羅馬教廷的第266任教皇，方濟(jì)各昨天在88歲的高齡上去世了。對(duì)咱們中國(guó)人來說，羅馬教廷和教皇什么的，都是非常陌生的存在，至少大部分人都不太關(guān)注。但在世界范圍內(nèi)，即使是現(xiàn)在，羅馬教皇多多少少還是有些影響的。
而已故的這一位方濟(jì)各，是做得非常好的一位，是一個(gè)好人，配得上德高望重這幾個(gè)字。羅馬天主教在他那里，越來越活成了一個(gè)好宗教應(yīng)該有的樣子。
方濟(jì)各是個(gè)好人，當(dāng)上教皇之后，他過得很簡(jiǎn)樸，以身作則地削減教廷的開支。他不住豪華的宮殿，而是住在簡(jiǎn)樸的招待所里。出門也不愿意用專車，而是非常親民地跟其他教士、其他工作人員擠一塊。
當(dāng)上教皇的十幾年來，方濟(jì)各一直熱心地為窮人，為難民的利益奔走呼告，一直在呼吁和平。甚至離世前夕，還在惦記著加沙身處險(xiǎn)境的難民。他為人寬和，作為教皇，他常常能夠理解他人不符合教條的行為，并不呆板。
要是一個(gè)人一輩子大多數(shù)時(shí)候都在做善行，我們就必須說他是個(gè)好人。要是這個(gè)好人恰好身居要位，那我們就必須說他是一個(gè)偉大的人。
可能有人會(huì)說，為窮人和難民奔走呼告能有啥用呢？是的，除了從精神層面上，給人們帶去一點(diǎn)點(diǎn)安慰和鼓勵(lì)之外，確實(shí)基本沒啥用。
但善意始終是善意，前面說“羅馬天主教在方濟(jì)各那里，越來越活成了一個(gè)好宗教應(yīng)該有的樣子”，好宗教應(yīng)該是啥樣子呢？我想應(yīng)該不是讓人去迷信去沉迷，不是把教條強(qiáng)加在人們身上，而只是激發(fā)人們更多的善意，給困境里的人們更多的安慰和幫助。
等等，我們現(xiàn)代人還會(huì)需要宗教這些迷信的東西？不是說一定需要，但有一部分人，確實(shí)在有些時(shí)候，心里會(huì)有這種需求。
并不是每一個(gè)人都能夠永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，也不是每一個(gè)人都一直堅(jiān)強(qiáng)如鐵，有些時(shí)候，我們免不了要碰上一些遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己能力范圍的難題。在被這些難題壓得喘不過氣來的時(shí)候，心底盼望冥冥之中能有一個(gè)全能的神來幫自己一把。
承載這些情緒需求的，其實(shí)就是宗教，就是對(duì)媽祖，對(duì)各類神靈的信仰……你可以說這樣的想法不科學(xué)，但不科學(xué)的想法，如果能在關(guān)鍵時(shí)刻給人們一點(diǎn)鼓勵(lì)，幫助人們渡過難關(guān)，那就非常地科學(xué)啦。
人類面臨的許多問題，大到一時(shí)難以解決，在這些終極難題面前，其實(shí)是需要一點(diǎn)點(diǎn)神秘力量的支持和慰藉。
說回羅馬天主教，擱幾百年前，那是牛得不行。當(dāng)年羅馬統(tǒng)一過歐洲，把天主教傳播了出去。后來羅馬不行了，碎了一地，不過天主教沒碎，依舊牢牢地主導(dǎo)著歐洲上至國(guó)王貴族，下到老百姓的精神文化生活。整個(gè)歐洲的老百姓，都是教皇所代言的上帝的子民。
咱們中國(guó)古代的皇帝自稱天子，權(quán)力是上天授予的，而在歐洲，教皇就是 “天”。歐洲的國(guó)王們，都得由教皇給他們加冕，給他們認(rèn)證，才具有合法性。1077年，德國(guó)的皇帝亨利四世得罪了教皇，只能冒著風(fēng)雪前往意大利北部，在教皇的宮殿外跪了三天三夜，才得到了原諒。英國(guó)的亨利八世想殺掉老婆換一個(gè)，那都得得到教皇的點(diǎn)頭同意。
教皇所代表的羅馬教廷，當(dāng)年向全歐洲征稅，富得流油，川寶看了都得流下羨慕的淚水。那時(shí)教皇和教士們以信仰來治天下，但自己手上往往并不那么干凈，非常讓人討厭。后來歐洲人實(shí)在忍不了了，怒而踢倒了羅馬教廷的火鍋，殺得血流成河，這就是歷史上著名的文藝復(fù)興和宗教改革。
宗教改革之后，天主教的影響變得越來越小了，資產(chǎn)和權(quán)力大規(guī)模萎縮，反而越來越變得慈眉善目了。像方濟(jì)各這樣寬厚、和善的教皇，反而是能在一定程度上幫助世界，并得到人們尊重的。
方濟(jì)各離世前一天，會(huì)見美國(guó)副總統(tǒng)萬斯。事情趕得挺巧的，見到二十四小時(shí)候后，教皇就離世了，國(guó)外的網(wǎng)友都在社媒上質(zhì)問萬斯：“你對(duì)他干啥了？你說過一次謝謝嗎？”
其實(shí)都是在表達(dá)對(duì)最近一些事的憤怒，以及對(duì)已故教皇的悼念吧。
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