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古今中外，從文學(xué)藝術(shù)、

自然科學(xué)到哲學(xué)宗教，

人類(lèi)就像未曾離開(kāi)空氣一樣，

從未停止發(fā)問(wèn)：幸福在哪里？

一份獨(dú)處時(shí)刻恰到好處的寧?kù)o，

一段友人相伴有笑有鬧的旅途，

一口飽含時(shí)令精髓的美食，

一場(chǎng)自然蘇醒的夢(mèng)……

悅游3&4月刊大專(zhuān)題，從四個(gè)側(cè)面

給你一些關(guān)于“幸福感獲得”的、

具有參考價(jià)值的實(shí)操性建議。

第二，我們來(lái)聊聊獨(dú)善之美。

“潔凈一間廁所，就像擦拭一面鏡子，照見(jiàn)的是自己的心?！边@是電影《完美的日子》中一個(gè)關(guān)于生活的哲理。一個(gè)獨(dú)身男人過(guò)著樸素、謙遜的生活。他每日在東京街頭清潔各處公廁，“一成不變”的日子構(gòu)成了一個(gè)規(guī)律的節(jié)奏。

如何將個(gè)人平凡的生活過(guò)得精彩？這是一個(gè)永遠(yuǎn)沒(méi)有固定答案的問(wèn)題。如果我們學(xué)會(huì)完全活在當(dāng)下，那么生活也就無(wú)所謂固定的模式，只有一連串獨(dú)特的事件、獨(dú)特的相遇和獨(dú)特的時(shí)刻，它們接連發(fā)生，永不停歇。我們通過(guò)與好好生活的人對(duì)話(huà)，給你關(guān)于“Live Well”的靈感。

近年來(lái)十分火爆的瑜伽旅修在片中也有體現(xiàn)。但熟悉劇情的觀眾知道，富人展現(xiàn)出的表里不一與撕掉面具的原始性才是“白蓮花”人性的精髓。

穿越一片水域，抵達(dá)普吉島與蘇梅島腹地的隱世度假村，富裕階層在此開(kāi)啟了價(jià)格不菲的心靈療愈度假。私人管家會(huì)收走你的電子設(shè)備，遞上定制化修行課表：清晨在熱帶花園進(jìn)行頌缽冥想，午后以泰式精油按摩熨平神經(jīng)褶皺，夜幕降臨后則有一對(duì)一“壓力解剖課”——導(dǎo)師用泰式英語(yǔ)引導(dǎo)你解構(gòu)壓力。大熱美劇《白蓮花度假村（第三季）》呈現(xiàn)出一幅寧?kù)o的東方靈性畫(huà)卷，富人與中產(chǎn)群體暫時(shí)放下身份，試圖在異域?yàn)樽约旱木衽懦龆舅?。但熟悉劇情的觀眾都知道，心懷鬼胎的富人展現(xiàn)出的表里不一與撕掉道德面具的原始性才是“白蓮花”人性的精髓。

在當(dāng)代社會(huì)的精神困境圖景中，一個(gè)頗具悖論性的現(xiàn)象引人注目：精英群體往往展現(xiàn)出比普通人更強(qiáng)烈的焦慮癥狀。根據(jù)WHO 2023年提供的流行病學(xué)數(shù)據(jù)，全球患有焦慮障礙的人士的發(fā)病率增長(zhǎng)了25%。近兩年，人們的焦慮水平全面上升。在中國(guó)，“Z世代”、中年人與一線(xiàn)城市居民是心理焦慮癥的高發(fā)人群。

一件微小具體的日常事件就能觸發(fā)現(xiàn)代人的焦慮。例如，F(xiàn)OMO（Fear of Missing Out，即“錯(cuò)失恐懼癥”）——因擔(dān)心錯(cuò)過(guò)他人正在經(jīng)歷的有趣事件、重要機(jī)會(huì)或社交活動(dòng)而產(chǎn)生的持續(xù)性焦慮，表現(xiàn)為頻繁刷微信、抖音、小紅書(shū)等軟件，唯恐漏掉任何一條信息。

在這樣的全球壓力共存背景下，心靈療愈、冥想等活動(dòng)日益流行。在快節(jié)奏的生活中，人們開(kāi)始尋求一種能夠讓自己慢下來(lái)的方式?？茖W(xué)研究證實(shí)了冥想的積極作用——哈佛大學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，持續(xù)8周的冥想練習(xí)能夠改變大腦結(jié)構(gòu)，增加與記憶、學(xué)習(xí)、情緒調(diào)節(jié)相關(guān)的灰質(zhì)密度。硅谷科技圈更將正念冥想奉為“生產(chǎn)力工具”：谷歌開(kāi)設(shè)“搜尋內(nèi)在自我”（Search Inside Yourself）課程，蘋(píng)果CEO蒂姆 ·庫(kù)克每日清晨冥想，推特創(chuàng)始人杰克 ·多西（Jack Dorsey）甚至將冥想與冰浴組合為“抗壓套餐”，Salesforce創(chuàng)始人馬克 ·貝尼奧夫（Marc Benioff）直言“冥想不是玄學(xué)，是應(yīng)對(duì)數(shù)字時(shí)代高壓的剛需”。

在中國(guó)，一系列新型生活方式正幫助人們短暫脫離焦慮生產(chǎn)系統(tǒng)。在大理蒼山腳下，近年興起的數(shù)字游民公社將遠(yuǎn)程辦公與“正念徒步”“洱海頌缽療愈”相融合。城市中的療愈空間為都市白領(lǐng)開(kāi)辟出暫避喧囂的喘息之地，通過(guò)音療銅缽、冥想唱誦等課程，引導(dǎo)參與者重建身心靈聯(lián)結(jié)。

不過(guò)，我們也需警惕所謂精神自救變成另一種形式的“消費(fèi)主義陷阱”。無(wú)論采用何種形式療愈身心，保持清醒和自洽才是數(shù)字時(shí)代真正的修行。

林凱西

織物藝術(shù)家、中國(guó)美院客座導(dǎo)師、

生活方式品牌主理人

CNT

你最為珍視的一項(xiàng)每日活動(dòng)是什么？

林凱西：

每日上午，我會(huì)曬十分鐘太陽(yáng)，泡一壺咖啡，然后坐在織機(jī)前的面料 “廢墟”中，拆解其中一塊舊布，它可能是親友或顧客寄來(lái)的舊衣物，或是工廠(chǎng)的尾料——這個(gè)“破壞”儀式也是我最珍視的“讀取”儀式——拆解它們時(shí)，紗線(xiàn)摩擦指尖的觸感像在讀取一本他人的無(wú)字日記。另外，還有每周“垃圾盲盒日”。隨機(jī)撿一袋廢棄織物，給自己48小時(shí)改造它。上個(gè)月，我把一件舊衛(wèi)衣改造成了一個(gè)時(shí)髦的刺繡鍋墊。

CNT

你有哪些具體的方式來(lái)遠(yuǎn)離不快樂(lè)的狀態(tài)？

林凱西：

在我生命的最早記憶里，總有一塊布料陪伴著我。它是外婆為我縫制的小布片，用的是柔軟的棉布，上面有粉色的小熊，它叫 “寶貝”——我的安撫物。每當(dāng)失眠和焦慮時(shí)，我就會(huì)抓住那塊布料，感受它的觸感，聞它的氣味。對(duì)于這些 “寶物”，與其稱(chēng)它們?yōu)槲镔|(zhì)，不如說(shuō)它們是我人生不同階段的“紀(jì)念品”。長(zhǎng)大以后，我擁有了更多“安撫玩具”，我通過(guò)它們安撫自己，獲得平靜。另外，我發(fā)明了一種“反向療法”，面對(duì)日常物欲膨脹的時(shí)候，反而斷舍離掉一些舊物，并寫(xiě)下它們的“臨終遺言”。比如，去年送走一條品牌樣品毯，我寫(xiě)道：“曾用近十年創(chuàng)造了這些美物，現(xiàn)在你去陪新的朋友熬夜吧?！眲冸x占有欲后，物成了動(dòng)詞，快樂(lè)反而流動(dòng)起來(lái)。

CNT

在你的家里，你最喜歡的一個(gè)角落是哪里？

林凱西：

工作室的“失敗品墓地”——織錯(cuò)的杯墊、染花的布料、車(chē)壞的布片、不舍得丟的樣品都堆在 “裁縫間”的角落，這里成了我最喜歡的靈感角落，我有空就翻翻以前“心流”流淌過(guò)的成果。所謂完美，是所有錯(cuò)誤的總和。

凱西家里的角落。

CNT

你與織物打交道許久，也常用“織女”自稱(chēng)，織物是否影響了你的思維方式？

林凱西：

我經(jīng)常說(shuō)，“織”一直是我的“道”，也是“術(shù)”，在藝術(shù)和商業(yè)的層面都是如此。“織女”有點(diǎn)兒“強(qiáng)迫癥”：看人際關(guān)系會(huì)分析經(jīng)緯密度，遇商業(yè)決策會(huì)先找 “紗線(xiàn)接頭點(diǎn)”。去年幫某品牌做策劃，我常問(wèn)創(chuàng)業(yè)者：“你愿為理想踩碎哪塊現(xiàn)實(shí)的地板？”啟示來(lái)自織布機(jī)的踏板原理：要想前進(jìn)，必須先踩下某塊支撐。

CNT

你如何維持長(zhǎng)久的深度人際關(guān)系？

林凱西：

我推薦“線(xiàn)頭理論”：好關(guān)系要像雙股紗線(xiàn)，保留各自露出的線(xiàn)頭，又能相互纏繞、承重。之前和一個(gè)相識(shí)許久的朋友鬧僵，我寄去一塊未剪線(xiàn)頭的織物，附信：“要么一起拆了重織，要么留著當(dāng)刺?！泵鼙旧砭褪蔷€(xiàn)頭，是一個(gè)好的機(jī)會(huì)讓大家可以開(kāi)啟新的編織方式。

傅適野

媒體人、播客“隨機(jī)波動(dòng)”發(fā)起人之一

CNT

你最為珍視的一項(xiàng)每日活動(dòng)是什么？

傅適野：

由于不能喝咖啡，我如今的daily routine是每天早上起來(lái)喝茶（聽(tīng)上去好中年），以及每周3~4次的網(wǎng)球練習(xí)、2~3次跑步，和朋友每周一次的核心團(tuán)課，以及兩個(gè)月一次的爬山。

CNT

堅(jiān)持網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)帶給你什么改變？

傅適野：

它教會(huì)我線(xiàn)性的進(jìn)步敘事是一種一廂情愿的幻覺(jué)，而原地踏步，甚至退步才是生活的真實(shí)面貌。它也讓我學(xué)會(huì)運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)是高低起伏的，并且受各種因素的影響，如身體的、心理的、心情的。因此堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)就是不斷學(xué)習(xí)如何與失敗相處，更加有韌性、有耐心、有毅力。它也教會(huì)我身體就像一臺(tái)精密的儀器，需要各個(gè)部件協(xié)同工作、缺一不可。堅(jiān)持一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)就是不斷地重新認(rèn)識(shí)自己的身體，接受它的天賦，也接受它的短板。堅(jiān)持一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)也是磨煉自己的身體，不斷地將其調(diào)適到一個(gè)精確的范圍內(nèi)。堅(jiān)持一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)就是創(chuàng)造和打磨一個(gè)全新的自我。

CNT

你在運(yùn)動(dòng)中感受到的“心流”狀態(tài)是什么？

傅適野：

主動(dòng)注意力充分被調(diào)動(dòng)、高度集中，視線(xiàn)中除了來(lái)球外的一切都變得模糊，除了清晰且清脆的擊球聲外，整個(gè)世界是安靜的。

CNT

你與“隨機(jī)波動(dòng)”三位女性發(fā)起人認(rèn)識(shí)十年，做播客六年，三位如何維系深度關(guān)系？

傅適野：

我們的關(guān)系沒(méi)有那種儀式性的、電影畫(huà)面般的時(shí)刻，反而是在日復(fù)一日的生活中，在每一次閑談和大笑中，在一起做飯和吃飯中累積、沉淀。這是一種時(shí)間的魔法，也需要曠日持久的互相關(guān)懷與理解。

劉子超

作家、資深媒體人，

著有《失落的衛(wèi)星》《午夜降臨前抵達(dá)》等

CNT

在寫(xiě)作和旅行中，什么時(shí)刻讓你感受到“心流”？

劉子超：

我希望自己在旅行中，身體和心同時(shí)都在場(chǎng)。感受旅途中的風(fēng)聲、雨夜的濕冷、漫長(zhǎng)單調(diào)的車(chē)程、餐館里杯盤(pán)相撞的聲響、當(dāng)?shù)厝酥v故事的語(yǔ)調(diào)，這些細(xì)節(jié)共同構(gòu)成了真實(shí)的旅程，讓自己沉浸于此，就能在之后的寫(xiě)作中不斷重返現(xiàn)場(chǎng)。

CNT

在旅行中，你有沒(méi)有遇見(jiàn)一些人，他們的存在方式本身令你印象深刻且受到啟發(fā)？

劉子超：

我在巴爾干旅行中遇見(jiàn)的許多當(dāng)?shù)嘏?。直?0世紀(jì)90年代，巴爾干地區(qū)仍然陷于劇烈沖突中，正是這些本地女性幫助自己的族人度過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)后的艱難時(shí)期。為了生存，她們必須極具創(chuàng)造力和忍耐力，是真正的斗士。

CNT

你現(xiàn)在會(huì)受到傳統(tǒng)的男性氣概觀念影響嗎？你可以描述場(chǎng)景，并且分析當(dāng)時(shí)的心理嗎？

劉子超：

我認(rèn)可的男性氣概是不壓迫他人的能力，也不成為他人壓力的來(lái)源。

劉子超的新書(shū)。

顧湘

作家、藝術(shù)家，

著有《趙橋村》《好小貓》等

CNT

你目前的生活是怎樣的？

顧湘：

我現(xiàn)在住在離市區(qū)很遠(yuǎn)的新居民區(qū)里，周?chē)€是挺無(wú)聊的，既沒(méi)有城市的豐富，也沒(méi)有鄉(xiāng)村與自然的豐富，就是一個(gè)比較單薄貧乏的地方。我在家工作，所以沒(méi)有工作日和休息日的明顯區(qū)分，干喜歡的工作也很快樂(lè)，但也有覺(jué)得難和累的地方。我本來(lái)剛想多畫(huà)畫(huà)，想把要再版的《好小貓》盡快完成，結(jié)果又答應(yīng)了一個(gè)短篇小說(shuō)的約稿，所以我也有點(diǎn)兒頭疼啊，想干的事太多了，又來(lái)不及干，動(dòng)手也慢。

CNT

你最為珍視的一項(xiàng)每日活動(dòng)是什么？

顧湘：

目前就是和我的20歲老貓度過(guò)每一天，我都覺(jué)得很珍貴，它真的很乖、很好。

CNT

最近讓你獲得能量的一件事是什么？

顧湘：

最近我的貓身體不好，我的狀態(tài)隨之起伏，它不好了，我就很不好，它好一點(diǎn)兒，我也舒服一點(diǎn)兒。我覺(jué)得跟自己的貓一起睡覺(jué)就非常療愈，觸摸小貓也很開(kāi)心，貓真的可愛(ài)極了，對(duì)我的身心有好處。

顧湘的兩本代表作品，封面上都有小貓。

CNT

你喜歡一個(gè)人獨(dú)處還是融入團(tuán)體？如果有，在社交活動(dòng)中，你感受到最妙的體驗(yàn)是什么？

顧湘：

我喜歡獨(dú)處，也喜歡跟人聊天。很容易跟路上遇到的人說(shuō)上話(huà)、聊起來(lái)。我喜歡聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)，但我不太喜歡那種比較正式的社交場(chǎng)合，會(huì)覺(jué)得這個(gè)地方不太適合我。

馬晗

旅行家、旅行攝影師、

松贊集團(tuán)副總裁

CNT

你可以描述一個(gè)典型的工作日日程嗎？

馬晗：

我的一天從一杯黑咖啡開(kāi)始，接著跑步5~7公里。和大多數(shù)人不一樣的習(xí)慣是，我不吃早餐。當(dāng)你的身體習(xí)慣了這種生活飲食規(guī)律時(shí)，你并不會(huì)覺(jué)得有問(wèn)題。這個(gè)習(xí)慣讓我用好早上的時(shí)間，保持饑餓感，頭腦清醒，高效開(kāi)會(huì)和回復(fù)國(guó)外郵件等。午飯后，我會(huì)處理任務(wù)事項(xiàng)中排序一般且簡(jiǎn)單的事。

CNT

松贊主張通過(guò)自然和旅行為人們帶來(lái)身心療愈，在設(shè)計(jì)康養(yǎng)度假項(xiàng)目層面，你做了哪些思考？

馬晗：

如今很多人把旅行、度假當(dāng)作生活中的短暫逃離，但我們想做的是讓旅行來(lái)解決問(wèn)題，改變“逃離、逃避”的心理，讓人們找到精神的支點(diǎn)。

大城市有很多療愈的空間、冥想等活動(dòng)，“身心靈”的治愈越來(lái)越受歡迎。冥想在現(xiàn)代生活中的流行起源于硅谷科技公司高管，在東南亞巴厘島也有一些禪修旅居的課程，電影《美食戀愛(ài)祈禱》中也有體現(xiàn)。人們似乎很難在城市里面的課程中深入探討、得到一些什么。松贊的療愈旅行最大的優(yōu)勢(shì)就是環(huán)境，人們可以更系統(tǒng)地把身心靈沉浸于當(dāng)?shù)匚幕妥匀画h(huán)境之中。2025年，我們會(huì)上線(xiàn)療愈類(lèi)旅行項(xiàng)目，由當(dāng)?shù)厝藥Ыo你情感連接，身處藏文化的念經(jīng)場(chǎng)所，獲得“能量”。松贊的酒店都在高海拔地區(qū)，有點(diǎn)兒像意大利和瑞士山區(qū)度假的自然條件，人體處在短期缺氧的環(huán)境中，心率加快，提高新陳代謝，身體向著好的變化發(fā)展，提高身體素質(zhì)，排出毒素。

松贊巴松措的頌缽療愈。

松贊百巴的藏式SPA。

CNT

在社交活動(dòng)中，你感受到最妙的時(shí)刻是什么？

馬晗：

不論是在國(guó)外還是國(guó)內(nèi)，笑容都是相通的語(yǔ)言。我也是一名攝影師，在西藏山區(qū)旅行，遇見(jiàn)牧民、僧人時(shí)，我不會(huì)直接舉起相機(jī)拍照。我發(fā)現(xiàn)真誠(chéng)的笑容是打動(dòng)彼此最美妙的武器，這樣和陌生人的聊天也會(huì)很順利。

尤西 ·孔蒂寧

(Jussi Konttinen)

芬蘭作家，《赫爾辛基報(bào)》記者，

著有《西伯利亞一年》

CNT

你和家人在雅庫(kù)特的日?；顒?dòng)有哪些？

尤西 ·孔蒂寧：

對(duì)于西伯利亞的原住民族，現(xiàn)代社會(huì)的責(zé)任是遙遠(yuǎn)的事情。我們的日常更多的是圍繞每日起居，比如解決飲用水的問(wèn)題。在雅庫(kù)特鄉(xiāng)村，將水管埋入永久凍土層非常困難，因此冬天我們喝的水都是由院子里儲(chǔ)存的大冰塊融化而來(lái)的。對(duì)我來(lái)說(shuō)，最壯麗的景象是西伯利亞的冬天，寧?kù)o、澄澈而寒冷。雅庫(kù)特冬季的光線(xiàn)很特別，不過(guò)偶爾在零下50攝氏度的時(shí)候，我還是會(huì)想念室內(nèi)廁所。

北西伯利亞。

CNT

與極地生活的人們開(kāi)展社交活動(dòng)，你感受到最妙的體驗(yàn)是什么？

尤西 ·孔蒂寧：

我在苔原上與涅涅茨人（Nenets）共度時(shí)光。令人驚嘆的是，這個(gè)北方民族適應(yīng)了世界上最嚴(yán)酷的環(huán)境，并真正將苔原平原視為自己的家園。我和涅涅茨人一起睡在用馴鹿皮制成的雙人床上，還和他們一起吃了新鮮的生馴鹿肉，味道相當(dāng)不錯(cuò)。在西伯利亞，你會(huì)明白，大自然總是比人類(lèi)更強(qiáng)大。我們可以欣賞自然，利用它的饋贈(zèng)，但我們文明的便利只能在有限的程度上幫助我們?cè)谧匀恢猩?。如果?chē)輛在嚴(yán)寒中拋錨，或者雪地摩托像我曾遇到的那樣沉入冰凍的河水，我們就只能完全聽(tīng)命于自然的力量。

CNT

你有沒(méi)有一些很容易獲得快樂(lè)的經(jīng)驗(yàn)和方法？

尤西 ·孔蒂寧：

最好專(zhuān)注于你所擁有的美好事物，而不是你所缺少的。對(duì)生活現(xiàn)象的好奇心也會(huì)讓存在變得更加有趣。

吳琦

獨(dú)立出版物《單讀》主編，

播客“螺絲在擰緊”主持人

CNT

現(xiàn)在人們總說(shuō)“消費(fèi)降級(jí)”，你有沒(méi)有減少某一項(xiàng)生活方式方面的活動(dòng)？

吳琦：

我減少了在外吃飯的次數(shù)。以前我每周可能在外吃至少三頓飯，人均100~500元都有，現(xiàn)在只在外面吃一兩頓。此外，還有打車(chē)，我會(huì)去搶優(yōu)惠券，有一次上班路程的打車(chē)費(fèi)只花了2元。我不會(huì)尋找平替，只會(huì)尋找哪些是最必要的，分辨浪費(fèi)、跟風(fēng)還是真的想要，減少那些之前“隨手花不過(guò)腦子的消費(fèi)”。

CNT

如果你的收入下降，需要你從習(xí)慣的生活方式中做減法，你會(huì)怎么取舍？

吳琦：

舍棄衣服，之前我買(mǎi)的衣服可以穿好幾輩子；自己做飯代替外賣(mài)和去餐館；減少買(mǎi)咖啡的次數(shù)，更多用書(shū)店給員工發(fā)的咖啡券，用自帶杯，還有參加活動(dòng)品牌贈(zèng)送的咖啡。

CNT

你在播客中和陸曄老師談?wù)摗皭?ài)”，她提到瓊瑤時(shí)代的自由戀愛(ài)是一種對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的“反抗”，你認(rèn)為在當(dāng)下社會(huì)“愛(ài)”意味著什么？

吳琦：

如果大家還把愛(ài)當(dāng)作反抗的話(huà)，其實(shí)現(xiàn)在是不能、不敢，也不現(xiàn)實(shí)，甚至?xí)艿絺?。那種理想中的一生圓滿(mǎn)的愛(ài)也很難在當(dāng)代人中產(chǎn)生共鳴，大家會(huì)覺(jué)得不現(xiàn)實(shí)。按我的理解，愛(ài)還是一種自我保存，幫助我們保存?zhèn)€體被丟掉的個(gè)性的部分，讓我們知道真正快樂(lè)、有成就感的感受是什么樣的。

當(dāng)代人的“社交媒體上癮”。

CNT

當(dāng)下，理想主義的人可能越來(lái)越邊緣化，甚至自我也會(huì)感到“pathetic”，你如何克服這種“意義的失落”？

吳琦：

克服不了。人們就是得接受。整體的理想主義失效了，但我們可以拆除并保留有用的東西，就好像電視無(wú)用了，拆掉它回收有用的零件。今天很多人可能都會(huì)感受到可憐和可悲（pathetic），比較難處理的是，你的可悲是獨(dú)一無(wú)二的。生活一日三餐，時(shí)不時(shí)還笑得出聲，你的可悲也就能過(guò)得去。

CNT

我們身邊充斥著許多安慰劑（酒精/咖啡、盲盒、社交點(diǎn)贊、玄學(xué)），你在何種程度上受它們影響？

吳琦：

現(xiàn)在我接受很多，之前不把它們當(dāng)回事，認(rèn)為就是安慰劑。拿玄學(xué)來(lái)說(shuō)，它對(duì)人生和真相的理解很難說(shuō)與現(xiàn)在人們的認(rèn)知相比哪個(gè)更正確，不同的人也會(huì)有不同的理解。如果安慰劑就是世界的真相，那你會(huì)感受更好一點(diǎn)嗎？我現(xiàn)在會(huì)更接受一點(diǎn)。如果我通過(guò)安慰劑產(chǎn)生了本質(zhì)上的愉悅感，我會(huì)覺(jué)得錢(qián)花得太值了，生命也值了。人生起伏很正常，如果新的焦慮來(lái)了，我就處理它，安慰劑會(huì)讓人感受到的價(jià)值感比例更高。