凌晨三點。 電腦屏幕的光刺得眼睛發(fā)疼。 書桌上那本《農(nóng)民財產(chǎn)權(quán)利》的草稿已經(jīng)改了第七遍。
突然響起《沖動的懲罰》的旋律。
手指開始跟著節(jié)奏敲擊鍵盤。 那些卡殼的法條分析突然有了生命。 有人說聽刀郎的歌很土。
我盯著中國政法大學(xué)出版社的樣書笑了。 扉頁上印著兩個作者的名字。
農(nóng)民財產(chǎn)權(quán)理論需要接地氣的表達。 就像刀郎用最樸實的歌詞唱出人間百態(tài)。 凌晨四點的北京。
西三環(huán)的寫字樓里飄著西北民歌的調(diào)子。 編輯說這本書的案例特別鮮活。 他們不知道每個案例背后都循環(huán)播放著《情人》。
法學(xué)著作需要克制理性。 但靈感往往來自最感性的瞬間。
有人質(zhì)疑流行音樂和學(xué)術(shù)的關(guān)聯(lián)。
可正是那些直擊心靈的歌詞。 讓我想起陜北老鄉(xiāng)講述土地糾紛時顫抖的雙手。 書出版那天單曲循環(huán)了《2002年的第一場雪》。
雪化的時候。
農(nóng)民的土地確權(quán)問題依然像積雪一樣層層堆積。
我個人覺得學(xué)術(shù)不該端著架子。 就像刀郎從不避諱被人說俗。 真正的深刻往往藏在最樸實的表達里。
現(xiàn)在書架上的樣書已經(jīng)泛黃。
每次翻開都自動腦補《喀什噶爾胡楊》的旋律。 那些音符早就和法條糾纏在一起。 最新修訂版增加了宅基地流轉(zhuǎn)的章節(jié)。
寫作時我在單曲循環(huán)《披著羊皮的狼》。 荒誕的是。
很多農(nóng)民確實像歌里唱的。 守著金礦過著苦日子。 學(xué)術(shù)圈的朋友說我被刀郎下了蠱。
他們不懂。 有些創(chuàng)作密碼。
就藏在最意想不到的地方。 書再版時編輯建議刪掉致謝里的音樂清單。 我堅持保留了那句。
"感謝所有在深夜里歌唱的靈魂"。 畢竟誰能說清呢。
到底是法條詮釋了土地。
還是歌聲喚醒了法條。
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