還在糾結(jié)五一假期去哪？
來(lái)第二屆佛山市青年藝術(shù)周（順德站）
沉浸式體驗(yàn)一場(chǎng)藝術(shù)之旅
由共青團(tuán)佛山市委員會(huì)主辦的佛山市第二屆青年藝術(shù)周將于4月30日至5月4日舉行。其中，順德站活動(dòng)將以大墩村為中心，并延伸到佛山公園、佛山文化館、佛山市青少年文化宮等佛山新城場(chǎng)館區(qū)域。
其間，大墩村的特色舊建筑和戶外空間將化身為藝術(shù)的殿堂，整個(gè)村落變身為巨大的藝術(shù)盲盒。
三島美術(shù)館、禪漆工作室、個(gè)空間等超10個(gè)藝術(shù)大師工作室將對(duì)外開(kāi)放，還有陶藝、魚(yú)燈、鉆石玫瑰、光影交互等各類主題展覽和藝術(shù)裝置將集中呈現(xiàn)，讓游客在傳統(tǒng)工藝與當(dāng)代美學(xué)對(duì)話的沉浸式場(chǎng)域中見(jiàn)證文化的創(chuàng)造性價(jià)值。
現(xiàn)在
就跟著小編
一起來(lái)先睹為快吧
藝術(shù)大師工作室
佘海晴
01
佘海晴，畢業(yè)于中央圣馬丁學(xué)院珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)。她擅長(zhǎng)將顯赫之物與被遺忘之物進(jìn)行詩(shī)意性的重構(gòu)，持續(xù)探討人與自然、時(shí)間與價(jià)值之間的辯證關(guān)系。作品在秩序與混沌的張力間，展現(xiàn)出兼具在地性思考與前瞻性思維的復(fù)雜美學(xué)。
《鉆石玫瑰》
以人工璀璨介入自然，閃耀著工業(yè)光澤的"花朵"被安置在村落，與真實(shí)植物形成微妙對(duì)話。
高漪山
02
高漪山，廣東省醒獅文化產(chǎn)業(yè)研究院高級(jí)研究員，新興青年藝術(shù)家，專注于中國(guó)民間文化的當(dāng)代詮釋。作品既保留民間藝術(shù)的鮮活氣息，又賦予其強(qiáng)烈的個(gè)人表達(dá)，讓傳統(tǒng)文化符號(hào)在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境中重獲新生。
《山不在高》
以醒獅為媒介，將「山不在高」的隱逸哲思轉(zhuǎn)化為可感知的詩(shī)意——既延續(xù)醒獅文化中昂揚(yáng)的生命力，又以去符號(hào)化的設(shè)計(jì)語(yǔ)言重構(gòu)。
伍鷺(吳智海)
03
青年藝術(shù)家。曾師從竹藝、藤椅老師傅，學(xué)習(xí)風(fēng)箏、魚(yú)燈、藤編等傳統(tǒng)工藝內(nèi)容。擅長(zhǎng)用互動(dòng)共創(chuàng)的方式，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代材料相結(jié)合，讓本地傳統(tǒng)文化內(nèi)容，在城市社群的互動(dòng)創(chuàng)作中產(chǎn)生新的回響。
《金魚(yú)記憶》
以重構(gòu)的金魚(yú)探討人工與自然的共生關(guān)系，在傳統(tǒng)建筑中激活新的文化記憶，通過(guò)材料實(shí)驗(yàn)將金魚(yú)轉(zhuǎn)化為承載集體情感的當(dāng)代藝術(shù)符號(hào)。
占姆波
04
“橙色是熱烈的，也可以是冷靜的，是我畫(huà)面的主調(diào)；我想要記錄所有驟起的興奮，和我世界里的秩序。大部分的靈感都來(lái)自生活，媽咪的植物計(jì)劃、友人的談話、所有可愛(ài)的偶遇，我希望可以畫(huà)到101.25歲?！?/p>
《是...》
藝術(shù)裝置融入村民盆栽景觀，以人工創(chuàng)作呼應(yīng)自然美學(xué)。作品與環(huán)境共生，將日常綠意升華為在地藝術(shù)。
鳳松松
05
鳳松松，畢業(yè)于湖北美術(shù)學(xué)院版畫(huà)系，現(xiàn)為自由創(chuàng)作者，專注于插畫(huà)、繪本與版畫(huà)創(chuàng)作。善于捕捉市井生活中的煙火氣息，在平實(shí)喧鬧的日常場(chǎng)景中提煉出溫暖而富有詩(shī)意的人間敘事。
《雙貓望舟》
通過(guò)雙貓?jiān)煨驮忈寕鹘y(tǒng)與創(chuàng)新的共生，讓龍舟文化突破節(jié)慶符號(hào)的局限，將非遺傳承轉(zhuǎn)化為常駐水岸的文化景觀。
何振楠
06
何振楠，活躍于文化推廣領(lǐng)域的新銳平面設(shè)計(jì)師，擅長(zhǎng)通過(guò)創(chuàng)新的視覺(jué)語(yǔ)言詮釋地域文化特色。設(shè)計(jì)實(shí)踐涵蓋城市節(jié)慶、文旅開(kāi)發(fā)及非遺創(chuàng)新等方面，以青年視角連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代。
《激》
通過(guò)龍舟連接鄉(xiāng)村記憶與都市新貌，以光影對(duì)話傳統(tǒng)與現(xiàn)代。流動(dòng)的視覺(jué)呈現(xiàn)變遷，引發(fā)文化傳承的思考。
魚(yú)壺轉(zhuǎn)設(shè)計(jì)工作室
07
魚(yú)壺轉(zhuǎn)設(shè)計(jì)工作室，專注非遺文化的當(dāng)代詮釋，致力于通過(guò)設(shè)計(jì)思維重構(gòu)傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代價(jià)值。以"非遺+都市美育"為方法論，建立起傳統(tǒng)文化與都市生活的對(duì)話關(guān)系，探索非遺技藝可持續(xù)傳承的創(chuàng)新路徑。
《寶寶，人生是一座春和景明的島嶼》
以龍舟為載體，通過(guò)當(dāng)代藝術(shù)手法重構(gòu)傳統(tǒng)文化符號(hào)，創(chuàng)造出融合東方美學(xué)的詩(shī)意空間。
PAC
08
PAC是2024年成立的公共藝術(shù)專業(yè)機(jī)構(gòu)，隸屬?gòu)V東省青年美術(shù)家協(xié)會(huì)，致力于推動(dòng)公共藝術(shù)的大眾化進(jìn)程，通過(guò)打造觸手可及的藝術(shù)作品，為社會(huì)提供文化滋養(yǎng)與精神動(dòng)力，構(gòu)建藝術(shù)與公眾的對(duì)話橋梁。
《房子實(shí)際上并沒(méi)有那么大》
在空置老宅中重現(xiàn)生活痕跡，連接過(guò)去與現(xiàn)在。以藝術(shù)重構(gòu)記憶，喚起對(duì)消逝日常的思考。
HEYCOOL
（雯琪 爾珊 昊銘）
09
HEYCOOL是一支來(lái)自廣州美術(shù)學(xué)院的藝術(shù)團(tuán)隊(duì)，專注于二維、三維動(dòng)畫(huà)及3D mapping創(chuàng)作。作品以虛擬與現(xiàn)實(shí)之間的對(duì)話為主，通過(guò)動(dòng)態(tài)視覺(jué)實(shí)驗(yàn)，在數(shù)字媒體與人文關(guān)懷之間尋找平衡點(diǎn)。
《“雙雙”——沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)光影空間》
將“傳統(tǒng)建筑的靜態(tài)美”與“數(shù)字投影的動(dòng)態(tài)敘事”結(jié)合，探索不同事物間的共生關(guān)系。
伍鯨道藝術(shù)
10
由三位藝術(shù)家創(chuàng)辦，專注兒童繪畫(huà)教育。以創(chuàng)新方式激發(fā)創(chuàng)造力，打造特色美育平臺(tái)。
《非人類主義》
主要來(lái)源于對(duì)平等與愛(ài)的思考，通過(guò)創(chuàng)作的形式，表達(dá)人類對(duì)于動(dòng)物之間的羈絆，更是對(duì)人性的反思。
啟探文旅x啟悅自然
11
啟探文旅x啟悅自然是泛文旅業(yè)態(tài)的創(chuàng)新實(shí)踐者，通過(guò)自然科學(xué)、人文藝術(shù)與健康生活的跨界融合，將生態(tài)知識(shí)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)裝置與情景體驗(yàn)，在互動(dòng)中重塑人與自然的關(guān)系。
《滴水幻境》
以水為媒介，在光影幻境中喚醒城鄉(xiāng)記憶，讓流動(dòng)的詩(shī)意重新連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代。
“創(chuàng)未來(lái)·鄉(xiāng)見(jiàn)順德”
青年大學(xué)生實(shí)踐團(tuán)隊(duì)
12
由"創(chuàng)未來(lái)·鄉(xiāng)見(jiàn)順德"青年鄉(xiāng)村計(jì)劃中孕育的藝術(shù)團(tuán)隊(duì)，通過(guò)在地田野調(diào)研與社會(huì)化設(shè)計(jì)實(shí)踐，將當(dāng)代創(chuàng)意與順德本土議題相融合。創(chuàng)作涵蓋空間改造、視覺(jué)傳達(dá)、社區(qū)藝術(shù)等多元形式，在保留鄉(xiāng)村肌理的同時(shí)注入創(chuàng)新活力，構(gòu)建起青年視角下的鄉(xiāng)村振興。
《創(chuàng)未來(lái)·鄉(xiāng)見(jiàn)順德》
以藝術(shù)為媒介，構(gòu)建起青年與鄉(xiāng)村對(duì)話的橋梁，通過(guò)青年創(chuàng)意活化鄉(xiāng)村空間，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中探索鄉(xiāng)村發(fā)展的新可能，讓文化傳承與創(chuàng)新在"鄉(xiāng)見(jiàn)"中自然生長(zhǎng)。
陳韞瑜（淽瑜）
13
陳淽瑜，創(chuàng)新中式花藝的代表性創(chuàng)作者，曾為楊冪雜志拍攝打造新中式插花。作品突破傳統(tǒng)技法框架，通過(guò)時(shí)尚媒體將東方美學(xué)推向大眾視野，在傳統(tǒng)與潮流的碰撞中開(kāi)辟花藝新境。
《共生》
裝置將工業(yè)材料重組，模擬有機(jī)生命形態(tài)，以冷峻線條回應(yīng)著自然界的流動(dòng)呼吸。
鐘 戈
14
鐘戈是廣美國(guó)畫(huà)專業(yè)出身的藝術(shù)家，文化部藏品普查專家。他長(zhǎng)期活躍藝術(shù)領(lǐng)域，創(chuàng)作融匯傳統(tǒng)與當(dāng)代，致力推動(dòng)青年藝術(shù)發(fā)展。
個(gè)空間（預(yù)約）
由舊民房改造的藝術(shù)空間，以茶器為媒融合書(shū)畫(huà)創(chuàng)作與茶道美學(xué)，在當(dāng)代都市中重構(gòu)了傳統(tǒng)人文雅集的生活意境?；顒?dòng)期間將開(kāi)放《飲士風(fēng)流》展覽，以柴燒器、井戶茶碗、砂銚、涼爐等器物為載體，溯源東方茶事美學(xué)。
張春華
15
張春華，專注于大漆藝術(shù)的工藝師，擅長(zhǎng)將傳統(tǒng)漆藝與茶道文化相融合。其作品以自然材料為基底，創(chuàng)新應(yīng)用大漆技法于茶器與家具創(chuàng)作。
禪漆工作室（預(yù)約）
這個(gè)工作室借助大漆家具表達(dá)室內(nèi)空間自然質(zhì)樸又厚重內(nèi)斂的獨(dú)特質(zhì)感，既會(huì)在此展現(xiàn)大漆技藝的創(chuàng)作場(chǎng)景，也為大家提供一個(gè)茶藝文化體驗(yàn)的場(chǎng)地。
羅木傳
16
羅木傳，素璽手工服飾展廳主理人，專注于傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)與文創(chuàng)設(shè)計(jì)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，通過(guò)木雕、茶藝等多元載體，將古典美學(xué)融入現(xiàn)代生活，打造具備創(chuàng)作、展示與文化交流的復(fù)合型藝術(shù)平臺(tái)。
素璽手工服飾展廳（預(yù)約）
一個(gè)集藝術(shù)創(chuàng)作、書(shū)畫(huà)展示、文化交流、影視制作、品牌推廣、裝飾應(yīng)用及休閑茶空間等功能于一體的藝術(shù)工作室，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代美學(xué)進(jìn)行多元?jiǎng)?chuàng)新應(yīng)用，讓廣大藝術(shù)愛(ài)好者可以在此交流。
傅旭生
17
傅旭生，三島美術(shù)館文化策劃人，專注藝術(shù)與青年生活的融合，以藝術(shù)療愈激發(fā)創(chuàng)新活力，推動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)突破傳統(tǒng)邊界。
三島美術(shù)館
以"破敗美學(xué)"聞名的村級(jí)藝術(shù)空間，通過(guò)原始環(huán)境與先鋒作品的強(qiáng)烈碰撞，重構(gòu)當(dāng)代藝術(shù)展示范式。其極簡(jiǎn)而顛覆性的展陳理念，為青年藝術(shù)家提供自由實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，在審美對(duì)抗中激活藝術(shù)新可能。
張梓妃
18
張梓妃，梓妃陶藝工作室主理人，專注于手捏柴燒器物創(chuàng)作。其作品融合日式極簡(jiǎn)與詫寂美學(xué)，不斷將陶藝的溫度與自然肌理傳遞給生活美學(xué)愛(ài)好者。
梓妃陶藝工作室
工作室陳列著琳瑯滿目的成品，這里能感受柴燒器物從泥土到成品的溫度與匠心，體驗(yàn)手作藝術(shù)賦予生活的儀式感。
郭翠芬
19
來(lái)自南風(fēng)藝術(shù)部落，一個(gè)佛山本土藝術(shù)家群體，由中國(guó)美協(xié)會(huì)員等30余位藝術(shù)工作者組成。五年來(lái)80余件作品入選國(guó)家級(jí)展覽，長(zhǎng)期舉辦各類文化藝術(shù)沙龍，為市民提供公益的文化藝術(shù)普及活動(dòng)。
南風(fēng)藝術(shù)部落展廳&南風(fēng)藝術(shù)部落漆畫(huà)室（預(yù)約）
以開(kāi)放姿態(tài)消弭藝術(shù)與日常的界限，讓每位到訪者都能在展覽、茶敘與即興創(chuàng)作中，找到屬于自己的藝術(shù)共鳴。
梁冬宴
20
梁冬宴，宴陶藝與素璽手工服飾主理人，致力于自然美學(xué)的生活化呈現(xiàn)。她以陶藝為媒介，融合茶道與服飾設(shè)計(jì)，打造沉浸式的美學(xué)體驗(yàn)空間，傳遞質(zhì)樸和諧的生活理念。
宴陶藝展廳&素璽手工服飾展廳（預(yù)約）
集原創(chuàng)服裝、陶藝與茶道于一體的藝術(shù)空間，提供手作陶藝體驗(yàn)和設(shè)計(jì)品鑒。這里以粉引月亮罐等特色器物，展現(xiàn)傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合的文化體驗(yàn)。
蔡祝源/郭啟鵬
21
蔡祝源與郭啟鵬是注重情感表達(dá)的建筑設(shè)計(jì)師，他們通過(guò)精準(zhǔn)的空間規(guī)劃與細(xì)膩的觀察，賦予建筑以靈魂，創(chuàng)造出有序而不失溫度的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。
設(shè)計(jì)師生活體驗(yàn)館
這個(gè)建筑設(shè)計(jì)工作室以情感化的空間設(shè)計(jì)語(yǔ)言，將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作思維與靈動(dòng)的藝術(shù)感悟融為一體，讓訪客在有序而不失溫度的環(huán)境中體驗(yàn)設(shè)計(jì)賦予建筑的生命力。
伍石灣陶藝學(xué)會(huì)
22
石灣陶藝學(xué)會(huì)成立于2009年，是全國(guó)性陶藝學(xué)術(shù)團(tuán)體。匯聚陶藝家與研究者，推動(dòng)石灣陶文化發(fā)展，促進(jìn)國(guó)內(nèi)外陶藝交流，拓展傳統(tǒng)技藝的當(dāng)代表達(dá)。
《泥的17次方》
以實(shí)驗(yàn)性陶藝解構(gòu)傳統(tǒng)石灣陶塑，用"泥巴方程式"在黃皮小院演繹從傳統(tǒng)到當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
俊雅軒文化
23
主理人作為景德鎮(zhèn)陶瓷世家第四代傳人，深耕瓷茶文化融合。其以百年制瓷技藝為基，打造當(dāng)代人文美學(xué)生活空間，重塑東方美學(xué)的日常表達(dá)。
《瓷韻茶香·傳世之美——景德鎮(zhèn)瓷茶藝術(shù)展》
以佛山·大墩青年藝術(shù)節(jié)為契機(jī)，以景德鎮(zhèn)瓷和佛山陶的對(duì)話，讓年輕人了解中國(guó)厚重陶瓷歷史和美學(xué)生活化常態(tài)化。
亞洲國(guó)際攝影周組委會(huì)
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亞洲國(guó)際攝影周組委會(huì)與亞洲文化藝術(shù)基金會(huì)主辦，世界聯(lián)合影像藝術(shù)中心、亞洲聯(lián)合文化藝術(shù)中心聯(lián)合主辦，大墩攝影協(xié)會(huì)承辦，廣東文化參考報(bào)協(xié)辦。
《亞洲國(guó)際攝影周大墩攝影展》
展覽將公開(kāi)面向全球攝影師、視覺(jué)藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師及影像創(chuàng)作者征集的優(yōu)秀作品，通過(guò)影像藝術(shù)記錄城鄉(xiāng)變遷，探索視覺(jué)文化的邊界。
傳統(tǒng)與當(dāng)代的交融
藝術(shù)從來(lái)就不是遙遠(yuǎn)的仰望，而是一場(chǎng)可以親身參與的對(duì)話。這個(gè)“五一”，讓我們暫別日常的喧囂，走進(jìn)大墩村的巷弄與院落，在這些藝術(shù)家的創(chuàng)作中，看見(jiàn)傳統(tǒng)與當(dāng)代的交融，觸摸城市與鄉(xiāng)村的脈動(dòng)。
來(lái)源：順德融媒
統(tǒng)籌：順德融媒記者賴珊樺
文字：順德融媒記者余娜
攝影：順德融媒記者周焯杰、主辦方
編輯：呂惠婷
二審：謝意
三審：黃澄獻(xiàn)
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