在中國(guó)古代，刑罰是一個(gè)人聽(tīng)了之后聞風(fēng)喪膽的詞語(yǔ)，完全是因?yàn)槟切┬塘P非常的殘忍，就如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的車(chē)裂刑罰，就是將人活生生的往不同方向拉扯而死。
就連觀看的人都認(rèn)為非常的痛苦，更何況受刑之人肯定異常痛苦，有了如此殘酷的刑罰自然是沒(méi)有百姓敢挑戰(zhàn)皇家的權(quán)威，隨著時(shí)代的發(fā)展出現(xiàn)了一些新的刑罰。
那就是比較“溫柔”的刑罰，如果說(shuō)殘忍的刑罰是專治那些罪孽深重的惡人，那“溫柔”的刑罰則是處罰那些犯罪較輕，不想讓其身上有處罰痕跡的。
那“溫柔”的刑罰到底有多溫柔的呢，真的是一點(diǎn)痕跡都不留嗎。
1. 刑罰的起源
上古時(shí)期，華夏大地尚處蒙昧與文明的交織地帶，部落為了生存繁衍，內(nèi)部逐漸形成一些不成文的規(guī)矩，這便是刑罰最原始的雛形，當(dāng)時(shí)，若有人觸犯部落禁忌。
比如私自闖入祭祀圣地、在食物匱乏時(shí)搶奪他人份額，便會(huì)受到眾人的譴責(zé)與懲罰，這些懲罰或許是被逐出部落，任其在荒野自生自滅。
又或許是被剝奪一定時(shí)期的食物分配權(quán)，以此來(lái)維護(hù)部落的生存秩序，這便是早期刑罰意識(shí)的萌芽，隨著私有制的出現(xiàn)，貧富分化加劇，部落沖突日益頻繁。
在勝者為王的時(shí)代，戰(zhàn)俘淪為奴隸，為了防止他們反抗，簡(jiǎn)單粗暴的約束手段應(yīng)運(yùn)而生，夏朝建立后，統(tǒng)治者意識(shí)到僅靠習(xí)慣與道德已難以維系社會(huì)秩序。
于是開(kāi)始將零散的懲罰方式系統(tǒng)化，正式的刑罰制度初現(xiàn)端倪，隨后便出現(xiàn)了刑律條文繪制成圖像的現(xiàn)象，向民眾宣示，以起到威懾作用，這標(biāo)志著刑罰開(kāi)始走向規(guī)范化。
商朝時(shí)期，刑罰體系進(jìn)一步發(fā)展，奴隸主階級(jí)為了鞏固統(tǒng)治，制定了名目繁多的刑罰，甲骨文的記載中，有砍掉犯人的腳，這對(duì)于以農(nóng)業(yè)和手工業(yè)為主的社會(huì)來(lái)說(shuō)。
無(wú)異于剝奪其謀生能力，還有割掉鼻子，不僅讓犯人承受肉體痛苦，更使其在社會(huì)中備受歧視，這些殘酷刑罰的背后，是奴隸主對(duì)奴隸的絕對(duì)掌控與威懾。
西周時(shí)期，周公旦制禮作樂(lè)，將刑罰與禮制緊密結(jié)合，禮是道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則，而刑則是維護(hù)禮的強(qiáng)制手段，這一時(shí)期，刑罰種類(lèi)更加完備。
比如有墨刑，劓刑，刖刑，宮刑，大辟等“五刑”制度，針對(duì)不同的犯罪行為與身份等級(jí)進(jìn)行懲處，例如，貴族犯罪雖也受刑罰，但可用“贖刑”替代，即用財(cái)物贖罪。
而平民百姓則必須承受刑罰之苦，充分體現(xiàn)了階級(jí)的不平等，可以看的出刑罰是生產(chǎn)力發(fā)展、階級(jí)分化與社會(huì)秩序需求共同作用的結(jié)果，
2. 殘酷的刑罰
在封建王朝森嚴(yán)的宮墻陰影下，曾滋生出無(wú)數(shù)令人戰(zhàn)栗的殘酷刑罰，每一種都訴說(shuō)著權(quán)力的暴戾與人性的扭曲，刑罰不僅僅是懲治惡人的方式，更是震懾世人的有力工具。
中國(guó)古代的刑罰非常之多，其中的的殘忍程度幾乎是相差無(wú)幾，凌遲刑罰是我們聽(tīng)過(guò)最多的刑罰了，他的殘忍成都可以說(shuō)是數(shù)一數(shù)二，從遼代開(kāi)始一直延續(xù)到清朝。
實(shí)行凌遲的劊子手拿著鋒利的刀片在活生生的犯人身上來(lái)回刮肉，直到犯人痛苦致死，據(jù)說(shuō)，經(jīng)驗(yàn)豐富的劊子手可以精準(zhǔn)把握凌遲的時(shí)間，好讓他們?cè)谕纯嘀腥ナ馈?/p>
明朝大太監(jiān)劉瑾被判處凌遲三千三百五十七刀，分三天割完，第一天割完后，他還能勉強(qiáng)進(jìn)食，第二天繼續(xù)受刑，直到第三天才咽下最后一口氣。
每一刀落下，都是鉆心的劇痛，犯人在神志清醒的狀態(tài)下，眼睜睜看著自己的身體被一點(diǎn)點(diǎn)肢解，這種精神和肉體的雙重折磨，簡(jiǎn)直難以想象。
說(shuō)起殘忍程度，腰斬肯定榜上有名，周代就已有腰斬的記載，行刑時(shí)，犯人被脫去上衣，趴在特制的砧板上，劊子手揮動(dòng)巨大的斧頭，從腰部將犯人斬為兩段。
人體的中的重要器官都在上半身，即使被執(zhí)行腰斬，也不會(huì)立刻死去，往往會(huì)在地上掙扎一段時(shí)間，清朝時(shí)期的俞鴻圖因?yàn)榭婆e作弊被實(shí)施腰斬。
他被腰斬成兩段的時(shí)候，上半身痛苦的在地上掙扎，非常的痛苦，還用自己的血在地上寫(xiě)了一個(gè)慘字，后來(lái)雍正皇帝知道后，覺(jué)得非常的殘忍就將其廢除了。
還有剝皮之刑，雖然沒(méi)有被正式列入法典，但在歷史上卻真實(shí)存在，一般是從脊椎下刀，將背部皮膚分成兩半，再用刀慢慢將皮膚與肌肉分離，就像剝羊皮一樣。
3. “溫柔”的刑罰
隨著時(shí)代的發(fā)展，各個(gè)朝代的統(tǒng)治者都認(rèn)為那些殘酷的刑罰太殘忍，幾乎廢除了一大半，但是還需要一些刑罰來(lái)維持自己的政治統(tǒng)治，“溫柔”的刑罰應(yīng)運(yùn)而生。
它們不似刀斧見(jiàn)血，卻在靜默中摧毀人的意志，這些刑罰是統(tǒng)治者精心設(shè)計(jì)的精神牢籠，用看似溫和的方式，達(dá)到比酷刑更深刻的震懾。
笑刑可以說(shuō)是“溫柔”刑罰的代表，受刑者被牢牢捆綁在特制木架上，四肢無(wú)法動(dòng)彈，行刑者會(huì)在其腳心涂抹蜂蜜、糖水，然后牽來(lái)山羊。
山羊粗糙的舌頭不斷舔舐腳心，受刑者會(huì)因無(wú)法抑制的癢意爆發(fā)出狂笑，起初，笑聲中或許還帶著幾分尷尬，但隨著時(shí)間推移，持續(xù)的大笑會(huì)導(dǎo)致呼吸紊亂、腹部肌肉痙攣。
直至體力耗盡、呼吸困難，甚至因窒息或內(nèi)臟功能衰竭而死，再加上山羊的舌頭上有一些倒刺，在犯人的笑聲中慢慢扎進(jìn)其血肉。
站籠也是溫柔刑罰的典型，受刑者被困于籠中，腳下墊著磚塊，磚塊被逐漸抽走后，受刑者頸部承受身體的全部重量，雙腳只能腳尖點(diǎn)地，每分每秒都在承受巨大的痛苦。
隨著時(shí)間流逝，頸部肌肉逐漸酸痛麻木，呼吸愈發(fā)困難，行刑者可根據(jù)需要調(diào)整受刑時(shí)間，在看似平靜的囚禁中，受刑者的生命被緩慢消耗，直至窒息而亡。
這些看似溫柔的刑罰，如同無(wú)形的利刃，悄然剖開(kāi)人性的脆弱，它們是封建王朝權(quán)力與黑暗交織的產(chǎn)物，雖不似酷刑般鮮血淋漓，卻同樣折射出那個(gè)時(shí)代的殘酷與荒誕。
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