本篇以河北省廊坊市永清縣民俗文化鐵樹銀花為背景虛構(gòu)創(chuàng)作。
永樂三年春，明成祖朱棣定鼎北京，巡幸 燈塔由生鐵鑄就，樹高七丈，頂端以純銀鑄成寶蓮座，據(jù)傳工匠在澆筑燈樹時(shí)加入了御河底千年的鐵礦石，因而每當(dāng)塔火點(diǎn)燃，鐵與銀交融竟能綻放出銀紅交織的鐵樹銀花，光芒如繁星乍泄，璀璨奪目，能照徹永清全城，是為一大奇觀。 然而，這一奇景在完工第一年便引出了許多離奇?zhèn)髡f。 燈塔初成的當(dāng)夜，永清知縣林仲安率民眾登城觀燈。深夜里，鐵花綻放如神跡，城東御河上突然傳來清脆的鈴響，似狐語低吟，又似銀鈴聲動(dòng)，飄蕩在河面之上。 林仲安一時(shí)興起，與同僚沿御河散步，來到塔下，忽然覺得腳下踩到一片極薄的金箔，撿起時(shí)卻成了銀片般的薄屑。而更奇異的是薄屑忽然化作銀光融入河面，水波蕩漾，隨即御河兩岸的垂柳都掛上了一層淡銀的霜痕。 "此景只聞仙境，不意人間得見。"林仲安感嘆，卻聽見身后傳來一陣低聲細(xì)語："鐵樹千年綻銀華，御河水映月如紗......" 他猛然回頭，身后卻只有空空的古城墻和漫天銀花飄散。他不敢多言，只命燈匠加強(qiáng)巡邏，卻再未發(fā)現(xiàn)異常。 次日，他命人將銀霜柳梢收集起來，卻發(fā)現(xiàn)凡拾得碎銀的柳枝竟化作細(xì)軟青煙，散盡無形。 不久后，永清城內(nèi)開始流傳起關(guān)于鐵樹燈塔的妖物傳說。 有人說每逢銀花綻放之夜，御河上會(huì)漂來載滿銀燈的紙船，燈火明亮卻空無一人。 有人則聲稱在鐵花樹下拾到的銀粉，第二天會(huì)化作細(xì)碎的紙條，紙條上無字，唯有用特殊墨水涂抹才能顯露文字，內(nèi)容不是預(yù)言，倒像是來自遠(yuǎn)古的字謎："銀葉浮橋，鐵花渡夢，燈引狐蹤，水映銀弓......" 而"水映銀弓"四字被永清儒生葉承義認(rèn)出，竟是古詞曲中"狐影映波"的變體，令人不寒而栗。 同年深秋，禮部侍郎錢子良入京途經(jīng)永清，聽聞鐵樹銀花的異事，深夜執(zhí)意登城觀燈。 他站在燈塔之下的河橋上，親眼見到一片鐵花忽地飛旋，像銀蛇一般掠過河面，竟化作一個(gè)穿著銀甲的模糊身影，身影不語，僅舉著燈籠而立。錢子良正欲上前詢問，卻發(fā)現(xiàn)河岸兩側(cè)燈火忽然全滅，只剩銀甲人手中的那只燈籠，發(fā)出柔和的光亮。 他聽見耳邊傳來一陣若有若無的聲音："鐵樹鎮(zhèn)狐邪，銀華斷狐緣。"隨后光亮忽熄，銀甲人消失不見，只余河面波光粼粼，仿佛什么都沒發(fā)生過。 事后，錢子良詢問永清儒生與地方官吏。永清秀才葉承義答道："鐵花燈塔雖奇，卻未必鎮(zhèn)萬物，恐有狐神野仙誤落此處，鐵銀相擊生光，實(shí)乃天地靈性交感，亦禍亦福也。" 然而知縣林仲安靜夜思索，總覺得這些傳說中或許隱藏著什么更深的寓意，于是在燈塔之下重修了一座土地廟，請香火供養(yǎng)，只求守護(hù)永清一方水土。 次年元宵，鐵樹燈塔再次點(diǎn)燃，據(jù)說這一夜的鐵花銀輝比往年更加明亮。而在城北一個(gè)隱秘的狐仙祠內(nèi)，供奉的一尊銀甲燈狐塑像忽然裂開，里面流出銀汁流入地下，瞬間化作一片銀花。 據(jù)說，當(dāng)晚永清地方上許多人家，甚至牲畜圈欄旁都撿到了細(xì)銀碎屑，而狐仙祠的守廟人竟夢見一個(gè)白衣銀甲的狐影對他說： "鐵樹銀光雖盛，狐靈已斷情緣，此后永清雖凈，宜守護(hù)無擾之土。"話音未落，那片銀花化作銀白流螢，散入河岸柳蔭中消失無蹤。 自那以后，永清鐵樹燈塔的鐵花銀景成為北方巡游的一大奇談，而關(guān)于狐貍靈跡與燈塔的傳聞，反而在城中流傳更深。 最令人覺得神奇的是，盡管許多地方爭相模仿鐵花燈景，卻沒有一處如永清縣這般，能在花光四散時(shí)引得河柳結(jié)滿銀霜，仿佛鐵花銀輝能喚醒地下靈性，化作銀白護(hù)佑之景。 然而，城內(nèi)老者卻始終告誡孩童，絕不可拾取鐵塔掉落的銀芒之物，否則可能擾動(dòng)靈獸緣分，招惹狐神猜忌。
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