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“八拜之交”，到底是指哪八拜？有什么說道？中國人不能不懂！

“我們常常聽人們說‘八拜之交’，它通常被用來形容兩家，或者是兩個人的關系深厚。然而，你是否想過，這‘八拜’究竟意味著什么？到底是指哪八拜？

話說到這里，或許有不少看官朋友都會覺得是和古代“拜天地”，差不多的“拜”，但實際上卻是天差地別?！鞍税葜弧敝械摹鞍税荨保恳话荻即碇粋€典故。

那么，你知道是什么典故嗎？

第一拜：知音之交——典故

有時候，人與人之間的友誼就像琴音與心靈的橋梁，觸動內心，根本不需要華麗的言語。在中國古代最為著名的“知音之交”便是俞伯牙與鐘子期的故事，他們二人到底擦出了怎樣的火花？

俞伯牙是楚國的琴師，琴技高超，但琴音往往無人理解，令他感到孤獨與迷茫。直到他遇到樵夫鐘子期，鐘子期聽到俞伯牙的琴聲之后，稱俞伯牙的琴音如“驚濤駭浪”，這讓俞伯牙深感自己找到了知音，心想終于有人能聽懂他的琴音了。鐘子期準確捕捉到琴聲中的深意，讓俞伯牙的孤獨得以解脫，兩人之間的友情因此加深。

然而世事無常，俞伯牙的知音鐘子期，在早年生病最終早死，俞伯牙因為知音的死而悲痛欲絕，最后根本無法再奏琴音。失去知音的他摔碎了心愛的琴，痛感沒有理解與共鳴的藝術失去了意義。

這段友誼雖然短暫，但深刻影響了俞伯牙，也提醒我們在生活中尋找那些能夠理解我們的人——他們才是最值得珍惜的知音，能在我們迷茫時給我們力量與方向。

第二拜：刎頸之交——典故

“刎頸之交”，這個故事發(fā)生在戰(zhàn)國時期，故事的主人公便是廉頗和藺相如。當時趙國正面臨秦國的巨大壓力，國家的命運幾乎是搖搖欲墜。

而藺相如這個人，原本只是個文人，他的智慧和膽略遠遠超過了不少戰(zhàn)將和文臣。他憑借一己之力，成功保住了趙國的國寶——和氏璧。

要知道，這個和氏璧可是秦國當時極其想得到的東西，可是藺相如憑借巧妙的言辭和機智的舉措，讓秦國無功而返，趙國也因此得到了喘息的機會。這個戰(zhàn)功讓藺相如在趙國的地位迅速上升，甚至超過了長期為國征戰(zhàn)的廉頗。

可是，廉頗心里肯定不服了——他為國家拼死拼活，戰(zhàn)功赫赫，結果一個文人憑著嘴巴就坐上了比他還高的位置。廉頗覺得這不公平，于是心生嫉妒，開始暗地里刁難藺相如。

然而，藺相如并沒有跟廉頗針鋒相對，而是始終選擇忍讓。他明白，內斗只會讓趙國更加分裂，最終可能給強大的秦國可乘之機。

有一天，廉頗終于意識到，藺相如并非無能，而是站在了國家利益的角度作出的選擇。他深感愧疚，決定親自去向藺相如道歉，并帶上了負荊請罪的標志——一根荊條。

藺相如看到廉頗的真心，也沒有再計較之前的恩怨，二人終于消除了誤會，重新成為了生死與共的好朋友。

而俗話說，“刎頸之交”，也就是可以在生死之間毫不猶豫地互相信任和依賴，這種友誼可謂是千金難遇。

第三拜：膠漆之交——典故

“膠漆之交”源于東漢時期的陳重與雷義。

在東漢時期，有兩個特別的朋友——陳重和雷義。他們的友情，真的是讓人感動得五體投地，甚至成了“膠漆之交”的典范，直到今天，我們還在說他們那段不離不棄的故事。

陳重是個有原則的人，雖然他的背景并不顯赫，但他一直秉持著高尚的品德。他被推薦做官，但他不是那種為了權力和地位什么都可以做的人。有一次，雷義因為某些原因遭遇不公，陳重為了朋友，寧愿放棄自己的一切，也要站出來為雷義說話，簡直是“為朋友兩肋插刀”的典型。

而雷義呢，也沒什么名利心，看到陳重因為堅持原則被貶職，竟然毅然決然辭去自己的官職，以示對朋友的支持。

而在此前，陳重是受舉薦的官員，而雷義只是個普通人，這樣的差距一度讓他們之間產生過分歧?？墒?，他們倆都是直率的人，不會藏著掖著。最后他們終于明白，只有互相支持、互相理解，才能走得更遠。于是，陳重和雷義的友誼便變得，如膠如漆，牢牢粘在了一起，彼此再也沒有被撕裂的機會。

第四拜：管鮑之交——典故

第四拜“管鮑之交”又是講的什么故事呢？說的正是春秋時期齊國的經典友情傳說，話說當時的管仲，家境貧寒，甚至連個像樣的飯碗都沒有。與他形成鮮明對比的是鮑叔牙，家境殷實，地位顯赫。按理說，兩個人的差距應該很大，但鮑叔牙卻看中了管仲的才華，毫不猶豫地伸出了援手。鮑叔牙不僅為管仲提供了資金，還一直在背后默默支持他。

管仲這個人呢，雖然出身低微，但腦袋靈活，智謀過人。在鮑叔牙的幫助下，他很快積累了經驗，開始在政治和軍事上展現(xiàn)自己的才華。

最終，管仲憑借自己的能力，不僅幫助齊國一步步強盛，還為齊國的未來奠定了堅實的基礎。即便如此，管仲從來沒有忘記鮑叔牙對他的支持。盡管兩個人有時在決策上意見不同，但鮑叔牙始終站在他這一邊，不離不棄。

鮑叔牙并沒有因為地位高、背景強而輕視管仲，相反，他更加看重的是管仲的智慧和才能。在齊國的歷史上，管仲雖然最終成為了重要的政治人物，但鮑叔牙卻甘心做他的左右手，毫無怨言。兩個人的關系，不僅僅是合作伙伴那么簡單，更像是一種深入骨髓的友情。

第五拜：舍命之交——典故

第五拜“舍命之交”，說的就是左伯桃和羊角哀這兩位發(fā)小之間的故事。

左伯桃和羊角哀，他們倆從小一起長大，真的是誰都看得出來，關系那叫一個鐵，心有靈犀。小時候，他們倆就約好了，長大了要一起去楚國找工作，改變自己的人生。

可天不遂人愿，沒想到這一趟本該光輝燦爛的旅程，卻因為一場突如其來的暴雪，差點讓他們的命運發(fā)生翻天覆地的變化。

那場暴雪可不是一般的雪，不僅大，而且冷，冷得讓人想直接躲進被窩不出來。兩個人被困在了山里，沒得吃，沒得穿，凍得差點就不行了。那時候，身上穿的衣服早就濕透了，根本不夠保暖，再加上肚子餓得像是要吃掉自己，日子過得真是每分鐘都像是在考驗生命極限。眼看著生死未卜，左伯桃突然做出了一個讓人心酸的決定——他決定放棄自己，讓羊角哀活下去。

你說，這個決定得多艱難。左伯桃把所有的干糧和衣物都留給了羊角哀，自己卻走向了那刺骨的寒冷。羊角哀雖然知道這是一場無法避免的選擇，可看到朋友為了自己犧牲，心里又怎能不感到愧疚呢？然而，盡管他心里痛不欲生，也只能接受這一切，眼睜睜看著左伯桃走進了寒冷的黑夜。

好在，羊角哀最終還是成功走出了大雪，來到楚國，在那兒憑借自己的能力，得到了不錯的職位。而且，他并沒有忘記那份深厚的友情，回頭之后，他不僅盡全力幫助左伯桃的家人，還在各種方面給予了支持。羊角哀一直牢記左伯桃的犧牲，報答當年那份生死相依的情誼。

這就是“舍命之交”的真正意義——為了朋友，不顧一切，哪怕是自己的生命。

第六拜：生死之交——劉關張結拜典故

第六拜“生死之交”，在歷史上最為突出的例子便是，劉備、關羽和張飛的“桃園結義”。桃園三結義，之時，劉備關羽張飛發(fā)誓要共同進退，不求同年同月生，但求同死。

在劉備占據成都之后，關羽被東吳背叛了，最終關羽死在了孫吳之手。當時劉備可是氣得不行，誓要為關羽復仇。然而當時的局勢可不簡單，東吳和劉備的陣營本來就有些矛盾，這回孫吳又在背后捅刀子，劉備當然要反擊。

而張飛呢，二話不說，立馬站在劉備那邊，倆人打算一起走上復仇之路。

可惜好景不長，張飛最終也是倒在了自己人的刀下。說起來，這兄弟倆雖然分開了，但那種義氣并沒有斷。劉備的復仇之火一直沒有熄滅，哪怕張飛已經死了，他也從未放棄對兄弟的忠誠與承諾。

后來劉備率軍東征孫權，傾國之兵攻伐孫吳。無論生死，劉備、關羽、張飛三個人的關系，才是最讓人感動的“生死之交”。

第七拜：雞黍之交——典故

第七拜，“雞黍之交”，這個典故聽起來有點陌生，但它背后傳達的意義卻是深入人心。這個故事發(fā)生在東漢時期，主角是范式和張昭——兩位同窗。

二人從小一起在太學讀書，彼此之間的友情不僅僅是表面的關系，而是那種深知對方心思，互相理解、互相支持的真摯友誼。

有一次，臨近分別時，范式邀請張昭來自己家做客，約定好再見面。大家可以想象，那時沒有電話、沒有快捷的交通工具，想見一面是多么不容易，尤其是在路途艱難、風雪交加的時候。

可張昭是個講信用的人，他承諾過就一定會做到，無論遭遇怎樣的困境，最終他依舊按時出現(xiàn)在了范式的門前。即使在途中歷經了風雪和艱難險阻，他的決心和守信從未改變。

你知道，當時范式的母親曾為張昭的安全擔心，畢竟風雪交加的天氣，誰也不能保證張昭能順利到達。然而范式堅信張昭一定會如期而至，心里對這個朋友的信任與期待就像是一種無形的力量支撐著他。當張昭按時到達，范式感到無比欣慰。那一刻，他們之間的友情，已經不再是簡單的“朋友”關系，而是一種“雞黍之交”，表現(xiàn)出深厚的情誼和絕對的信任。

由此一來“雞黍之交”的典故便由此產生，雞黍之交，不僅僅是范式和張昭之間的友情象征，它更代表了一種做人的原則——言而有信。

第八拜：忘年之交——典故

第八拜，“忘年之交”說的又是什么故事呢？

最為經典的案例便是，孔融和禰衡的故事，這兩個人，一個是年少成名的才子，一個是大才初露的老前輩，年齡差距十幾歲，但他們之間的友誼，超越了歲月和年齡的界限，堪稱一段佳話。

話說孔融年紀輕輕就展現(xiàn)出不凡的才華，這讓當時的禰衡看得眼前一亮。禰衡可不是一個隨便和人交朋友的人，他心里一直有個標準，那就是要和那些有真才實學、志同道合的人做朋友?？兹谝怀霈F(xiàn)，立刻引起了他的注意，覺得這個小伙子不僅聰明，而且有著一股與眾不同的氣質。于是，他毫不猶豫地決定，要和孔融結為朋友。