依法治國，執(zhí)法必嚴，靠著這一招，諸葛亮穩(wěn)住了益州內(nèi)部的人心，然后就有了可戰(zhàn)之兵。
屯田漢中，興修水利，勸農(nóng)講學，這就為蜀漢北伐大軍，提供了充足的糧草補給。同時，也讓益州內(nèi)部，不必再為大軍北伐的糧草問題，承受那么大的負擔。
但如果想要北伐打仗的話，光是有人有糧還不行，你還得有武器裝備！
而武器裝備的制造，那就需要用錢來解決了。
所以，到底該去哪里搞錢呢？
這就是諸葛亮治蜀期間，要著重處理的第三部分內(nèi)容了。
對于一般的古代統(tǒng)治者來說，想要搞錢，最簡單的辦法，就是直接加稅?？蓡栴}是，加稅這種事，向來都是很容易激起民憤的。此時的諸葛亮，又正是需要凝聚益州人心的時候，他根本就用不了這個辦法。
那么，在不加稅的情況下，到底該去哪里搞錢呢？
不得不說，諸葛亮的智慧，似乎是真的超越了時代！很快，他就想到了兩個好辦法。
這兩個辦法，分別叫做‘貨幣戰(zhàn)爭’和‘貿(mào)易順差’。
請注意，接下來的內(nèi)容，將會涉及到一些經(jīng)濟學的理論。我們盡量用最直白的話，來解釋當時諸葛亮的操作。不過，因為這部分內(nèi)容過于燒腦，非經(jīng)濟領域的歷史愛好者，可以選擇繞道了。
先說貨幣問題。
當年在漢朝的時候，從漢武帝時代開始，漢朝就開始使用一種特殊的錢幣，叫做‘五銖錢’。
這種五銖錢，本身用銅制作，屬于一種銅幣。因為銅幣上面，有‘五銖’這兩個字，由此而得名。
貨幣這種東西，古已有之。但是在漫長的先秦歷史上，各國使用的貨幣標準都不一樣。到了秦朝之后，秦朝雖然規(guī)定了一個錢幣標準，但因為秦朝歷史太短，這套標準對后世的影響力，并沒有那么大。
而到了漢朝開國之后，因為漢朝初期執(zhí)行了‘郡縣封國雙軌制’，所以那些老劉家的諸侯國，自己也有合法鑄幣的權力。
直到漢武帝時代，在漢武帝的鐵腕改革下，漢朝這才徹底收回了鑄幣權。然后，漢朝可以憑借中央的名義，統(tǒng)一鑄造貨幣，統(tǒng)一發(fā)行五銖錢。
這樣一來，全國的貨幣，就全都長成一個樣子了。
從漢武帝時代，一直到東漢滅亡，五銖錢都是大家最認可的一種貨幣。當年王莽篡漢的時候，曾經(jīng)想過改革五銖錢的貨幣體系。但結果，王莽非但沒能成功，反倒是讓自己倒臺了。
而到了東漢末年，劉備入蜀的時候，各地依然在使用五銖錢，益州也一樣。
但接下來，隨著劉備入蜀，如何搞錢的問題，就逐漸開始困擾蜀漢高層。當時劉備在前線打贏了仗，按照正常管理，需要給下面的士兵發(fā)獎金。但是劉備把整個成都的府庫，全都搜刮了一遍，也沒能湊出足夠多的錢。
就是在這個時候，當時有一個叫劉巴的人，帶頭給劉備出了一個主意。
我們可以重新發(fā)行貨幣?。?/p>
簡單來說，劉巴的計劃是這樣的：他想把之前益州流通的五銖錢，全部收回來，重新進行鑄造。然后，用原本鑄造一枚五銖錢的銅，去鑄造一種新的錢。這種錢，后世稱作是‘直百錢’。
而這種新錢鑄造出來之后，我們以官方的名義宣布，一枚直百錢的購買力，等于之前一百枚五銖錢的價格！
就這樣，蜀漢官方只是把原有的貨幣，變了一個樣式，一塊錢就變成一百塊錢了。
這個辦法，聽上去似乎很簡單，但卻存在一個致命的漏洞！
萬一老百姓不認，那該怎么辦呢？
要知道，古代的金、銀、銅等金屬，之所以能被做成貨幣，主要是因為其自身有價值。而且這種價值，大家都認可！之前漢武帝發(fā)行的五銖錢，之所以能用幾百年，也不是因為漢武帝本人命令那么好使。而是因為五銖錢的幣值，基本約等于同時期銅的價值！
也就是說，大家看似是在用五銖錢在做交易，實際上其實就是在用銅幣做交易。
可如今，你們下一個命令，就要讓原來一枚銅幣，換一個形象，價值就上升百倍？
真當老百姓不會算賬嗎？
當然，想要讓政府一聲令下，就直接改變貨幣的幣值，也不是完全做不到。就比如后世的紙幣，如果用國家信用做背書的話，確實可以決定一張紙的價值。不過，這張紙發(fā)行之后，具體能買多少東西，那就得看市場了。
所以，一個國家發(fā)行紙幣之后，如果想要穩(wěn)住這個紙幣的價值，就必須得錨定某個特殊東西。
這個被錨定的特殊東西，可以是黃金，可以是石油，也可以是某個大國的貨幣，還可以是本國生產(chǎn)出來的各種物資。
總之，這種貨幣拿出去，必須得能買到相對應的東西。不能是你隨便一拍腦袋，就決定這個新銅幣值多少錢。你可以拍板，但是下面的市場也可以不認。
而對于當時的劉備集團來說，通過發(fā)行直百錢，解決燃眉之急，確實是一個不錯的選擇。畢竟，只是簡單重鑄一下，一枚錢的購買力，就變成了原本一百枚錢的購買力，這就相當于政府憑空多了九十九枚錢。多出來的那九十九枚錢，劉備就可以拿出去，給下面的士兵發(fā)獎金了。
可是接下來，當市場開始運作之后，如果大家逐漸發(fā)現(xiàn)，一枚直百錢的實際價值，根本就不值那么多錢，那該怎么辦呢？
這個時候，老百姓就會集體憤怒起來，繼而有可能會起義，直接推翻劉備集團。
所以，通過發(fā)行直百錢，給蜀漢政府搞錢，這個辦法是劉巴提出來的。但是接下來，如何穩(wěn)住直百錢的幣值，如何讓蜀漢的百姓，都認可一枚直百錢的價格，確實等于一百枚五銖錢的購買力……這個問題，就落到了諸葛亮的頭上。
按照當時的經(jīng)濟學水平，這個問題幾乎無解。因為在那個年代，大家對于貨幣和通貨膨脹，根本就沒有概念。我們也不能指望從小編草鞋的劉備，打了一輩子的仗，忽然就在經(jīng)濟領域開了竅，然后搞出一整套適配的經(jīng)濟政策。
但是諸葛亮接班之后，他卻敏銳的意識到了一個貨幣學概念。
一個貨幣的價值，其實是可以直接由政府來決定的。不過想要做到這一點，首先老百姓拿著這種錢，得從你的手里，買到相對應的東西。這種東西，必須是大家都認可的的硬通貨，價值也是大家公認的。
比如后世的黃金，或者石油，就是這種東西。在經(jīng)濟學領域，這種東西，我們稱作是‘貨幣錨定物’。
而當時的諸葛亮，就找到了一種非常合適的錨定物。
這種錨定物，叫做蜀錦。
蜀錦是一種益州特產(chǎn)的桑蠶絲制品。在三國時期，蜀錦屬于是典型的奢侈品，而且只有益州能夠生產(chǎn)。就算拿到魏國和東吳那邊，那也是硬通貨。魏國和東吳的達官顯貴，更是爭相以穿戴蜀錦為榮。
于是，諸葛亮就下令，以后益州所有的蜀錦，一律全部官營。只有國家，才有權銷售蜀錦。
而這樣一來，當國家壟斷了某一種特定物資的銷售時，這種物資的價格，就可以直接由國家來決定了。
然后，諸葛亮再下令，一枚直百錢，可以買到一百枚五銖錢對應的蜀錦！你不認可直百錢的價格沒關系，你可以拿著直百錢，直接來找政府買蜀錦！
蜀錦總是硬通貨吧？這東西的價值，天下人都認！
就這樣，靠著和蜀錦貿(mào)易掛鉤，直百錢的幣值，就被暫時穩(wěn)住了。而這樣一來，諸葛亮就可以繼續(xù)把原有的五銖錢，鑄造成新的直百錢。
然后，多出來的那九十九枚五銖錢，就可以被諸葛亮購買金屬和材料，給工匠士兵發(fā)工資，制作各種武器裝備了。
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