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1950年10月1日，正值新中國成立一周年，北京熱忱邀請全國各地的少數(shù)民族代表參加慶典，西盟佤族頭人拉勐赫然在列。
拉勐做夢也沒有想到，自己竟然會受到毛主席的親自接見。
毛主席熱情地握著拉勐的手，親切地詢問：“你們家鄉(xiāng)的人頭祭，還做不做了？能不能不要再用人頭祭祀？”
毛主席的提問讓拉勐感到十分吃驚，因為人頭祭祀事西蒙佤族流傳千年的風(fēng)俗，很少有外人知道。
此時，經(jīng)過毛主席的特地詢問，拉勐回去后改了嗎？
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佤族人頭祭流傳千年的原因
砍掉人頭，祭祀神明的“人頭祭”，在中國歷史中并不稀奇。
《誠齋雜記》記載，三國時期諸葛亮南征孟獲時，瀘水當(dāng)?shù)鼐陀幸匀祟^祭祀，祈求神明庇佑的習(xí)俗。
當(dāng)時諸葛亮不忍濫殺無辜，于是用面團(tuán)包裹肉餡，將其投入瀘水之中，用來代替人頭祭神，時稱“瞞頭”（欺瞞神明之頭），也是今天面食“饅頭”的由來。
“饅頭”的普及使殘暴“人頭祭”逐漸退出華夏的歷史舞臺，然而偏遠(yuǎn)地區(qū)的西盟佤族，直到建國初期也保留著“人頭祭”的習(xí)俗。
那么，近千年的時光，佤族為何不曾變化？
佤族內(nèi)部流傳著一則傳說：很久以前，佤族人以打獵和采果為生，不會種莊稼。
在佤族人整日過著衣不蔽體，食不果腹的生活時，有一名善良的老媽，教佤族人如何播種收獲，這才讓他們有了安穩(wěn)的生活。
不幸的是，這名善良的老媽被人殘忍殺害。
佤族的“地震神”降下神諭，必須砍掉兇手的頭顱，用以祭祀神明，才能延續(xù)佤族的連年豐收。
從此，佤族人便有了以人頭祭祀的陋習(xí)，并流傳至新中國成立初期。
作為佤族領(lǐng)頭人的拉勐，曾多次主持“人頭祭”。
1916年，北洋軍閥將領(lǐng)沈兆興派兵大舉入侵佤族地區(qū)，拉勐率領(lǐng)族人奮起反抗，掉入佤族人埋伏圈的沈兆興被佤族弓箭射中，其頭顱被砍了下來。
至此，西盟佤族有了近三十余年的實質(zhì)性獨立，直到新中國成立，期間沒有任何外部力量干涉佤族當(dāng)?shù)氐膬?nèi)務(wù)和風(fēng)俗。
那么，這種殘忍至極的風(fēng)俗，如何在新中國成立后消失的？
毛主席勸佤族放棄人頭祭
1950年國慶，毛主席邀請全國各少數(shù)民族的代表齊聚北京。
雖然位居云南普洱的西盟佤族是一個人口有限的民族，但佤族領(lǐng)頭人拉勐還是收到了北京發(fā)來的邀請函。
拿到邀請函后，拉勐的第一反應(yīng)不是喜悅，而是打起了退堂鼓。
在拉勐看來，自己為保衛(wèi)本族人的一方水土，曾和國民黨漢人的部隊多次交手，手上沾著漢族的血，外邊的人不會放過他。
就連西盟佤族的族人，也紛紛勸拉勐不要去北京。
就在拉勐猶豫不決時，當(dāng)?shù)刂裉羺^(qū)區(qū)長龔志夷主動勸說，甚至把自己的兒子作為人質(zhì)，留在佤族部落。
我黨展現(xiàn)出如此大的誠意，拉勐吃下定心丸，決定前往北京參加國慶慶典。
來到北京后，從未走出過西南叢林的拉勐才意識到：中華大地改頭換面了，面朝黃土背朝天的景象不復(fù)存在，各地陸陸續(xù)續(xù)蓋上了工廠和新房。
10月1日這天，拉勐更是受到毛主席的熱情接待。
毛主席親切地握住拉勐的手，詢問他的部族過得怎么樣，有困難可以找國家?guī)兔Α?/strong>
毛主席熱忱的態(tài)度讓拉勐十分感動，在和毛主席的交談中，他逐漸意識到共產(chǎn)黨是和國民黨是不同的。
就在兩人交談興致高漲之際，毛主席忽然說：“你們佤族的人頭祭習(xí)俗還做不做？用牲畜來代替會不會更合適？”
毛主席的這番話讓拉勐倍感驚訝。實際上，紅軍抵達(dá)云南的時候，毛主席就考察過當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。
讀萬卷書、行萬里路，毛主席了解佤族習(xí)俗不足為奇。
聽到毛主席勸佤族放棄“人頭祭”，拉勐連連擺手，說道：“我們曾嘗試過，根本不好使！”
毛主席語重心長地說：“如果農(nóng)業(yè)收成有困難，中央可以幫忙。用人頭祭祀始終憂傷天和，全國都將進(jìn)行移風(fēng)易俗行動，你可以起一個頭嘛！”
其實，拉勐何嘗不知“人頭祭”的殘忍。
每逢歉收之年，佤族人為了祭祀神明，不得不獻(xiàn)祭出族人的性命。
若是族內(nèi)挑不出可祭祀的人，佤族就會攻打結(jié)仇怨的村落，一來二去，因為村落之間相互斗毆而死傷的人，比祭祀死掉的人還要多。
只是，佤族的“人頭祭”流傳千年，當(dāng)?shù)睾V信神明的人不止一個兩個，絕非拉勐一己之力就能扭轉(zhuǎn)乾坤。
出于對毛主席的尊重，拉勐還是鄭重其事地答應(yīng)下來，并且保證將竭盡全力，讓族人改變想法。
那么，拉勐的努力奏效了嗎？
技術(shù)改變生活
拉勐回到部族勸說族人放棄人頭祭，不少族人強(qiáng)烈反對，甚至還有人想要謀害他。
幸運(yùn)的是，拉勐在和毛主席告別之際，毛主席特別贈予一支手槍和50發(fā)子彈，讓他留作防身和留作紀(jì)念。
危急時刻，手槍起了大作用，那些謀害拉勐的人，陰謀未能得逞。
面對族人的一片質(zhì)疑聲，拉勐決定以身作則，帶頭用喝符水、殺牛祭祀的方式代替原來的祭祀方式。
1951年1月，拉勐拖著沉重的病體，勸誡族人不要再使用人頭祭，并鼓勵族人多去外面的世界看看。
遺憾的是，他終究沒有等到人頭祭被廢黜的那天，1952年拉勐因病去世，臨終之際依舊叮囑族人早日放棄陋習(xí)。
在拉勐的感化之下，越來越多的族人主動移風(fēng)易俗。
與此同時，新中國開展移風(fēng)易俗行動，相應(yīng)的法律法規(guī)得到完善，佤族人的生命安全得到保證，進(jìn)行陋習(xí)的人也有了處理辦法。
1958年，佤族爆發(fā)了一起因人頭祭導(dǎo)致一家7口被殺的惡性事件。得知消息的中央政府，立即下令徹查。
很快，以“人頭祭”為名，殘忍殺害7口之家的兇手被緝拿歸案。
隨著殺人兇手被槍斃，西盟佤族的民俗風(fēng)氣也為之一振。
后來，化肥和農(nóng)藥技術(shù)的普及，讓西盟佤族人意識到，莊稼豐收可以依靠技術(shù)和農(nóng)民的勤勞。
到20世紀(jì)50年代末，西盟佤族徹底放棄了人頭祭的陋習(xí)，佤族的老少兄弟們，永遠(yuǎn)不會忘記曾經(jīng)為移風(fēng)易俗而不懈努力的領(lǐng)頭人拉勐，更不會忘記毛主席！
參考文獻(xiàn)：
CCTV：《佤山木鼓》第四集 “人頭樁”紀(jì)事
云南網(wǎng)：「原創(chuàng)」樹牢國家意識 守護(hù)神圣國土——解讀1953年阿佤山頭人寫給毛澤東的信
淺析近代佤族認(rèn)同的國際化特性——牡丹江大學(xué)學(xué)報 作者：黃 光 健
佤族傳統(tǒng)社會組織制度——中國知網(wǎng) 作者：李波 胡興東
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