之前常看“四味毒叔”，最喜歡譚飛和汪海林。
尤其是汪海林對小鮮肉的批評，入木三分，國內影視界陰柔之風盛起，男孩子也要化精致的妝，不重視演技，卻用一種媚俗的表情收割大量粉絲。
我也很反感這個，但是又不像汪海林那樣對于這個話題過于熱情，畢竟他們也都是市場下的產物，有人愿意買單，就有這樣的形象出現，只會感慨，我們現在的文化消費市場的確好這口。
這有可能是漫長的和平歷史所帶來的，和平的時間久了，男人們就不需要那么多的力比多，變得發(fā)胖，從而喜歡一些陰柔的東西。而近幾十年，日韓、東南亞文化市場也是衍生出了大量這樣的東西。汪海林覺得不滿，或許是覺得它們是小國，產生亞文化是必然的，我們可不行。因為美國主流的男演員，也都是一副硬漢的派頭，身上布滿了肌肉，一個眼神就能讓你感受到他的殺氣。
但我當時依然覺得，這個或許只是個人審美的差異，汪海林是屬于比較有抱負的那一類編劇，看不慣也是正常的。
但是后來看到汪海林在微博上的一些公共表達，看他時常引用沈逸、地瓜熊老六的東西，甚至讓司馬南視作同類，做了幾期節(jié)目，我開始覺得不對勁。
我一度覺得，汪海林這是不是在玩反差，人生如戲，在微博上自導自演來著，畢竟他是個編劇啊。
直到我看到他寫的關于“打兔子”的這段言論，開始意識到，看來汪海林并不是裝的。
尤其是第一句，“北京爺兒們有個娛樂活動”，這句背后有著赤裸裸的歧視和直男審美的傲慢。你都去揍人家了，霸凌不說，還說這個是娛樂活動。這話看上去是想表達一種“雄性魅力”，實則是一種非常粗野以及不尊重人的體現。
性傾向有些是天生的，這個是不以自己的意志為轉移的，寫了無數劇本的汪海林怎么連這點共情意識都沒有呢，換句話說，他只是碰巧沒有成為一只“兔子”，從而免于挨打而已。
歧視弱勢群體為什么是不文明的，因為你不能在所有時刻，都能夠保證你自己都足夠安全，你不一定都是打人的一方，而不是挨打的一方。
一個真正有人文關懷的作家，應該站在弱者的角度，站在雞蛋的角度，反對高墻，而不是站在強者的一邊，去為暴力喝彩而感到洋洋得意。
西方白左們在道德表現上雖然有些天真，但是他們的確很在意這些東西。世界是多元的，不能夠只有一種審美形態(tài)，自己占據了道德的高點，更不應該向弱者揮舞拳頭，不應該嘲笑弱者的不勇敢。
回頭看看，汪海林說的兔子們開始嘚瑟的這些現象，恰恰是社會變得越來越文明的表現。他們在社會文化板塊上也有了自己的一席之地，盡管大批量全是這一類的東西，也是有害的，但是他們不再畏懼“挨揍”，不需要活在陰影里。
畢竟這個世界上的人又不全部都是“北京爺兒們”。
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