首先要經(jīng)過(guò)本國(guó)政府的嚴(yán)格選拔，避免“游手好閑之輩”來(lái)華留學(xué)，影響本國(guó)和唐帝國(guó)之間的關(guān)系。
在古代，由于唐帝國(guó)在亞洲朝貢體系中的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位，外國(guó)來(lái)唐帝國(guó)留學(xué)是一件慎之又慎的，帶有政治色彩的任務(wù)。派的留學(xué)生質(zhì)量高了，本國(guó)和唐帝國(guó)之間的關(guān)系就更加融洽。萬(wàn)一派的留學(xué)生質(zhì)量不行，來(lái)唐帝國(guó)不好好學(xué)習(xí)，甚至犯了法，這事情難以收?qǐng)隽恕?/p>
因此，在派遣留學(xué)生這件事情上，各國(guó)的態(tài)度都是慎之又慎的，都要對(duì)留學(xué)生的質(zhì)量做出極其嚴(yán)格的挑選。比如，日本來(lái)到唐帝國(guó)的留學(xué)生，其成績(jī)必須得非常優(yōu)秀，其出身必須是中下層貴族。即便日本來(lái)華學(xué)習(xí)的留學(xué)僧，也是日本國(guó)內(nèi)佛教界的名僧。
上圖_ 統(tǒng)一新羅時(shí)代的新羅版圖
除了日本，還有一個(gè)國(guó)家在挑選留學(xué)生上做得非常嚴(yán)格，這個(gè)國(guó)家就是新羅。從唐高祖李淵時(shí)期開(kāi)始，新羅和唐帝國(guó)的關(guān)系就日漸升溫。在唐太宗到唐高宗時(shí)期，新羅又和唐軍一起打敗了百濟(jì)等國(guó)，這使得唐朝和新羅成為了東亞的“軍事同盟”，新羅也就把唐帝國(guó)視為自己的“老大哥”。為了照顧唐帝國(guó)“老大哥”的面子，新羅在留學(xué)生的選拔上做得極其慎重，每一次來(lái)華的留學(xué)生都不超過(guò)唐帝國(guó)的規(guī)定人數(shù)。
由于來(lái)唐帝國(guó)留學(xué)之前，派出留學(xué)生的國(guó)家就已經(jīng)對(duì)留學(xué)生進(jìn)行有效選拔了。因此，來(lái)華的留學(xué)生都屬于品學(xué)兼優(yōu)之輩。比如，日本人吉備真?zhèn)鋪?lái)華留學(xué)前表現(xiàn)出色，來(lái)華留學(xué)后認(rèn)真學(xué)習(xí)經(jīng)史和唐帝國(guó)文化，把介紹唐帝國(guó)的《唐禮》和歷法有關(guān)的《大衍歷經(jīng)》帶回國(guó)內(nèi)，直接推動(dòng)了日本孝謙天皇的改革。
上圖_ 唐·閻立本·職貢圖 （局部），該畫(huà)描繪的是唐太宗時(shí)，婆利國(guó)和羅剎國(guó)千里迢迢前來(lái)朝貢的情景
總的來(lái)看，來(lái)華留學(xué)生的留學(xué)資格首先由派遣國(guó)在唐帝國(guó)的外交使團(tuán)向唐帝國(guó)禮部提出申請(qǐng)，經(jīng)過(guò)同意后，派遣國(guó)使團(tuán)和派遣國(guó)政府對(duì)留學(xué)生進(jìn)行初步審核，并將留學(xué)生的貢品和到來(lái)的消息報(bào)告給唐朝皇帝，唐朝皇帝批準(zhǔn)后宴請(qǐng)派遣國(guó)使團(tuán)，同意留學(xué)生來(lái)華。
留學(xué)生來(lái)華后，再由國(guó)子監(jiān)、鴻臚寺等機(jī)構(gòu)就留學(xué)生的身 份地位、 學(xué)識(shí)人品做進(jìn)一步審核，合格的留下，不合格的勸退。
上圖_ 空海 （日本佛教僧人）
第二，唐帝國(guó)對(duì)留學(xué)生有嚴(yán)格的入學(xué)審批制度，還能勸退成績(jī)不合格的留學(xué)生。專(zhuān)門(mén)設(shè)置機(jī)構(gòu)管理留學(xué)生。
經(jīng)過(guò)本國(guó)政府的選拔，留學(xué)生就踏上了來(lái)華留學(xué)之路。但是，過(guò)了本國(guó)政府的“參加留學(xué)關(guān)”，留學(xué)生還要來(lái)華過(guò)嚴(yán)格的“入學(xué)關(guān)”。
空海大師是日本的著名高僧，唐德宗在位的公元804年，空海大師跟隨遣唐使來(lái)華留學(xué)。
空海大師歷經(jīng)艱辛來(lái)到了福建，正在他拿起行李準(zhǔn)備前往長(zhǎng)安的時(shí)候，旁邊的遣唐使告訴空海大師，其資歷較淺，沒(méi)有得到留學(xué)唐帝國(guó)的資格。空海大師不甘心，直接給當(dāng)?shù)毓賳T寫(xiě)了信件，當(dāng)?shù)毓賳T看到信件后感覺(jué)空海大師求學(xué)的渴望非常高，就破格錄取空海大師。
上圖_ 橘逸勢(shì)《伊都內(nèi)親王愿文》墨跡
日本人橘逸勢(shì)和嵯峨天皇關(guān)系不錯(cuò)，其姐妹就是嵯峨天皇的皇后。本以為憑借皇親國(guó)戚的關(guān)系，來(lái)唐帝國(guó)留學(xué)就能讓唐帝國(guó)網(wǎng)開(kāi)一面，但唐帝國(guó)入學(xué)審批程序嚴(yán)格，由于橘逸勢(shì)漢語(yǔ)差，其沒(méi)法進(jìn)入國(guó)子監(jiān)留學(xué)。最終，橘逸勢(shì)只好被迫回國(guó)。
日本皇親國(guó)戚來(lái)華留學(xué)卻被唐帝國(guó)拒之門(mén)外，唐帝國(guó)對(duì)留學(xué)生的入學(xué)審批嚴(yán)格由此可見(jiàn)一斑。
在唐朝，鴻臚寺為專(zhuān)門(mén)接待和管理留學(xué)生的機(jī)構(gòu)，國(guó)子監(jiān)為留學(xué)生來(lái)華留學(xué)的學(xué)府。國(guó)子監(jiān)在長(zhǎng)安和洛陽(yáng)都設(shè)置有學(xué)習(xí)場(chǎng)地，來(lái)到國(guó)子監(jiān)的外國(guó)留學(xué)生不能散布詆毀唐帝國(guó)的言論，必須學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》等中國(guó)傳統(tǒng)的課程。其所學(xué)的課程和中國(guó)學(xué)生大同小異。國(guó)子監(jiān)的老師也都是學(xué)識(shí)淵博的老師。
上圖_ 《延喜式》是日本平安時(shí)代中期的法律實(shí)施細(xì)則，是當(dāng)時(shí)律令政治的基本法
第三，唐帝國(guó)對(duì)留學(xué)生在生活上給予優(yōu)厚的幫助，但沒(méi)有“政治特權(quán)”。
根據(jù)歷史資料《延喜式》記載，由于唐帝國(guó)給留學(xué)生只解決最基本的，涉及到衣食住行的生活保障，因此留學(xué)生的母國(guó)往往會(huì)在留學(xué)生出發(fā)前給留學(xué)生備足行李。比如，日本政府會(huì)給留學(xué)生配備物品“給絁四十匹、綿一百屯、布八十端”。留學(xué)生還得給國(guó)子監(jiān)老師準(zhǔn)備本國(guó)特產(chǎn)，體現(xiàn)其尊師重教。
但是，唐帝國(guó)的來(lái)華留學(xué)生卻在硬件上和中國(guó)學(xué)生完全一樣。雖然唐帝國(guó)會(huì)給留學(xué)生提供最基本的生活幫助，但要想在唐帝國(guó)獲得所謂的“美女學(xué)伴”，這是不可能發(fā)生的事情。留學(xué)生買(mǎi)教材，還得自己花錢(qián)，或者由生源國(guó)（新羅、日本等國(guó)）提供支持。
上圖_ 唐代抄本《論語(yǔ)》
第四，唐帝國(guó)留學(xué)生來(lái)華學(xué)習(xí)，只能安心完成學(xué)業(yè)。想在唐帝國(guó)本土找中國(guó)女孩結(jié)婚，幾乎是一件不可能的事情。
唐朝國(guó)子監(jiān)規(guī)定，唐朝來(lái)華留學(xué)生完成國(guó)子監(jiān)各專(zhuān)業(yè)的最長(zhǎng)學(xué)習(xí)時(shí)間為9年，律學(xué)為6年。如果在規(guī)定的學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)完不成學(xué)業(yè)，就得退學(xué)回國(guó)了。唐帝國(guó)還規(guī)定，留學(xué)生如果在連續(xù)三年的考核中成績(jī)?cè)谙碌?，有游蕩、賭博、打架、辱罵老師的行為，會(huì)被直接勒令退學(xué)。留學(xué)生來(lái)華學(xué)習(xí)，其基本教材為《論語(yǔ)》等傳統(tǒng)書(shū)籍，和中國(guó)學(xué)生幾乎相同，如果過(guò)不了語(yǔ)言關(guān)，肯定會(huì)被唐帝國(guó)勸退回國(guó)。
唐帝國(guó)不會(huì)因?yàn)楹湍膫€(gè)國(guó)家關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近而對(duì)留學(xué)生區(qū)別對(duì)待，比如，唐朝和新羅關(guān)系不錯(cuò)，但唐帝國(guó)對(duì)新羅的留學(xué)生嚴(yán)格管理。公元835年，有多名新羅留學(xué)生受到處分。唐文宗時(shí)期，渤海國(guó)的留學(xué)生也被處分。
上圖_ 中國(guó)法院博物館《唐律疏議》藏本
根據(jù)《唐律疏議》規(guī)定，如果留學(xué)生來(lái)華犯法，打傷了唐朝百姓，必須按照唐帝國(guó)的法律進(jìn)行懲罰，留學(xué)生沒(méi)有什么“治外法權(quán)”。留學(xué)生來(lái)華不能隨便和唐朝女子談戀愛(ài)，更不能隨便和唐朝女子結(jié)婚。一旦發(fā)現(xiàn)，將按照《唐律疏議》予以治罪。
所以，外國(guó)留學(xué)生來(lái)華和中國(guó)女性談戀愛(ài)這事情，在唐朝幾乎不可能發(fā)生。如果有，也只能入贅來(lái)華在中國(guó)生活，不能帶回國(guó)內(nèi)。
上圖_ 老師體罰學(xué)生圖（唐代敦煌壁畫(huà))
通過(guò)以上的規(guī)定，我們就能看出唐帝國(guó)政府的文化自信和大國(guó)尊嚴(yán)。雖然唐帝國(guó)以開(kāi)放的胸襟和世界各國(guó)友好往來(lái)，但唐帝國(guó)不會(huì)為了所謂的“面子”刻意搞什么“學(xué)伴”和“外國(guó)人在華特權(quán)”。而來(lái)華留學(xué)的佼佼者，要么在唐帝國(guó)做官，要么回國(guó)做貢獻(xiàn)，是各國(guó)都?xì)g迎的精英人才。
根據(jù)統(tǒng)計(jì)，在唐王朝做官的外國(guó)人為數(shù)不少。新羅人崔致遠(yuǎn)，日本人阿倍仲麻呂都是外國(guó)來(lái)唐朝留學(xué)生的優(yōu)秀代表。王維所寫(xiě)的“ 九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒 ” 在唐朝留學(xué)生這里得到了真正的體現(xiàn)。
參考資料：《唐六典》《舊唐書(shū)》《新唐書(shū)》
（本文僅代表作者觀點(diǎn)，不代表本號(hào)立場(chǎng)）
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