引言
“南京大屠殺根本就不存在，日本也不必向中國(guó)道歉?！?/p>
這句刺痛民族情感的謬論，竟出自曾任《人民日?qǐng)?bào)》編輯的南京人馬立誠(chéng)之口。
在南京秦淮河畔長(zhǎng)大的他以一本名為《日本不必向中國(guó)謝罪》的書為雙手沾滿鮮血的侵略者遞上 “歷史遮羞布”。
從體制內(nèi)筆桿子到反華急先鋒，他的墮落史，正是一面照見(jiàn)背叛者靈魂的鏡子。
01 歷史的鐵證，不容篡改
南京大屠殺是侵華日軍犯下的滔天罪行，絕非馬立誠(chéng)口中輕描淡寫的戰(zhàn)爭(zhēng)行為。
30萬(wàn)無(wú)辜平民慘遭屠戮，婦女被凌辱，嬰兒被虐殺，整座城市淪為血海。
這一暴行不僅被中國(guó)幸存者的血淚證詞所記錄，更被國(guó)際社會(huì)廣泛承認(rèn)。
拉貝日記、美國(guó)傳教士的影像資料、東京審判的判決書，無(wú)一不將日軍的罪行釘在歷史的恥辱柱上。
然而，馬立誠(chéng)卻在其著作中公然宣稱"南京大屠殺不存在"，甚至鼓吹"日本無(wú)需道歉"。
這種言論不僅荒謬，更是對(duì)歷史的惡意篡改。
試問(wèn)：什么樣的"戰(zhàn)爭(zhēng)"會(huì)針對(duì)手無(wú)寸鐵的平民展開(kāi)系統(tǒng)性屠殺？
什么樣的"學(xué)者"會(huì)對(duì)自己同胞的苦難視若無(wú)睹？
燒殺搶掠的暴行，本質(zhì)上是日本軍國(guó)主義欲望膨脹的產(chǎn)物。
他們?cè)谥袊?guó)犯下的罪行罄竹難書。
諷刺的是，馬立誠(chéng)本人正是南京人。
家鄉(xiāng)的血淚歷史，他竟能冷血否認(rèn)，甚至為施暴者開(kāi)脫。
此番所作所為，已不僅僅是學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的偏差，而是徹頭徹尾的背叛。
從歷史系高材生到主流媒體精英，馬立誠(chéng)的背叛并非一朝形成，是始于價(jià)值觀的逐漸扭曲。
02 從才子墮落為漢奸
馬立誠(chéng)出生于1946年，恰逢改革開(kāi)放后恢復(fù)高考的歷史機(jī)遇。
自幼博覽群書的他，在1977年那場(chǎng)改變無(wú)數(shù)人命運(yùn)的考場(chǎng)上盡展才華。
深厚的知識(shí)積淀讓他在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，最終以優(yōu)異成績(jī)考入武漢大學(xué)歷史系，開(kāi)啟了他的學(xué)術(shù)生涯。
他本可前程似錦，卻因一己之私誤入歧途。
畢業(yè)后，憑借出色的文字功底和敏銳的時(shí)政洞察力，馬立誠(chéng)順利進(jìn)入《中國(guó)青年報(bào)》評(píng)論部擔(dān)任編輯。
在新聞工作崗位上，他游刃有余地駕馭各類題材，很快就在新聞界嶄露頭角。
工作之余，他筆耕不輟，于1998年推出首部個(gè)人專著《交鋒》。
這部探討改革開(kāi)放進(jìn)程中思想碰撞的一時(shí)風(fēng)頭無(wú)兩。
怎料，馬立誠(chéng)的人生軌跡在其職業(yè)生涯巔峰時(shí)期發(fā)生了戲劇性轉(zhuǎn)折。
憑借在新聞界的突出表現(xiàn)，他被調(diào)入《人民日?qǐng)?bào)》工作，并獲得了難得的赴日交流機(jī)會(huì)。
正是這次日本之行，成為了改變其思想立場(chǎng)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。
在此學(xué)習(xí)期間，日本方面對(duì)他極盡拉攏之能事。
高規(guī)格接待、學(xué)術(shù)榮譽(yù)、金錢誘惑……
各種糖衣炮彈輪番上陣，馬立誠(chéng)逐漸迷失，沉淪在了紙醉金迷的奢侈生活中。
可天上哪能輕易掉餡餅？
蠱惑人心、歪曲史實(shí)，便是“小日本”糖衣炮彈下的真相。
馬立誠(chéng)一邊心安理得地享受著國(guó)家所賦予的福利與機(jī)遇，一邊卻做出忘恩負(fù)義之舉。
這種行為實(shí)在令人不齒。
回國(guó)后不久，馬立誠(chéng)出版了極具爭(zhēng)議性的著作《日本不必向中國(guó)謝罪》。
該書封面設(shè)計(jì)頗具諷刺意味地采用了中國(guó)國(guó)旗元素，內(nèi)容更是引發(fā)軒然大波。
書中不僅對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄人物進(jìn)行不當(dāng)評(píng)價(jià)，更以所謂”學(xué)術(shù)研究”為名，為日本軍國(guó)主義的歷史罪行開(kāi)脫；
甚至試圖重新評(píng)價(jià)汪偽政權(quán)的歷史定位，種種論述堪稱對(duì)民族尊嚴(yán)的赤裸挑釁。
眾多歷史學(xué)者紛紛撰文駁斥其觀點(diǎn)，指出該書存在嚴(yán)重的歷史虛無(wú)主義傾向。
普通讀者更是對(duì)書中內(nèi)容表示憤慨，輿論場(chǎng)上一時(shí)批評(píng)之聲四起。
這種背離學(xué)術(shù)良知的行為，與其曾經(jīng)獲得的榮譽(yù)和地位形成了鮮明對(duì)比，也為其日后的人生悲劇埋下了伏筆。
面對(duì)社會(huì)各界的批評(píng)聲浪，馬立誠(chéng)不僅沒(méi)有反思，反而以"新思維"為由，變本加厲，繼續(xù)堅(jiān)持其有悖史實(shí)的觀點(diǎn)。
在輿論持續(xù)發(fā)酵之際，他非但沒(méi)有收斂，反而接連出版多部著作，加劇否定歷史定論。
此等行為，政府絕不會(huì)坐視不理，必將堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家利益與民族尊嚴(yán)。
作為國(guó)家級(jí)媒體機(jī)構(gòu)，面對(duì)馬立誠(chéng)持續(xù)發(fā)表的不當(dāng)言論，報(bào)社最終作出開(kāi)除決定。
這一處理結(jié)果，既體現(xiàn)了對(duì)歷史事實(shí)的尊重，也彰顯了主流媒體維護(hù)歷史真相的堅(jiān)定立場(chǎng)。
當(dāng)體制內(nèi)的最后一扇門對(duì)他關(guān)閉時(shí)，馬立誠(chéng)帶著 “新思維” 的幌子逃往香港，卻在這片法治土地上，迎來(lái)了更激烈的民意審判。
鳳凰衛(wèi)視給予其工作平臺(tái)，但這并未改變其爭(zhēng)議性立場(chǎng)。
在香港期間，馬立誠(chéng)不思悔改的繼續(xù)其離經(jīng)叛道言論，甚至在釣魚島歸屬問(wèn)題上支持日方主張。
中華大地上，始終不缺堅(jiān)守民族大義的有識(shí)之士。
下班途中，他便遭人當(dāng)街套頭暴打。
本條新聞一出，隨即引發(fā)熱議，各種言論無(wú)不表現(xiàn)著大快人心之意。
輿論的持續(xù)發(fā)酵，馬立誠(chéng)在國(guó)內(nèi)的處境日益艱難。
最終，他選擇離開(kāi)中國(guó)，前往日本“投靠金主”。
然而，一個(gè)背棄祖國(guó)的人，終究難以獲得真正的尊重。
日方最初將其視為歪曲歷史的工具，待利用價(jià)值耗盡后便棄如敝屣。
當(dāng)他的利用價(jià)值耗盡，“棄子”的待遇只有冷遇與驅(qū)逐。
事實(shí)證明，沒(méi)有根的浮萍，永遠(yuǎn)漂不進(jìn)別人的港灣。
他的悖逆之論卻絲毫未能動(dòng)搖中國(guó)人民堅(jiān)守歷史真相的決心，反而讓更多人認(rèn)識(shí)到維護(hù)民族尊嚴(yán)的重要性。
一個(gè)在祖國(guó)培養(yǎng)下成長(zhǎng)的知識(shí)分子，為何最終會(huì)背離養(yǎng)育他的土地？
03背叛者的宿命
他本可以成為真正的學(xué)者，卻甘愿充當(dāng)外國(guó)勢(shì)力的喉舌
究其根源，是個(gè)人價(jià)值觀的迷失與理想信念的坍塌。
當(dāng)面對(duì)誘惑時(shí)，他選擇了放棄學(xué)術(shù)操守，背離知識(shí)分子的精神追求。
馬立誠(chéng)的結(jié)局，是對(duì)所有"吃中國(guó)飯，砸中國(guó)鍋"者的警示。
在全球信息化時(shí)代，知識(shí)分子更需要堅(jiān)守精神家園。
真正的學(xué)術(shù)尊嚴(yán)不在于標(biāo)新立異，而在于對(duì)真理的忠誠(chéng)。
知識(shí)分子的價(jià)值不在于嘩眾取寵，而在于對(duì)民族文化的守護(hù)。
當(dāng)個(gè)人欲望凌駕于學(xué)術(shù)良知之上時(shí)，必將付出慘痛的人生代價(jià)。
結(jié)語(yǔ)
歷史不會(huì)忘記英雄，也同樣不會(huì)寬恕叛徒。
真正的學(xué)者應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守良知，而非為五斗米折腰；
真正的愛(ài)國(guó)，是銘記歷史、守護(hù)真相，而非為侵略者涂脂抹粉。
部分參考資料：
搜狐網(wǎng)|前《人民日?qǐng)?bào)》主編馬立誠(chéng)：否認(rèn)南京大屠殺，下場(chǎng)大快人心
翰林學(xué)史|前《人民日?qǐng)?bào)》主編馬立誠(chéng)：否認(rèn)南京大屠殺，在香港被套麻袋暴揍
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