1917年冬，一門土炮，炸響在施南古城的東門樓上，不是軍隊(duì)，是袍哥。
領(lǐng)頭的人姓劉，出身地主，坐鎮(zhèn)鶴峰，死于河灘。
他為什么要打這座城？這事，湖北恩施人記了整整一百年。
裂口
劉尊五，湖北恩施人，沙地鄉(xiāng)的，地堂房屋三進(jìn)，門前楠木老井。
他爺爺是秀才，父親靠收租過活，家中曾雇長(zhǎng)工五口，牛欄馬廄齊全。
一看就是地方上的“坐地戶”，平日說話帶三分書卷，五分家氣，沒人想得到，他后來(lái)會(huì)拿火炮去炸城。
按理說，這種家庭不會(huì)走極端。
可民國(guó)六年，劉尊五做了件絕事，他帶了一千人，從東南殺來(lái)，用土法炮仗轟開施南城門。
這群人，農(nóng)民為主，窮漢子、破產(chǎn)佃戶、流浪子弟，還有山里打獵的、江邊拉纖的，全靠“結(jié)伙學(xué)戲”的名頭聚攏起來(lái)。
地方上人看得清，戲班是假，兵團(tuán)是真。那陣子，沙地夜里總聽得見鐵錘敲擊、火藥燒制的響動(dòng)。
有人說他們?cè)凇熬毶窕稹?，其?shí)是造土炮和火藥包。
劉尊五不是沒念過書，十四歲進(jìn)私塾，識(shí)得《三國(guó)》《水滸》，尤其喜歡梁山好漢。
常說，“打仗不是為發(fā)財(cái)，是為爭(zhēng)口氣”，可這口氣，從哪兒來(lái)？不是書本里來(lái)的，是施南商團(tuán)和軍閥逼出來(lái)的。
那幾年，施南城里頭兵連兵、稅疊稅。
劉尊五親眼看過，一戶莊稼人秋收后只剩半倉(cāng)糧，剩下都給征了。
城里的人騎馬，城外的人挑擔(dān)，酒樓開在城中心，山民只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著聞味道。
他忍了幾年，終于轉(zhuǎn)了性格，扔掉了書，拜了袍哥。
“袍哥人家，不惹事、不怕事?！?/strong>這是口號(hào)，也是承諾。
劉尊五進(jìn)的是“土地堂”，堂口有兩百來(lái)人，平時(shí)以走鏢、捍戶、打獵為生，暗地里干些護(hù)送、私斗的營(yíng)生。
他成了二當(dāng)家以后，改了規(guī)矩，主張“只認(rèn)一個(gè)老大，不認(rèn)外頭官?！边@一招很快吸引了不少流民。
可真正下決心的，是在一次進(jìn)施南城后。
那年夏天，他帶著三十人進(jìn)城辦事，穿的是粗布短褂，腰里掛刀，被守城兵搜身羞辱。
一位姓周的隊(duì)正拿著他身上的刀戲弄，說：“你們山里人也配帶這個(gè)？”劉尊五臉紅得發(fā)青，沒說話，回沙地后立刻召人制炮。
“我不信這世道能好?！?/p>
那年秋天，他在鶴峰附近的吶喊洞設(shè)營(yíng)。
洞口是懸崖，洞深數(shù)丈，藏人藏槍都不在話下，他自己在洞前立了一塊石碑，寫：“同兄弟們共坐天下?！?/p>
這句話，后來(lái)成了他的誓詞。
炮火
進(jìn)城那晚，是臘月初三，清江邊寒風(fēng)刺骨，施南城內(nèi)燈火通明。
東門外黑壓壓跪了一群人，全披棉襖、背長(zhǎng)矛，火把燃著，火藥桶壓在雪地里冒白煙。
劉尊五站在最前面，身邊是一門土炮，炮身以杉木掏膛，里層裹鐵片，外圈涂泥土，火繩已點(diǎn)上。
他只說了一句：“打?！被鹦且幻埃Z的一聲，東門樓木梁碎裂，一角崩塌，磚石直落，哨兵驚叫。
第一炮成功，起義軍振奮，他們趁夜摸過清江，破冰涉水，向北門而去。
可問題來(lái)了，施南商團(tuán)不是紙糊的。
北門早布下快槍隊(duì)，十幾支西式步槍，對(duì)著水邊一陣掃射，槍火一亮，隊(duì)伍潰散。
那一夜，施南城墻紅了一半，清江水黑了一半。
旗手中槍倒地，旗幟插在泥里，劉尊五拔刀退后，帶著百十號(hào)人逃向三岔嶺，身后是火光、喊聲，還有躲在高墻后的冷槍。
三天后，鶴峰收容余部。劉尊五沒說話，在一塊草地上站了半夜，第二天就遣人去桑植聯(lián)絡(luò)舊部，命人籌糧，布防吶喊洞。他知道，這仗一旦開了，就不能停。
他沒想到，這場(chǎng)仗拖了三年。
從1917到1920，劉尊五像個(gè)游魂，穿梭在恩施、鶴峰、桑植、宣恩四地。
不是沒打勝仗——斬過兵頭，劫過糧倉(cāng)，毀過驛站，可打得再兇，施南城沒再動(dòng)過，城門照舊關(guān)得死緊，商團(tuán)的燈照樣亮到三更。
他困在山里，靖國(guó)軍第二師焦部專為剿匪而來(lái)，在恩施設(shè)據(jù)點(diǎn)，用重賞買線人，設(shè)局誘敵。
1920年夏，一名信任之人叛變，劉尊五在花嘴巖下被擒。
他沒帶刀，只帶了一根竹杖，站在草叢里對(duì)著圍來(lái)的兵問：“你們是哪一路？”
士兵答：“靖國(guó)軍?！?/p>
他嘆了口氣，說：“也罷，跟我回恩施。”
河灘上，沒審訊，直接斬，斬前他喊了一句：“不怨你們?！鳖^落在沙地上，沒人敢撿。
他的尸體躺了一天，后來(lái)被一個(gè)流浪道士拖去埋了。據(jù)說，埋時(shí)還翻了個(gè)身，臉朝西。
余震
劉尊五死了，炮聲停了，可施南城的城門，卻再也沒有修好過。
那一角東門城樓，自1917年冬夜被土炮轟塌起，始終殘破，軍閥修路不修墻，商團(tuán)雇兵不修門。
舊城墻在風(fēng)雨中一寸寸剝落，到1941年日機(jī)轟炸前，這一角東門仍然斑駁。
這一炮，不算白放，施州百姓沒有忘。
他們說起劉尊五，用的是“劉二爺”，城里人叫他匪，城外人說他義，清江沿岸傳唱一種民謠，歌詞是：
“劉二爺走山頭，清兵見了像篩糠，打東門，轟城墻，一炮驚破施南鄉(xiāng)?！?/strong>
這段詞到底是不是當(dāng)年傳下的，沒人敢說準(zhǔn)。
但老一輩人嘴里總有這事，越是底層，越愿信那一炮真有那么響，真有那么一絲希望。
可惜的是，這股力沒能延續(xù)，袍哥會(huì)自身就不穩(wěn)，幫派林立，分堂分系，各干各的。
東鄉(xiāng)袍哥講義氣，鶴峰一帶卻講利益。
劉尊五死后，他舊部幾次想重起爐灶，剛聚人就被靖國(guó)軍剿滅，再往后，清江邊只剩幾個(gè)小寨子還在口口相傳當(dāng)年的事。
“你們山里人也配帶這個(gè)？”一把羞辱的刀，逼出了三年的流血。
施南城人再也不敢隨便說這種話了。
劉尊五的反，是拿命去頂?shù)模]贏，但城里的天，還是被攪得翻了個(gè)面兒。
商團(tuán)不敢明目張膽抽重稅了，地方官改走軟話路線，靖國(guó)軍雖鎮(zhèn)壓了人，但也看出地方火頭四起，燒不得太猛。
一門土炮打不下城池，卻打下了一點(diǎn)平衡。
這事，擱在鄂西亂世中，也不是孤例，彼時(shí)天下三分，兵不知多少，土匪與義軍難分清，軍閥比山賊還狠。
可劉尊五起事，卻不像尋常“落草”，他不是為了奪地稱王，也不是為了搶糧劫色。
他喊的，是“共坐天下”，這一句，后來(lái)被很多人用過，也被很多人埋了。
定性
劉尊五到底是什么人？
官方說法定得死：匪首、地方豪強(qiáng)、破壞秩序者。
檔案中只用寥寥幾行文字記下，“勾結(jié)匪類，圖謀攻城，已依法正法?！?/strong>施南縣志也多半照抄這一說法，毫無(wú)溫度。
但地方老百姓不信這個(gè)，山里人講究“誰(shuí)替咱出頭”，劉尊五出身雖好，可愿意為鄉(xiāng)民做事，這點(diǎn)就夠了。
“地主之子，替窮人出頭”這事本身就有巨大反差，正是這反差，讓他能聚人、聚心、聚膽。
民間認(rèn)定他是“反軍閥英雄”，尤其在沙地、鶴峰一帶，至今還留有他藏兵的“吶喊洞”，洞外有石刻殘跡，模糊可辨“同兄弟共天下”幾字。
這句話，被幾個(gè)后來(lái)做地方志的人拍了照片，收進(jìn)資料中，證明這事“不是空口白話”。
歷史學(xué)界有人，嘗試把他歸入“農(nóng)民起義”的范疇，也有說法稱之為“袍哥暴動(dòng)”，這兩個(gè)說法都不全對(duì)。
起義？他不是徹底的革命人，沒跟哪一路革命派正式掛過鉤。
他的組織嚴(yán)密，籌謀縝密，又遠(yuǎn)非單純擾亂一方。
處在舊與新之間的夾縫里，既帶有濃厚的袍哥會(huì)色彩，又被護(hù)法運(yùn)動(dòng)那波輿論浪潮所裹挾。
1928年，賀龍率紅軍渡清江進(jìn)入沙地時(shí)，走的正是劉尊五起義當(dāng)年走的路徑。
新塘山、三岔嶺、吶喊洞，都在紅軍的地圖上，只是這一次，換了旗幟。
從某種意義上說，劉尊五打開了一條路，這條路不是通往施南，而是通向山里人心頭那點(diǎn)火——抗、反、不認(rèn)命。
劉尊五，三十歲，死在施南河灘，身邊無(wú)人喊冤，只有一地血水染濕舊袍。
沒有碑，沒有墓，沒有供奉，但每逢舊歷臘月，沙地鄉(xiāng)老人圍火取暖時(shí)，總有人會(huì)低聲講起：“那年冬天，他把炮架在官坡，一炮轟斷東門梁。”
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