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文廟是上海中心城區(qū)唯一一座祭祀孔子的“廟學(xué)合一”古建筑群，始建于1294年，幾經(jīng)遷移，至1855年重建于今址，文廟路215號。文廟地區(qū)見證了城市的變遷與發(fā)展，也承載了許多市民的深厚記憶。

2021年10月，上海文廟暫停對外開放，開始實(shí)施修繕改造；2025年2月，文廟一期工程基本完工，二期工程啟動(dòng)在即。改擴(kuò)建工程完工后，整體功能將綜合提升，文廟將以融入老城廂的“文廟特色街區(qū)”的形態(tài)呈現(xiàn)。

在上海文廟新的“明天”到來之前，挪威卑爾根大學(xué)策展實(shí)踐專業(yè)碩士生陳稼泠策劃并落地了一場以《在邁向明天之前》為題的展覽，記錄文廟的發(fā)展演變，并揭示街區(qū)內(nèi)官方定位與市民生活、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、神圣性與世俗性之間的沖突與交融，以期喚起受眾對街區(qū)過去、現(xiàn)在與未來之間關(guān)系的思考。展覽于2025年3月在上海M50創(chuàng)意園的None Project畫廊舉辦。

本期回顧，我們邀請陳稼泠分享她的“文廟觀察”。

（本期主持：董懌翎）

近期回顧

我叫陳稼泠，從小住在上海黃浦區(qū)文廟路215號附近，對這片街區(qū)懷有深厚的情感。為此，我的畢業(yè)策展選《在邁向明天之前》為題，希望在文廟轉(zhuǎn)型為以儒家文化為核心的旅游與文化集散地之前，回顧這片街區(qū)多元、豐富的過往形象與記憶。項(xiàng)目自2024年9月啟動(dòng)，經(jīng)半年籌備，2025年3月正式落地。

展覽海報(bào)。回顧部分圖片均為作者提供

通過招募，我與八位不同專業(yè)的大學(xué)生組成策展團(tuán)隊(duì)，通過查閱檔案、研究文獻(xiàn)、采訪上海市民，梳理出文廟自1855年以來的變遷脈絡(luò)，并通過Open Call的形式，邀請八位藝術(shù)家進(jìn)行在地創(chuàng)作。

八件作品呈現(xiàn)了多維且碎片化的文廟印象：它既是儒學(xué)圣地，也曾是上海市民眼里的游樂場、二次元一條街、和朋友家人共同生活的社區(qū)、淘書的集市、祈求學(xué)業(yè)順利的廟宇、小吃街、供人休閑游玩的園林、激發(fā)家國情懷的講堂……這些作品體現(xiàn)了文廟在過去170年間圍繞儒學(xué)、娛樂和教育三大核心功能所經(jīng)歷的多次轉(zhuǎn)變。

其中，部分作品呈現(xiàn)了不同時(shí)期的文廟形象。比如藝術(shù)家邱珈的《山水云》體現(xiàn)了分別雕刻著山、水、云紋樣的三幅孔子像紗布，象征著儒家提倡的沉穩(wěn)、靈活、仁慈、智慧的君子行為準(zhǔn)則。這既是最初的文廟作為儒學(xué)圣地的傳統(tǒng)形象，也指向它即將重新回歸以儒家文化為核心的文化旅游地的未來。

《山水云》，邱珈，2025

由劉沁心和吳欣子組成的“XX組合”的《小店“重生”計(jì)劃》是2025年2月22日在夢花街舉辦的工作坊的產(chǎn)物，邀請15位上海市民，創(chuàng)作了四幅吹塑版畫——“娛樂商店”“文具書店”“花鳥店”和“小吃店”，生動(dòng)再現(xiàn)了1960至2020年文廟小店的模樣，形成一組關(guān)于文廟街區(qū)的市民記憶。

《小店“重生”計(jì)劃》，XX組合（劉沁心、吳欣子），2025

林欣燁的作品由鋁絲纏繞的孔子像和1980至2010年代從文廟街區(qū)收集的物品組成，包括盜版光盤、二手書、漫畫書、痰盂、搪瓷盆、塑料玩具、金魚等。輪廓模糊的孔子像反映了大部分市民對儒學(xué)的陌生感，他們更傾向于將文廟視為獲取知識和休閑娛樂的公共空間。

《虛位劇場》，林欣燁，2025

馮雨橋的作品呈現(xiàn)了1930年代，文廟從儒教圣地轉(zhuǎn)型為開展愛國教育的市民公園。作品將市民漫步的場景投影至貼有文廟歷史照片的塑料模型上，其中散落著三民主義的宗旨和市民日記。作品強(qiáng)調(diào)文廟公園在承載了宏大的社會(huì)理念之外，真正留下的，是市民們的平凡而細(xì)微的感受。

《1930》，馮雨橋，2025

其他作品則從文廟的歷史演變脈絡(luò)，延展至對時(shí)代與社會(huì)語境的深層思考。比如，姜南羽的四幅鋁板浮雕是對土地的使用方式展開想象，呼應(yīng)了文廟的特質(zhì)。其中第三幅鋁板以風(fēng)扇和魚缸為核心，表現(xiàn)了只有當(dāng)水清澈、風(fēng)扇吹散霧氣且光照射進(jìn)來時(shí)，魚才得以顯現(xiàn)。就像在不同時(shí)代下，我們看到的文廟圖景是不同且碎片化的。第四幅鋁板描繪了一顆包括著層層眼淚的火苗滴入湖面，火焰就像孔子，而這些眼淚就像是不同時(shí)代下對孔子的詮釋和定位。

《如果給我一個(gè)空間叫“C”，我會(huì)把它做成這樣》系列，作品編號24（第三幅）、09（第四幅），姜南羽，2024

《三不知》，黃天華，2025。作品以石膏溶解劑修復(fù)并再次腐蝕廢品木制家具殘片，巧妙地徘徊于修復(fù)和破壞之間。藝術(shù)家反思了文廟修復(fù)的過程，揭示出修復(fù)過程中原初含義的侵蝕與替換，引發(fā)了對復(fù)興和回歸傳統(tǒng)的深刻思考。

《心镲》，姜南羽，2025。作品結(jié)合了架子鼓、踩镲、蜂蠟、珊瑚骨和塑料心臟，象征著農(nóng)業(yè)、工業(yè)和后工業(yè)文明的交雜，呈現(xiàn)出身體在這三種文明交織中的存在狀態(tài)，呼應(yīng)了文廟在功能變遷中難以明確定義的多重屬性，展現(xiàn)了文廟復(fù)雜而多面的歷史與文化內(nèi)涵。

在互動(dòng)區(qū)域《故事、故事與故事》，策展團(tuán)隊(duì)從官方敘事、市民回憶與地圖三個(gè)視角，分別梳理了文廟在170年間的歷史：官方聚焦儒家文化的復(fù)興，市民聚焦細(xì)微而溫馨的生活片段（以留言墻的形式呈現(xiàn)），地圖則客觀呈現(xiàn)了文廟里面的功能分布，其中娛樂區(qū)以黃色標(biāo)注，儒學(xué)區(qū)以藍(lán)色標(biāo)注，教育區(qū)以綠色標(biāo)注。

文廟地圖

互動(dòng)區(qū)域，《故事、故事與故事》，2025。官方敘事和地圖（上）、市民記憶（下）

正因?qū)θ鍖W(xué)的看法隨著時(shí)代背景不斷變化，文廟也在不同時(shí)代也被賦予了不同的功能與意義。我們難以定義一個(gè)完整統(tǒng)一的“文廟”形象——無論是來自官方的敘述，還是市民的記憶，每個(gè)人都從自身的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，感知到文廟的某一部分。這三種視角并無高低對錯(cuò)之分，而是在彼此交織中，共同塑造了文廟作為一個(gè)多元、碎片化且層次豐富的城市記憶場域。

從前期調(diào)研到展覽落地，我得到了許多市民的支持，也收獲了許多溫馨動(dòng)人的故事。去年10月，我在小紅書上發(fā)起征集，邀請大家分享關(guān)于文廟的回憶與故事，收到了熱烈回應(yīng)。展覽藝術(shù)家邱珈主動(dòng)與我聯(lián)系，不僅參與了影片《彼時(shí)此地》的拍攝，還為我引薦了許多對文廟有著深厚情感的市民，包括“上海市民生活指南”的記者姜天涯。通過天涯，我結(jié)識了孔乙己酒家老板的妹妹，對方把居委會(huì)的吳老師介紹給我。吳老師為我們協(xié)調(diào)了夢花街65號三樓的空間，最終促成了XX組合工作坊的舉辦。這一切就像串聯(lián)起的、社區(qū)記憶的連環(huán)，悄然實(shí)現(xiàn)了我想在文廟舉辦在地活動(dòng)的最初愿望。

《彼時(shí)此地》，陳稼泠，2025。影片邀請了10位上海市民講述近60年來的文廟回憶，背景是正在重建中的冷清街區(qū)。通過市民描述曾經(jīng)的店鋪和小攤，作品展現(xiàn)了物是人非的碎片化記憶，揭示城市現(xiàn)代化對集體記憶的抹除與重塑，以及文廟街區(qū)作為精神故鄉(xiāng)和老城廂文化縮影的意義。

在拍攝影片《彼時(shí)此地》時(shí)，許多曾居住在文廟附近、因老房動(dòng)遷而搬離的上海市民都專程趕來。有一次，我與一位市民走在文廟路上，偶遇了仍住在文廟老房子里的市民，他們驚喜地發(fā)現(xiàn)彼此是初中同學(xué)。此外，還有攝影師主動(dòng)聯(lián)系我，分享他們多年來拍攝的老城廂照片，我們將這些照片釘在留言墻上。展覽期間也常有市民走進(jìn)畫廊，與我們聊起自己的文廟記憶，并在留言墻上寫下他們的故事。這些充滿巧合與溫情的瞬間，讓我真切地感受到這片街區(qū)曾經(jīng)的溫度。

互動(dòng)區(qū)域左側(cè)的留言墻

正是大家對文廟的懷念與熱愛，讓我意識到，文廟對上海人來說不僅僅是一個(gè)地理空間，更是一種情感寄托和記憶容器。我也由此找到了厚重的文廟歷史和市民情感之間的平衡點(diǎn)——每一個(gè)時(shí)代的文廟，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)和時(shí)代風(fēng)貌的縮影，見證了一代人的青春與黃金時(shí)代。不同時(shí)期的文廟也體現(xiàn)了儒學(xué)在現(xiàn)代化進(jìn)程中的不同命運(yùn)：它曾是文廟最初的意義，一度被邊緣化，如今又逐漸重新被關(guān)注與詮釋。作為儒學(xué)的象征，文廟在現(xiàn)代浪潮中不斷與多元文化和思想碰撞、交融，在這一過程中持續(xù)被賦予新的意義，同時(shí)也塑造了各式各樣的社會(huì)群體。

對于2026年即將重建完成的文廟街區(qū)，我希望它不只是一個(gè)儒家文化的新地標(biāo)，更承載了過往記憶的痕跡與溫度。我希望文廟能作為一個(gè)疊加著無數(shù)人記憶、情感與日常經(jīng)歷的動(dòng)態(tài)空間，以跨時(shí)空的方式繼續(xù)存在著。為此，我計(jì)劃把展覽里的檔案、影像、地圖、照片等素材整理后發(fā)布在小紅書上，作為一個(gè)線上的記憶容器，讓大家能繼續(xù)分享自己的故事。同時(shí)，我也在籌備一次“文廟小聚”的線下活動(dòng)，想邀請市民們在文廟附近碰頭，邊吃點(diǎn)心，邊觀看老照片與影片，交流彼此的回憶。我希望通過線上與線下并行的方式，搭建起社區(qū)與歷史、個(gè)體與集體間的橋梁，讓我們在時(shí)代變遷中，依然能感受到彼此的溫度與共鳴。

（文/圖陳稼泠《在邁向明天之前》策展人、挪威卑爾根大學(xué)策展實(shí)踐專業(yè)碩士生；《在邁向明天之前》策展團(tuán)隊(duì)成員包括馬夢曉、王璇、李一陽、盧旂多、吳碧稚、李笑天、鄭迪駿、梁佳凝，特別感謝）

本周主題推薦

書丨《上海文廟研究》

本書深入探討了上海文廟的歷史變遷和文化意義。作者鄧凌雁通過豐富的歷史資料和實(shí)地考察，詳細(xì)記錄了上海文廟從建立至今的發(fā)展歷程，以及它在不同歷史時(shí)期所扮演的角色。書中不僅描述了上海文廟的建筑特色和宗教儀式，還分析了它在教育、藝術(shù)和社會(huì)活動(dòng)中的深遠(yuǎn)影響。

書丨《儒教的圣域》

本書對孔廟在儒教文化中的象征意義進(jìn)行了深入探討。黃進(jìn)興運(yùn)用歷史敘述與空間表達(dá)相結(jié)合的方法，以孔廟為研究對象，考察其空間形成的歷史過程，并從長遠(yuǎn)的歷史視角分析孔廟如何體現(xiàn)儒教的宗教特質(zhì)，同時(shí)反思儒教在近代的衰落。

書丨《上海老城廂百年：1843-1947》

本書從歷史資料入手，整理出老城廂有記載的建筑物在不同時(shí)期的位置，并繪制關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)的城市地圖，展現(xiàn)城市在六百年里的變化，著重分析了1843年至1947年這百年的發(fā)展歷程。

書丨《懷舊的未來》

本書探討了懷舊的兩種形式：修復(fù)型懷舊和反思型懷舊。修復(fù)型懷舊是對過去理想化的追求，渴望重現(xiàn)和修復(fù)失去的完美時(shí)光。反思型懷舊則是一種復(fù)雜的情感體驗(yàn)，它不尋求重現(xiàn)過去，而是在對過去的回顧中尋找個(gè)人和集體身份的意義。作者斯維特蘭娜·博伊姆認(rèn)為，懷舊是文化和心理上對變化世界的一種回應(yīng)，可以幫助人們在現(xiàn)代生活中找到歸屬感。

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