英歌槌響，即是吾鄉(xiāng)。4月26日，原創(chuàng)民族舞劇《英歌》亮相上海文化廣場，以“中華戰(zhàn)舞”為核心，將傳統(tǒng)英歌舞、非遺元素與現(xiàn)代舞臺藝術(shù)手法相結(jié)合，讓現(xiàn)場觀眾看得熱血沸騰，直呼“上頭”。據(jù)演出方統(tǒng)計(jì)，《英歌》的觀演群體中，年輕觀眾占比超過80%，他們在線上熱烈討論作品細(xì)節(jié)，線下把這部舞劇“刷了又刷”。有意思的是，《英歌》還有一批“媽媽粉”，追隨著舞劇巡演的腳步，積攢下厚厚一疊票根。
對非遺題材的回望與探求，是當(dāng)下文藝創(chuàng)作的熱點(diǎn)之一。從街頭表演到流量網(wǎng)紅，再從綜藝熒屏到舞臺精品，舞劇《英歌》開拓了一條特別的創(chuàng)作路徑。如何在保留英歌舞原始韻味的同時(shí)，賦予它新的時(shí)代氣息和審美價(jià)值？總編導(dǎo)錢鑫、王思思告訴記者，這部舞劇并不是“就非遺演非遺”，許多舞蹈動(dòng)作呈現(xiàn)的就是潮汕人民的日常生活?！啊队⒏琛穼㈢H鏘有力的街頭表演搬上舞臺，凝練那一條流淌在中華血脈中的情感紐帶，串聯(lián)起個(gè)體與集體、過去與當(dāng)下的深沉共鳴?！?/p>
舞蹈語匯：傳承與革新
伴著激越的鑼鼓，踏著多變的步伐，舞槌上下翻飛，帶來力與美的震撼。集戲劇、舞蹈、武術(shù)等元素于一體，盛行在潮汕地區(qū)的英歌舞在網(wǎng)絡(luò)上非常火爆，被許多網(wǎng)友稱為“中華戰(zhàn)舞”。
“舞劇創(chuàng)作歷時(shí)三年，如何把英歌舞的‘活態(tài)’傳承搬上舞臺，是我們一直思考和努力攻破的課題。”錢鑫透露，早在2018年創(chuàng)作舞劇《醒·獅》時(shí)就融入了英歌舞的元素，2023年又打造了一部25分鐘小舞劇《英歌》來“試水”。在他看來，“網(wǎng)紅屬性”往往是文藝創(chuàng)作的一把“雙刃劍”：“一方面，《英歌》吸引了極大關(guān)注，觀眾的期待值拉滿；另一方面，不少人對英歌舞的了解都來自于爆款短視頻，進(jìn)而生成了一種固化印象。要把他們從思維定式里拉出來，引入舞劇構(gòu)建的藝術(shù)世界，進(jìn)而達(dá)成共時(shí)、共地、共鳴的沉浸體驗(yàn)。”
英歌舞的現(xiàn)實(shí)生態(tài)是什么模樣？創(chuàng)排期間，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)走訪潮汕鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落，邀請普寧英歌舞國家級非遺代表性傳承人陳來發(fā)、甲子英歌國家級非遺代表性傳承人林炳光、潮陽英歌鳳崗英歌隊(duì)等對演員們進(jìn)行系統(tǒng)集訓(xùn)?！拔覀兏闹Р煌挠⒏桕?duì)學(xué)習(xí)了將近兩年。老師們都很淳樸，他們不會像學(xué)院派老師們那樣用語言精準(zhǔn)表達(dá)，而是不厭其煩地一遍遍向你演示?！毖輪T龐冠宇和伙伴們就快板、中板、慢板三種不同流派風(fēng)格的英歌進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。“在跟他們的接觸中，我對人物的理解慢慢埋下了一顆種子，為在劇中飾演‘父親’提供了方向。”
“在舞蹈上，我們堅(jiān)守英歌舞本身的氣質(zhì)，古樸、神秘、勇猛；在此基礎(chǔ)之上，對演員們的動(dòng)作進(jìn)行創(chuàng)新性的編排?！蓖跛妓冀榻B，英歌舞的起源眾說紛紜，有儺文化說、練武說、勞作說等，因此舞劇的核心道具“英歌槌”亦能一物多用。比如在木雕的段落里，它可以化作匠人手中的刻刀；在“牛肉丸”的舞段中，它就是擊打肉泥的小鐵槌；在耕種的場景里，它又變成了綠油油的秧苗?！霸诖笥⒏璧娜何柚?，演員們擊打紅色鼓槌，契合了舞劇想要表達(dá)的傳承千年的民族精神。”
在傳統(tǒng)文化熱潮推動(dòng)下，越來越多的藝術(shù)形式煥發(fā)新生。近年來，錢鑫、王思思與廣州歌舞劇院攜手，持續(xù)打造講述非遺傳承的舞劇“三部曲”——《醒·獅》《龍·舟》《英歌》，展示了嶺南文化的獨(dú)特魅力。“我們創(chuàng)作使用的舞蹈語匯是生長在中國大地上，經(jīng)過千年錘煉出來，這是一種能夠讓世界認(rèn)識中國文化藝術(shù)的方式?！卞X鑫認(rèn)為，舞蹈語匯要根據(jù)時(shí)代發(fā)展進(jìn)行演變和革新，“我們所做的工作，是將沉淀了很久的中國舞蹈語匯，進(jìn)行改造、加工和提煉，使之成為符合當(dāng)代人審美、符合現(xiàn)代舞臺藝術(shù)的呈現(xiàn)?！?/p>
多維敘事：碎片與凝煉
“開篇的那段潮語說唱響起，我的眼淚就掉下來了！聽到鄉(xiāng)音，讓我想起了父母?！睆纳穷^來滬工作多年，張女士心中有著割舍不斷的鄉(xiāng)情，尤其對貫穿全劇的僑批印象深刻。在閩南方言中，僑批有“信”的含義，是海外華人華僑寄給家鄉(xiāng)眷屬的書信與匯款的合稱?！翱吹絼≈腥炯t的僑批時(shí)，會想起曾在家鄉(xiāng)看到過的褪色批封。它不僅是家族敘事，更是一部鐫刻在骨血里的精神族譜?！?/p>
潮汕文化是嶺南文化的重要組成部分，亦是中華文化的重要支脈?！帮L(fēng)俗是有形的，其背后體現(xiàn)的是，這方水土這方人的精神氣質(zhì)?！卞X鑫表示，“我們不僅要開掘傳統(tǒng)文化的外部形態(tài)，也要開掘當(dāng)?shù)厝斯亲永锏奶攸c(diǎn)，即抓住作品演繹的是怎樣的一群人，他們具備什么品質(zhì)精神和風(fēng)骨靈魂。”于是，《英歌》確定了創(chuàng)作方向，凝練呈現(xiàn)中華民族的家國情懷?！捌筮^海的潮汕人，不管漂泊得多遠(yuǎn)，心中始終懷著對家鄉(xiāng)深深的眷戀。這種對家的向往，對國之熱愛，在無數(shù)日夜支撐起游子們的精神世界，是他們勇敢面對生活，勇往直前的精神信念?！?/p>
《英歌》講述當(dāng)代青年陳心遠(yuǎn)的一場奇幻之旅，在漫天硝煙中，他明了父親懷抱的家國大義，幫助母親了卻心愿。劇中父親陳文耀、母親林巧兒，是無數(shù)中國人的縮影，展現(xiàn)“雖千萬人吾往矣”的民族氣概?！啊队⒏琛匪茉炝艘粋€(gè)英雄的世界，他們穿著鎧甲，戴著翎子，佩著靠旗，在家國危亡之際挺身而出。當(dāng)他們褪去臉譜、鎧甲后，都是一個(gè)個(gè)生活在我們身邊普通的凡人。”錢鑫說。
三江出海，一紙歸潮?！队⒏琛芬匀鈨S批作為線索，配合潮語朗誦，串聯(lián)起“入境”“抉擇”“歸潮”三個(gè)主題。在戲劇結(jié)構(gòu)上，這部舞劇并沒有遵循傳統(tǒng)的線性敘事，而是通過演員肢體構(gòu)成多維度、多場景敘事?！拔枧_上，我們采用了三重門的裝置，它們既是時(shí)空之門，又是家門，更是心門?！蓖跛妓急硎?，“希望觀眾在觀劇過程中能夠?qū)⑦@些記憶碎片、情感碎片、敘事碎片以及藝術(shù)表達(dá)碎片，一片一片地拼成自己理解的樣子。”
非遺元素：守正與活化
藍(lán)麒麟凌空起舞、“出花園”翩若驚鴻、“鐵枝木偶”騰挪翻飛……在“中華戰(zhàn)舞”鏗鏘剛直的身姿步法中，觀眾與非遺一同“入夢”。在小紅書平臺上，《英歌》中的民俗文化元素成為劇迷們津津樂道的話題之一：“出花園”的坎肩化用潮州剪紙、珠繡；眾神服飾引入潮劇的盔帽和大靠，還有嵌瓷、潮繡的影子；“鐵枝木偶”舞段配樂是潮州音樂《畫眉跳架》……
民俗文化元素與現(xiàn)代舞臺藝術(shù)融合創(chuàng)新，展現(xiàn)了豐富多面的中華文化?！霸谖枧_上呈現(xiàn)的東西，曾經(jīng)真實(shí)地存在過，許多非遺傳承今天仍浸潤著潮汕人的日常生活?！彼囆g(shù)總監(jiān)史前進(jìn)說，《英歌》將現(xiàn)代和過去乃至未來打通，“在了解嶺南文化、中華文化的淵源之后，讓我們更加厚積薄發(fā)、珍惜當(dāng)下，堅(jiān)持把我們的文化根脈和民族精神傳承好、發(fā)揚(yáng)好。”
“守正不守舊，尊古不復(fù)古?！狈b設(shè)計(jì)陽東霖介紹，通過傳統(tǒng)元素意象化、風(fēng)格化的處理，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)語匯，以特殊的裝飾線條、均衡布局的色塊、變異概括的圖案來重新構(gòu)建一套屬于舞劇《英歌》獨(dú)有的中式美學(xué)，“描繪一幅熱血英雄群像?！贝送?，音樂大量采用潮汕大鑼鼓、二弦等樂器；潮汕木雕的精美花紋、油紙燈籠的竹編骨架等，被轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)影像，成為舞臺視覺的重要組成部分……巧妙的舞臺設(shè)計(jì)、藝術(shù)創(chuàng)作和情感表達(dá)，使傳統(tǒng)民間藝術(shù)在舞臺上得以重新定義和升華。
“走到世界上的任何一個(gè)地方，你都能夠感受到中華文化的源遠(yuǎn)流長。這種依戀和情感，是融入到骨血當(dāng)中的?！鄙詈竦挠H情與強(qiáng)烈的文化認(rèn)同交織出的信念，是錢鑫與王思思，以及眾多《英歌》主創(chuàng)人員藝術(shù)創(chuàng)作的源泉與動(dòng)力。
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