打開網(wǎng)易新聞 查看精彩圖片

原詩(shī)

當(dāng)牛做馬可愿意

文/鐘岱穆

只吃些青草樹葉

喝點(diǎn)清水

每天犁地拉磨

偷懶就要挨鞭子

你愿意嗎?

你不愿意

牛愿意!

只吃些干糧野草

喝點(diǎn)白水

成天讓人騎行千里

甚至要沖鋒陷陣

你愿意嗎?

你不愿意

馬愿意!

詩(shī)人

鐘岱穆，男，湖南醴陵人，民盟省教育委員，中國(guó)詩(shī)歌圈文學(xué)顧問，文教援疆三十余年，詩(shī)作《巔峰》、《西部黃昏》等風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)(百度“鐘岱穆詩(shī)歌”可讀作者更多詩(shī)作）

賞析

《當(dāng)牛做馬可愿意》是詩(shī)人鐘岱穆于2025年2月發(fā)表在大觀網(wǎng)的組詩(shī)中的一首,得到數(shù)萬讀者圍觀的詩(shī),此詩(shī)好在以質(zhì)樸直白的語言構(gòu)建起獨(dú)特的意象空間,詩(shī)人以良心洞察社會(huì),啟示人性,詩(shī)歌文本蘊(yùn)含豐富的內(nèi)涵,能讓我們自發(fā)的將其與當(dāng)下就業(yè)形勢(shì)以及人和牛馬的關(guān)系相勾連。

詩(shī)文語言簡(jiǎn)潔明了,幾乎以口語化的形式呈現(xiàn),沒有晦澀難懂的詞匯和復(fù)雜的修辭。“只吃些青草樹葉,喝點(diǎn)清水”“每天犁地拉磨” 等語句,用最樸素的文字勾勒出牛馬的生存與勞作狀態(tài)。這種簡(jiǎn)潔并非淺薄,反而以一種直抵人心的力量,讓讀者迅速捕捉到牛馬生活的艱辛與單調(diào)。在當(dāng)代語境中猶如一柄鋒利的社會(huì)解剖刀,其詩(shī)性批判穿透就業(yè)困境的表層焦慮,直抵后工業(yè)文明的精神病灶。這首短詩(shī)以極簡(jiǎn)主義的結(jié)構(gòu)承載著多層次的解構(gòu)能量。在當(dāng)下就業(yè)壓力山大的社會(huì)語境中,展現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性和隱喻張力。這首詩(shī)通過牛與馬的生存困境,直指當(dāng)代職場(chǎng)中勞動(dòng)者的結(jié)構(gòu)性壓迫,其文本內(nèi)涵可從以下四個(gè)維度展開分析:

一、生存困境的隱喻

詩(shī)歌中牛馬"只吃青草/干糧"與勞動(dòng)者微薄薪資形成經(jīng)濟(jì)層面的鏡像映射,"挨鞭子/沖鋒陷陣"對(duì)應(yīng)著KPI考核與職場(chǎng)狼性文化的暴力規(guī)訓(xùn)。這種人與動(dòng)物的生存狀態(tài)并置,揭示了后工業(yè)時(shí)代勞動(dòng)異化的新形態(tài)——看似文明的工作制度下,勞動(dòng)者仍難逃被物化為工具的宿命。詩(shī)歌運(yùn)用對(duì)比手法,將牛馬簡(jiǎn)陋的生存條件與繁重的工作任務(wù)進(jìn)行鮮明對(duì)照。牛馬飲食簡(jiǎn)單,卻承擔(dān)著高強(qiáng)度的勞作,“偷懶就要挨鞭子” 更凸顯其生存的無奈。問答形式 “你愿意嗎?你不愿意,牛愿意!”“你不愿意,馬愿意!” 的使用,增添了詩(shī)歌的節(jié)奏感和互動(dòng)性,引發(fā)讀者思考自身與牛馬在面對(duì)此類境遇時(shí)的態(tài)度差異,深化了詩(shī)歌的思想深度。

在當(dāng)下就業(yè)語境中,“牛馬” 成為勞動(dòng)者自我調(diào)侃的流行語,形象地描繪出他們?cè)诰蜆I(yè)困境中的處境。許多人如同詩(shī)中的牛馬,為了維持生計(jì),接受微薄的薪資和高強(qiáng)度的工作任務(wù)。他們像牛一樣,辛勤耕耘,從事著基礎(chǔ)而繁重的體力或腦力勞動(dòng),卻只能獲取基本的生活資源;又像馬一樣,被驅(qū)使著不斷前行,甚至要在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中 “沖鋒陷陣”,稍有懈怠就可能面臨職業(yè)危機(jī)。這種 “牛馬” 狀態(tài)反映出勞動(dòng)者在就業(yè)壓力下的無奈與掙扎。

二、反諷修辭下的悖論

"你不愿意/牛愿意"的復(fù)沓結(jié)構(gòu)構(gòu)成深度反諷。表層語義展示牛馬對(duì)的"自愿",深層卻暴露勞動(dòng)者在生存壓力下的被迫選擇。這種修辭策略精準(zhǔn)捕捉到當(dāng)代"社畜文化"的集體心理:青年群體以自嘲消解痛苦,用戲謔對(duì)抗,實(shí)則折射出對(duì)勞動(dòng)尊嚴(yán)喪失的無力感。牛馬"自愿"的悖論恰恰印證了勞動(dòng)者已成為自愿套上數(shù)字轡頭的“牛馬”。詩(shī)歌結(jié)尾的空白處,回響著韓炳哲"自我比他人更有效率"的哲學(xué)嘆息。 同時(shí)詩(shī)中字里行間也滲透著對(duì)牛馬的復(fù)雜情感。既有對(duì)它們艱辛生存狀態(tài)的憐憫,也有對(duì)其默默承受、堅(jiān)韌勞作精神的敬意。這種含蓄的情感表達(dá),使得詩(shī)歌更具韻味,讓讀者在品味中自然生發(fā)出對(duì)生命的堅(jiān)韌與牛馬奉獻(xiàn)的感恩。

三、代際創(chuàng)傷中的隱形抵抗

當(dāng)前就業(yè)市場(chǎng)面臨著諸多挑戰(zhàn)。一方面,勞動(dòng)力市場(chǎng)供需失衡。高校連年擴(kuò)招使得這些年高校畢業(yè)生人數(shù)每年超千萬,就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈。同時(shí),產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與升級(jí)加速,傳統(tǒng)行業(yè)崗位需求縮減,新興行業(yè)雖有發(fā)展,但對(duì)人才的專業(yè)技能和創(chuàng)新能力要求頗高,導(dǎo)致大量求職者難以找到適配崗位。

職場(chǎng)環(huán)境也是壓力巨大。“996”“007” 等工作模式盛行,加班文化泛濫,勞動(dòng)者的工作時(shí)間被過度延長(zhǎng),個(gè)人生活空間被嚴(yán)重?cái)D壓。薪資增長(zhǎng)緩慢、福利待遇不完善等問題也普遍存在,使得勞動(dòng)者付出與回報(bào)不成正比,工作幸福感降低。"牛愿意/馬愿意"的宣言構(gòu)成拉康式的"誤認(rèn)":勞動(dòng)者將資本邏輯強(qiáng)加的命運(yùn)誤認(rèn)為自主選擇,這種象征的暴力在詩(shī)中呈現(xiàn)為語言的反諷性斷裂。兩個(gè)"你不愿意"構(gòu)成微弱的否定性震顫,這種"否定辯證法"在就業(yè)焦慮的重壓下撕開裂隙。牛馬意象暗示著逃逸路線的可能性——當(dāng)青年開始拒絕成為"人形電池",躺平、劃水、45°人生等亞文化實(shí)踐,恰是對(duì)詩(shī)中"不愿意"的當(dāng)代注解。從個(gè)人角度出發(fā),勞動(dòng)者在困境中要保持清醒的自我認(rèn)知,不完全屈從于 “牛馬” 般的命運(yùn)。一方面,不斷提升自身能力和素質(zhì),增強(qiáng)職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力,為爭(zhēng)取更好的職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)積累資本;另一方面,要敢于維護(hù)自身合法權(quán)益,在工作與生活之間尋求平衡,重拾工作的意義和樂趣。詩(shī)中未言明的終極質(zhì)問實(shí)為:當(dāng)牛馬化的生存成為集體無意識(shí),我們是否還具有構(gòu)想"人之為人"的想象力?

詩(shī)中"犁地拉磨"與"騎行千里"形成代際對(duì)照,暗示勞動(dòng)壓迫的歷時(shí)性延續(xù)。父輩的體力轉(zhuǎn)化為知識(shí)勞工的精神耗竭,996制度、35歲危機(jī)等新式枷鎖,在詩(shī)歌的留白處形成強(qiáng)烈回響。這種創(chuàng)傷書寫既是對(duì)勞動(dòng)價(jià)值異化的控訴,亦是對(duì)人性復(fù)歸的隱秘而深沉的呼喚!

四、就業(yè)是最大的人性尊嚴(yán)與公平政治

這首詩(shī)與當(dāng)下就業(yè)形勢(shì)的關(guān)聯(lián),促使我們進(jìn)行深刻反思。從社會(huì)層面看,政府應(yīng)進(jìn)一步完善就業(yè)政策,加強(qiáng)宏觀調(diào)控,推動(dòng)產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展,創(chuàng)造更多高質(zhì)量就業(yè)崗位;加大勞動(dòng)法律法規(guī)執(zhí)行力度,保障勞動(dòng)者合法權(quán)益,遏制不合理的加班文化和過度壓榨現(xiàn)象。企業(yè)需樹立正確的經(jīng)營(yíng)理念,注重員工關(guān)懷,建立合理的薪酬體系和職業(yè)發(fā)展規(guī)劃,實(shí)現(xiàn)企業(yè)與員工的共贏。

《當(dāng)牛做馬可愿意》這首詩(shī),通過對(duì)牛馬生存狀態(tài)的描繪,為我們審視當(dāng)下就業(yè)形勢(shì)和勞動(dòng)者處境提供了獨(dú)特視角。它提醒我們關(guān)注就業(yè)市場(chǎng)中的現(xiàn)實(shí)問題,思考如何在困境中堅(jiān)守人性尊嚴(yán),追求更加公平、合理且有價(jià)值的職業(yè)生態(tài)。

在技術(shù)主義加速吞噬人性的今天,這首詩(shī)的價(jià)值在于其預(yù)見了"勞動(dòng)"概念的范式革命。當(dāng)AI開始替代基礎(chǔ)勞作,人類卻陷入更深的生存性危機(jī),詩(shī)歌中牛馬的困境已演變?yōu)樗^的"幽靈困境"——我們?cè)绞亲非笮式夥?越淪為技術(shù)座架中的新型畜力,同時(shí),社會(huì)成為老年人在崗位上煎熬,青年人在就業(yè)漩渦中大片失去機(jī)會(huì)的畸形狀態(tài)!

鐘岱穆的詩(shī)歌在良心地提示社會(huì),為青年人創(chuàng)造更多就業(yè)是對(duì)人性最大的尊重,也是社會(huì)最大的公平!

詩(shī)評(píng)人

劉福玉，山東微山人。烏魯木齊市物理高級(jí)教師、社會(huì)評(píng)論家,愛詩(shī)歌,愛閱讀)。

注:要讀詩(shī)人更多詩(shī)作,可百度一下“鐘岱穆的詩(shī)”