古往今來(lái)，流傳至今的神話傳說(shuō)有真有假，但實(shí)際上都是由存在的人物為依托。
話本里的人物，如隋唐的李元霸原型可能是李玄霸、羅成的原型可能是羅士信……他們之間都有典型的特點(diǎn)。
而若是說(shuō)起我國(guó)古代神話，十殿閻羅是最為經(jīng)典的存在，而他們的原型居然也是真實(shí)存在的人物……
坐鎮(zhèn)第一殿
在民間傳說(shuō)中，人在去世之后，魂魄便會(huì)來(lái)到地府。
來(lái)到那里之后，這個(gè)人的一生功過(guò)盡數(shù)顯現(xiàn)，從而判定其是好是壞。
而負(fù)責(zé)這件事的閻羅王，就是第一殿的秦廣王。
秦廣王坐鎮(zhèn)第一殿，他可不是什么兇神惡煞之人，這位閻王又仁義又孝順，他就負(fù)責(zé)人間的壽命長(zhǎng)短。
在《西游記》中，孫悟空曾多次到地府修改壽命，第一次是去改自己的，后來(lái)又去改別人的。
那個(gè)被孫悟空欺負(fù)的“倒霉閻王”，就是負(fù)責(zé)審查壽命的秦廣王。
秦廣王生前名叫蔣子文，廣陵人，是東漢末年的一個(gè)官員。
雖然他嗜酒好色，但是他總覺(jué)得自己不一般，死后一定能成神。結(jié)果在一次平定叛亂的戰(zhàn)斗中，蔣子文被叛軍殺了。
蔣子文的死其實(shí)很正常，被叛軍殺害的官員數(shù)不勝數(shù)。
就當(dāng)人們以為蔣子文就這么死去的時(shí)候，有人居然見(jiàn)到他騎著馬在大路上馳騁，還說(shuō)自己當(dāng)了本地的土地爺。
一開(kāi)始人們都不信，但是后來(lái)他又多次顯靈，說(shuō)如果吳主（孫權(quán)）不給自己立廟祭祀，自己就干壞事。
孫權(quán)自然是不信，結(jié)果蔣子文說(shuō)的那些事馬上就應(yīng)驗(yàn)了，各地出現(xiàn)疾病，還莫名其妙地著火。這下子孫權(quán)不信也不行了，于是便給他立了廟。
在南北朝時(shí)期，蔣子文多次顯靈，不僅保佑此地風(fēng)調(diào)雨順，甚至還幫忙打贏了“淝水之戰(zhàn)”。
見(jiàn)這位土地爺真靈驗(yàn)，人們紛紛前來(lái)祭祀，就連皇帝都來(lái)了，而且皇帝還追封蔣子文為帝。
隨著信徒的增加，蔣子文在地府的職位也是水漲船高，再加上皇帝的信任，讓蔣子文的名聲越來(lái)越大，后來(lái)就被封為了第一殿秦廣王。
這位秦廣王還負(fù)責(zé)審查一個(gè)人的善惡，如果是個(gè)好人，投胎的時(shí)候就有福利；如果是個(gè)善惡平衡的人，就還是正常投胎；如果是個(gè)壞人，那可就慘了。
秦廣王的辦公室里有一面鏡子，人站在鏡子前，就能看到自己這輩子做的好事和壞事。
諸位閻王
如果干的壞事太多，就會(huì)被送到后面的幾殿接受審判……
不過(guò)，每一殿管理的都不一樣。
第二殿的閻王為楚江王厲溫，厲溫也是東漢末年的官員，而且跟劉備還是同行，他也是平定黃巾之亂的功臣，日后還因此被封侯。
在陽(yáng)間傷害了別人的肢體，就要在殿里受罰，盜、殺生之罪，也要在第二殿受罪，受完罪之后再去第三殿。
第三殿閻王為宋帝王余懃，這人是唐朝的工部尚書(shū)，正好是在武則天去世那年考上的進(jìn)士。他當(dāng)官期間被百姓交口稱(chēng)贊，是一位頂級(jí)好官。
如果在陽(yáng)間忤逆了尊長(zhǎng)，或者是朋友之間背信棄義的，就會(huì)在第三殿受罰。
第四殿閻王為五官王呂岱，熟悉三國(guó)歷史的人肯定知道呂岱這個(gè)名字，他是吳國(guó)功臣，孫權(quán)的托孤重臣，為吳國(guó)立下了許多戰(zhàn)功，深受吳國(guó)人的敬仰。
呂岱這第四殿管的是做買(mǎi)賣(mài)不誠(chéng)信的人，欺騙他人的人就會(huì)來(lái)這里受罪。還有那些隨意斂財(cái)?shù)娜?，要在第四層受罰。
第五殿閻王為閻羅王，這應(yīng)該是最出名的一位閻王了，因?yàn)殚惲_王就是包拯。
包拯包青天之名恐怕是無(wú)人不知，無(wú)人不曉，他應(yīng)該是最適合當(dāng)閻王的一位了。
不過(guò)包拯其實(shí)不是在第五殿的，他剛來(lái)的時(shí)候，是在第一殿秦廣王那個(gè)位置。
秦廣王手里雖然沒(méi)有地獄，但是他是第一個(gè)接見(jiàn)有冤屈的魂魄的人。
包拯宅心仁厚，他每次見(jiàn)到那些人時(shí)，心中就不舒服。他就會(huì)給這些人網(wǎng)開(kāi)一面，讓他們到陽(yáng)間去申冤，讓他們把自己的事情整完之后再回來(lái)。
但這種行為明顯是違反規(guī)定的，死人不能復(fù)生，這是亙古不變的真理，可包拯見(jiàn)了這些可憐人就是忍不住。
于是包拯就申請(qǐng)調(diào)換崗位，于是他就到第五層來(lái)了。
這第五層其實(shí)也很關(guān)鍵，能到這里的人，肯定已經(jīng)受過(guò)不少的罪了。
包拯需要再審查一下，看看這些人受的苦，夠不夠消除罪孽。
如果他們受的苦已經(jīng)夠了，就可以讓他們?nèi)サ谑钷D(zhuǎn)世。
除非是罪大惡極之人，不然在前面幾層受罪也就夠了，要是真的還不夠，那就要接著往下走了。
不過(guò)第五層有個(gè)福利，就是望鄉(xiāng)臺(tái)，將要去受罰之人，可以登上望鄉(xiāng)臺(tái)，去看看自己在陽(yáng)間的家人，看過(guò)之后，就要接著往下走了。
第六殿閻王為卞城王，畢元賓是南北朝的一位將軍，受命于南朝劉宋，后來(lái)他父親選擇離開(kāi)劉宋，他也就跟著加入了北魏。
如果在陽(yáng)間忤逆君王，不孝順父母，那么死后就會(huì)來(lái)到第六殿。這一層只管這一種，將會(huì)面臨嚴(yán)厲的懲罰。
第七殿閻王為泰山王董和，董和這個(gè)名字比較大眾化，蜀漢有叫董和的官員，曹魏也有一個(gè)，南北朝時(shí)期也有，甚至明朝都有，最有可能的是蜀漢的董和。
這些董和都是不錯(cuò)的官員，因此這位泰山王可能是其中的一個(gè)，也可能是哪一個(gè)都不是。
因?yàn)樘┥酵醪皇且话愕拈愅?，這是個(gè)“兼職”。
在《封神演義》中，黃飛虎被封為東岳大帝，可掌管陰間，因此這十殿閻羅中，得給他騰個(gè)地方，于是便有了泰山王。
第八殿閻王為都市王黃中庸，他是一位北宋的官員，在任期間也是一個(gè)好官，深受百姓愛(ài)戴，去世后被封為都市王。
這第八殿管的也是不孝之人，如果是一個(gè)人生前不孝，導(dǎo)致父母親戚因此傷心，那么他就要來(lái)到這里受苦。
第九殿閻王為平等王陸游，這個(gè)陸游就是我們熟悉的那位詩(shī)人，他的代表作就是《示兒》：“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”。
陸游八十五歲去世，就算即將去世，依然一心報(bào)國(guó)，他去世后就被封為了平等王，在陽(yáng)間殺人放火的人，到第九殿受罰。
第十殿閻王為轉(zhuǎn)輪王薛禮，也就是薛仁貴，他是唐朝的猛將，跟隨李世民南征北戰(zhàn)，為大唐屢立戰(zhàn)功，威震四方。
他負(fù)責(zé)掌管的第十殿，是最后一殿，這里沒(méi)有懲罰，只有轉(zhuǎn)世之路。
至于那些惡人，就得慢慢來(lái)了，一步一步才能洗清曾經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)，這才是有因必有果。
不過(guò)，這些故事僅僅是傳說(shuō)，不能偏聽(tīng)偏信，但也能告訴我們一些道理，人生在世，要多行善，少作惡。
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